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{{Infobox person 周汉晋 | 姓 名 医-- = 皇甫谧 | 图像 = [[File:皇甫谧.jpg|缩略图|居中| 皇甫谧|[http://www.tianshui.com.cn/Files30/BeyondPic/2006-3/11/195993.jpg 原图链接] [http://image.so.com/v?q=%E7%9A%87%E7%94%AB%E8%B0%A7&src=tab_www&correct=%E7%9A%87%E7%94%AB%E8%B0%A7&cmsid=f27fb9eed50752c1c9355e6c9bb6cbe6&cmran=0&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=7#multiple=0&gsrc=1&dataindex=9&id=788b7fff635bccfb4df70af9c8fd59d1&currsn=0&jdx=9&fsn=67 来自360图片]]]| 图像说明 = 皇甫谧 ，名静，字士 |center| 出生日期 = 东汉建 安 ，自号玄晏先 二十年（公元二一五年）| 出 生 ， 地点 = 安定朝那 | 逝世日期 = 西晋太康三年 （ 今甘肃平凉，一作灵台 公元二八二年 ） 人。| 皇甫谧， 国籍 = 中国| 别 名 静，字 = 士安 ，自号 、 玄晏先生 ，安定朝那（今甘肃平凉，一作灵台）人，后随其叔父移居至河南新安（今河南绳池县附近）。其曾祖是汉太尉皇甫嵩，但至皇甫谧时， | 职业 = 学者、医学 家 境已清贫，而他幼时也不好读书，直到二十岁以后，才发愤读书，竟至废寝忘食，终于成为当时著 | 知 名 文人。《晋书·皇甫谧传》说他“有高尚之志，以著述为务”，林亿在校 作品 = 《 针灸 甲乙经》 的序言中称他“博综典籍百家之言，沉静寡欲。”当时晋武帝曾征召他入朝为官，他婉言辞绝，在他的 <br> 《 释劝论》中，表达了他对爱好医术的愿望，对古 历 代 医家扁鹊、仓公、华佗、张仲景的仰慕之情，深恨自己“生不逢乎若人”。晋武 帝 爱惜其才华赐给他很多书。由于他身体素弱，加之长年劳累，也卷入当时社会上服食之风，后来竟罹患风痹,右脚偏小，十分痛苦，几至自杀，自此立志学医，终于习览经方，遂臻其妙。”（皇甫谧 王世纪》 <br> 《 针灸甲乙经·林亿序 高士传 》 人民卫生出版社影印本1995）。对此，他不无感慨地说：“若不精通 }} ==周汉晋名 医 道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子深地，无以济之，此因圣人所以精思极论，尽其理也。由此言之，焉可忽乎?”（ -- 皇甫谧 《针灸甲乙经·自序》人民卫生出版社影印本1995）。==
<big>'''皇甫谧'''</big>，名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃平凉，一作灵台）人。
皇甫谧，名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃平凉，一作灵台）人，后随其叔父移居至河南新安（今河南绳池县附近）。其曾祖是汉太尉皇甫嵩，但至皇甫谧时，家境已清贫，而他幼时也不好读书，直到二十岁以后，才发愤读书，竟至废寝忘食，终于成为当时著名文人。《晋书·皇甫谧传》说他“有高尚之志，以著述为务”，林亿在校《甲乙经》的序言中称他“博综典籍百家之言，沉静寡欲。”当时晋武帝曾征召他入朝为官，他婉言辞绝，在他的《释劝论》中，表达了他对爱好医术的愿望，对古代医家扁鹊、仓公、华佗、张仲景的仰慕之情，深恨自己“生不逢乎若人”。晋武帝爱惜其才华赐给他很多书。由于他身体素弱，加之长年劳累，也卷入当时社会上服食之风，后来竟罹患风痹,右脚偏小，十分痛苦，几至自杀，自此立志学医，终于习览经方，遂臻其妙。”（皇甫谧《针灸甲乙经·林亿序》人民卫生出版社影印本1995）。对此，他不无感慨地说：“若不精通医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子深地，无以济之，此因圣人所以精思极论，尽其理也。由此言之，焉可忽乎?”（皇甫谧《针灸甲乙经·自序》人民卫生出版社影印本1995）。
在原有的医学理论的基础上，他 除 广泛阅读各种医书外，将《灵枢经》、《素问》、《明堂孔穴针灸治要》三部书中针灸，加以整理归纳，使其“事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要”，编成《针灸甲乙经》，成为我国医学史上第一部针灸学专著，为历代研习针灸学的必读课本。
皇甫谧出于自身的感受，即仅以”百日”的治疗，就把自己的风症及耳聋症治愈；又有感于《素问》、《九卷》等等之经义深奥难懂。为了著述能条理分明，便于读者寻检，他着实下了一番苦功，从而使《针灸甲乙经》这部专著成为什灸学著作的嚆矢，历代对之评价甚高。王焘认为皇甫氏“洞明医术”，认为他的这部著作为“医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。《四库总目提要》盛赞皇甫氏这部著作“与《内经》并行，不可偏废”。除《针灸甲乙经》外，皇甫谧还有不少文史方面的著作，其中影响较大者有《高士传》、《逸士传》、《玄晏春秋》、《帝王世纪》等。