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子夜歌
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子夜歌，乐府曲名，现存四十二首，收于《 [[ 乐府诗集 ]] 》中。以五言为形式，以 [[ 爱情 ]] 为题材，后来延伸出多种变曲。另有词牌《 [[ 菩萨蛮 ]] 》的别称《 [[ 子夜歌 ]] 》。
=作品原文=
'''子夜歌'''
芳是香所为，冶容不敢当。天不绝人愿，故使侬见郎。
自从别郎来，何日不咨嗟。黄檗郁成林，当奈苦心多。
高山种 [[ 芙蓉 ]] ，复经黄檗坞。果得一莲时，流离婴辛苦。
朝思出前门，暮思还后渚。语笑向谁道，腹中阴忆汝。
[[File:Dbd9e6f991474bf996e4ec1eb63d58f3.jpg|缩略图|右|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180602/dbd9e6f991474bf996e4ec1eb63d58f3.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/233831060_159812 来自搜狐的图片]]]
揽枕北窗卧，郎来就侬嬉。小喜多唐突，相怜能几时。
常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。
欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。不见 [[ 连理树 ]] ，异根同条起。
感欢初殷勤，叹子后辽落。打金侧玳瑁，外艳里怀薄。
我以前从来不把头发梳起来，长长地披在肩上，伸到情郎腿上，那时的我十分美丽可爱。自从与爱人离别，我的梳妆盒不再打开，头发乱了也不敢去打理，香粉落下来撒在旧衣服上。我不能与情郎相见，那么愁苦地思念着他啊，终于得到了千里之外他的消息，就像玉林和石阙的私语，我们两个一样的思念着彼此而伤心。
见到 [[ 情郎 ]] 我十分欢喜，容颜也因此而美丽起来，我想要和他结为 [[ 夫妻 ]] 。就像织机没有横竖的丝线，织不出布匹。好像我们刚刚相识得时候，两颗心都是一样的渴望彼此。把丝线放入织机，哪里还愁织不出布匹呢?
没有见到情郎之前辗转相思，想要与他结为夫妻，见到他以后，我像春天的蚕一样容易感动生情，相思又重新生起。今夜和爱人离别，何时才能相会?那个日子就好像明灯照着空空的棋盘，结束的时间还很远。
最初的时候，我们关系亲密，但之后却一日不如一日。我日复一日地憔悴，渐渐地心灰意冷。我时时刻刻忘不了你，无论吃饭睡觉，还是坐卧行走。可是那美丽的芙蓉和莲藕，哪个也不与莲子(我)相配。
怀着爱意想要进去，却带着羞怯不肯踏足。嫣红的嘴唇唱出艳丽的歌曲，晶莹纤细的手指弹出美妙的乐章。早上的太阳照着窗户，微风吹动洁白的丝绸。美人巧笑倩兮、情侣 [[ 心有灵犀 ]] ，美人开怀地笑着、娥眉飞扬。
=创作背景=
《子夜歌》是 [[ 吴声 ]] 歌曲。相传《子夜歌》的曲调是晋代一个叫子夜的女子所创。《乐府诗集》收有《子夜歌》四十二首，其内容多是女子吟唱其爱情生活的悲欢。诗歌以棉丝织成布匹来比喻有情人结为匹偶。这位女子本指望两情相悦，将会有个美满的结局，没料到男子负心，留给她的是一缕织不成匹的乱丝，一个残缺不全的梦。本篇将女子与男子对待爱情的态度作了对比。女子的爱情象北极星一样坚贞不移，男子的心则象太阳朝东暮西。言辞之间充满了激忿之情，表达了对男子变心的谴责。《子夜歌》所反映的是黑暗社会中人民, 特别是妇女的苦难生活和对自由幸福爱情生活的向往。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/9bd5208ddff8da965?cota=3&kuai_so=1&sign=360_e39369d1 最美子夜歌：宿昔不梳头，丝发披两肩，婉申郎膝上，何处不可怜？]快咨讯,2020-05-27</ref>
=作品赏析=
===原文赏析===
在《子夜歌》中，诗人抒发女子的相思与思慕之情，主要包括对爱情的痴迷和 [[ 忠贞不渝 ]] ，寒秋之际记挂情人的冷暖以及对相思让人华发早生等等。同时塑造了负心男子的形象，正是这些形象给女子带来了无尽的痛苦和挣扎。"常虑有贰意，欢今过不齐"通过女子对男子行为的描述，表现了男子的不忠。"初时非不密，其后日不如"男女在最初相恋时非常的亲密，其后男子的心却逐渐转淡，感情一日不如一日。"恶见东流水，终年不西顾"、"欢行白日心，朝东暮还西"运用比兴的手法，揭示了男子的负心。"我与欢相怜，约誓底言者。常欢负情人，郎今果真诈。"曾经的誓言也留不住男子善变的心。可以说，这些负心男子的形象也从侧面增强了女子生活的不幸与痛苦，更加丰富了吴歌西曲的内涵。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/96a7b03412c7a194d?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 《子夜歌•寻春须是先春早》（南唐）李煜]快咨讯,2020-04-10</ref>
[[File:5275e6f7d8f24118882b34df55873dcc.jpg|缩略图|右|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180602/5275e6f7d8f24118882b34df55873dcc.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/233831060_159812 来自搜狐图片]]]
《子夜歌》是一种创体,这种 [[ 五言四句 ]] 的小诗,大量使用江南色彩的称谓语(郎、欢、侬),用谐音双关语写人与人的爱情,抒情是它的基调,即使写景也是为了抒情的需要。这种特殊的文学修辞手法叫吴歌格或子夜体。在中国文学史上第一次出现这么多种类不同的谐音双关语及其用法,琳琅满目美不胜收,令人叹为观止。为中国文学增添新的创作技巧,把汉语言文字优美的特点展现出来。谐音双关语可以说是吴歌西曲最大的特色。
=作品影响=
鲍照一直以乐府诗创作得名，其创作多来源于魏晋乐府。而鲍照诗歌中很多表达方式与《子夜歌》非常相近，如其献给孝骏的《中兴歌》其十中有"梅花一时艳，竹叶千年色。愿君松柏心，采照无穷极。"其中语言与《子夜冬歌》中的:"我心如松柏，君情复何似。"相似，比照女子对情人的希翼表达自己对于君王的忠臣和敬爱。而其诗歌《中兴歌》"碧楼含夜月。紫殿争朝光。彩墀散兰麝，风起自生芳。""白日照前窗。玲珑绮罗中。美人掩轻扇。含思歌春风。"以及"三五容色满。四五妙华歇。已输春日欢。分随秋光没。"中出现的"碧楼""前窗""绮罗""美人""轻扇""春风""春日""秋光"等等意象都是《子夜歌》中经常出现的意象，显然是因袭《子夜歌》而来。
"山水诗鼻祖" [[ 谢灵运 ]] 的诗歌中也有很多事受到《子夜歌》的影响，如他的《东阳溪中赠答》二首中第一首说:"可怜谁家妇，缘流洒素足。明月在云间，迢迢不可得。"第二首曰:"可怜谁家郎，缘流乘素炯。但问情若为，月就云中堕。"这种男女一问一答大胆表达自己爱意的方式与《子夜歌》中的前两首"落入出门前，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。"和"芳是香所为，冶容不敢当。天不夺人愿，故使侬见郎!"男女问答的方式异常相似，诗人借助这种对歌的方式表达自己对女子的倾慕之情，又采用民歌通俗的语言使得整首诗歌显得质朴可爱。
唐代诗人李白更是借鉴吴声乐府的高手，尤其是对于《子夜歌》的借鉴更是出色。他的 [[ 脍炙人口 ]] 的《 [[ 静夜思 ]] 》:"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"整首诗是诗人月光里思念故乡的情景，这与《子夜四时歌·秋歌》中的:"秋夜入窗里，罗帐起飘肠。仰头看明月，寄情千里光"意境几乎完全一样，同样的秋夜、同样的举头望月、同样的寄情千里，不难看出两者之间的承继关系。《子夜四时歌》是对《子夜歌》的变曲之一，分为春、夏、秋、冬四个季节来写，每个季节中女子对于爱情不同的感慨和思念，其中包括完美的相遇、热烈缠绵的相恋以及哀怨惆怅的思念甚至惊心动魄的分离等等，李白的《子夜吴歌》则完全是脱胎于这个叙事模式，也是分春夏秋冬四季对情感进行歌咏。《子夜吴歌·春歌》:"秦地罗敷女，采桑绿水边。素手青条上，红妆白日鲜。蚕饥妾欲去，五马莫留连。"《子夜吴歌·夏歌》:"镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。"《子夜吴歌·秋歌》:"长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。"《子夜吴歌·冬歌》:"明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮?"四首诗歌都是以女子的口吻述写对于情人的思念之情，秋月下传来的阵阵捣衣声加剧了女子对于远在他方情人的牵挂，何时才能消灭胡虏良人得以归才是女子最为关心的事情。《子夜吴歌·冬歌》也是女子思念远征在外的丈夫，即使天气寒冷女子也要坚持赶制寒衣盼望能够早日到达丈夫手中，女子对于丈夫的一片深情尽在不言中。
《子夜歌》的创作方式和抒情手法为后世文人借鉴成为其新的写作范式。
=作者简介=
子夜，晋朝女子，有才却多愁善感，后来被迫与爱人分离。子夜创作了在东晋南朝的著名乐府 《子夜歌》(乐府诗集卷四十四 清商曲辞一)。 歌曲的风格极其悲哀，乃至东晋豪门王轲府中的鬼魂也为之感动而唱起了这首歌。《 [[ 唐书·乐志 ]] 》曰:"《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。"