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劳思光
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{{Infobox person| 姓名 = 劳思光(| 圖像 = [[File:T011295236b674a1e8b.jpg|缩略图|center|[https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/270_500_/t011295236b674a1e8b.jpg?size=751x906 原图链接]]]| 圖像說明 = 哲学家| 出生日期 = 1927-2012)，生于陕西西安，本 年| 國籍 = 中國| 别 名 荣玮，字仲琼，号韦斋，祖籍湖南长沙，当代汉语 = 思光| 職業 = 哲 学 术界最具影响力的 家| 知名原因 =| 知名作品 = 《新编中国 哲学 家 史》</br>《康德知识论要义》</br>《历史 之 一，台湾 惩罚》</br>《 中 央研究院院士 国之路向》</br>《变革与传承》 。}}
1946年入读[[北京大学]]哲学系，1949年转赴台湾，1952年于[[台湾大学]]哲学系毕业 劳思光 ，先后在美国哈佛大 学 贯中西，著 及普林斯顿大学从事研究工 作 极丰 。1964年起 ， 无论 任教于香港中 文 、史、 大学崇基学院，历任 哲学 系讲师、高级讲师及教授 ， 乃至金石考证等方面，皆有论述，其 并出任香港 中 尤以1980 文大学研究院哲学学部主任，1985年于哲学系荣休 。1989 年 出版的《新编中国 应[[台湾清华大学]]之邀回台任 哲学 史》， 研究所客座教授，1994年起 出 版以后被港 任 台 湾[[华梵 大 专院校广泛采用为指定 学]]哲学系讲座 教 材 授 。
其著作包括《[[中国哲学史]]》三卷四册、《康德知识论要义》、《历史之惩罚》、《中国文化要义》、《中国之路向》、《思光少作集》七卷、《[[解咒与立法]]》、《中国文化路向问题的新检讨》、《思辨录》、《[[思光诗选]]》等约三十余种。 2012年10月21日 在[[台北]]逝世，享年85岁。 == 人物简介 == 劳思光，湖南长沙人，本名荣玮，号韦斋，笔名思光，生于1927年。曾就读于[[北京大学]]哲学系，1949年来台，[[台湾大学]]哲学系毕业，先后在美国哈佛大学及普林斯顿大学从事研究工作，任教于[[香港中文大学]]，1989年应[[台湾清华大学]]之邀回台任哲学研究所客座教授，1994年迄今则在[[华梵大学]]任教。<ref>[http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2012_10/22/18428136_0.shtml?_from_ralated 著名哲学家劳思光在台北逝世 享年85岁]，凤凰网，2012年10月22日</ref> 劳思光学贯中西，著作极丰，无论文、史、哲学，乃至金石考证等方面，皆有论述，其中尤以1980年出版的《[[新编中国哲学史]]》，出版以后被港台大专院校广泛采用为指定教材。<ref>[http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2012_10/22/18428136_0.shtml?_from_ralated 著名哲学家劳思光 在台北逝世 享年85岁]，凤凰网，2012年10月22日</ref> 台湾[[华梵大学]]2012年10月21日晚间发布消息说，著名哲学家、台湾"[[中央研究院]]"院士、华梵大学哲学系专任讲座教授劳思光20日晚在家跌倒，21日早送医急救，宣告不治 ，享年85岁。<ref>[http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2012_10/22/18428136_0.shtml?_from_ralated 著名哲学家劳思光在台北逝世 享年85岁]，凤凰网，2012年10月22日</ref> == 个人履历 == 1946年-1949年:[[北京大学]]哲学系修业;1952年:[[台湾大学]]哲学系毕业;1955年-1964年:珠海学院讲师;1964年-1985年:[[香港中文大学]]崇基书院哲学系讲师、高级讲师及教授;1969年-1970年:哈佛大学访问学人;1970年、1975年-1976年:普林斯顿大学访问学人;1985年-1989年:[[香港中文大学]]文化研究所高级研究员;1989年-1992年:国立清华大学客座教授;1992年-1993年:国立政治大学客座教授;1999年-2000年:私立[[东吴大学]]哲学系客座教授;2000年-2001年:[[香港中文大学]]哲学系访问教授;1994年起:[[华梵大学]]哲学系讲座教授。现职:台湾[[华梵大学]]哲学系教授、[[东吴大学]]端木恺讲座教授。 '''早年''' 劳思光是湖南长沙人，他的祖父劳崇光是道光[[进士]]，曾任[[两广总督]]，父亲劳竞九曾加入同盟会，参与[[辛亥革命]]，后跟[[蒋介石]]同学，中将退伍。由于出身翰林世家，劳思光也就打下扎实深厚的国学基础。高中毕业后就到[[北京大学]]哲学系进修，1949年赴台湾，劳思光遂随父母移居台湾，从[[台湾大学]]哲学系毕业。其后因反对国民党独裁，主张民主自由，引起调查局注意，幸得竞九公旧部通知危险，才被迫离开台湾，寓居[[香港]]。所以很长一段时间，劳思光的著作都被台湾列为禁书，而父母过世，也无法去台奔丧。 '''香港时期''' 劳思光到港后，专心在学术方面，先后于珠海书院、[[崇基学院]]，及[[香港中文大学]]教授哲学，并在美国哈佛大学及普林斯顿大学从事研究工作。在中大崇基学院时，除任课之外，尚须编写教材，譬如劳教授就因此而完成《中国文化要义》一书。后来他更担任研究所主任一职。劳思光公务虽忙，但著作更勤，特别以《[[新编中国哲学史]]》三卷，名重于时。退休后，劳教授任[[香港中文大学中国文化研究所]]高级研究员及该校[[逸夫书院]]高级导师。 '''返台''' 劳思光离台前，曾立誓说除非国民党终止戒严，否则不回台湾。从香港退休后，因为台湾已经解严，1989年劳思光受[[台湾清华大学]]之邀，担任历史研究所客座教授;在台期间，劳教授先后任教于[[台湾清华大学]]、政治大学、[[东吴大学]]及[[华梵大学]]，担任华梵大学教授及东吴大学端木恺讲座教授，并于2001年荣获台湾"[[行政院]]"文化奖，2002年获选"[[中央研究院]]"院士，2004年荣获[[香港中文大学]]荣誉文学博士。 劳院士两年多前接受大肠癌切除手术，术后良好。<ref>[http://news.ifeng.com/taiwan/2/detail_2012_10/22/18427959_0.shtml 当代著名哲学家劳思光在台北病逝 享寿90岁]，凤凰网，2012年10月22日</ref> 2012年10月，可能因感冒导致肺积水，加上营养不良，终与世长辞。劳思光2012年10月20日晚在家跌倒，2012年10月21日上午由学生护送到急诊，但到院前已死亡，院方全力抢救，最后仍宣告无效。<ref>[http://news.ifeng.com/taiwan/2/detail_2012_10/22/18427959_0.shtml 当代著名哲学家劳思光在台北病逝 享寿90岁]，凤凰网，2012年10月22日</ref> == 精神思想 == 劳思光对中西哲学不同传统皆保持一开放的态度，其思想可作早期、中期、晚期之分。早期思想接近德国观念论，其道德哲学于[[康德]]尤近，而文化哲学则有浓厚黑格尔色彩。中期思想大致以70年代至80年代初为断。他专注于[[中国哲学]]研究，完成《[[新编中国哲学史]]》三卷，在理论上已进而批判黑格尔模式，并转向分析哲学的探索。<ref>[http://www.library.hn.cn/hxrw/xdrw/shkx/laosiguang.htm 劳思光]，湖南图书馆，</ref> 晚年提出高级语意学之问题，以批判现代哲学思潮，目的则在于重判不同理论语言之功能与限制，从而给不同理论适当定位。对于中西哲学传统的定性，曾就哲学功能分判为认知性与引导性两型。所谓认知性，是指其哲学功能主要摆在建立知识之上;所谓引导性，则要求生命或自我的转化。前者主要涉及智性领域，后者则偏重意志领域。东西哲学的歧异，就在这德智对别的架构下安顿。他认为儒学视文化与人生为一不断实现价值的历程，实现价值的可能性条件为人有自觉心，自觉心的能力表现在能自主地作[[价值判断]]和要求实现价值之上。他的整个道德哲学系统是建基于价值主体或自觉主体之上的。这样的价值主体，一面以最高自由为设准，一面则展现在能作价值判断之能力和实现价值之意志上，所以工夫就落在呈现及扩充是非之心和贯彻判断之实践意志之上。此一哲学观念实化于文化生活中，即成为"重德文化精神"。综合而言，他的哲学立基于价值主体或自觉主体的究心上，从而推绎出整个道德文化哲学体系。面对西方文化的挑战，他从单一主体与并立主体的架构,展现东方重德与西方重智文化的本质及限制，以期"上下通达"之文化精神。<ref>[http://www.library.hn.cn/hxrw/xdrw/shkx/laosiguang.htm 劳思光]，湖南图书馆，</ref> = 学术荣誉 == 2000年中华民国斐陶斐学术协会杰出学术成就奖、中华民国政府教育部第四十六届学术奖、2002年台湾[[行政院]]文化奖、中华民国政府教育部2002年度及2005年度国家讲座教授，[[香港中文大学]]荣誉文学博士(2004)。<ref>[https://www.cpr.cuhk.edu.hk/sc/press_detail.php?1=1&id=1418&t=%E6%95%AC%E6%82%BC%E5%8B%9E%E6%80%9D%E5%85%89%E6%95%99%E6%8E%88&1=1&id=1418&t=%E6%95%AC%E6%82%BC%E5%8B%9E%E6%80%9D%E5%85%89%E6%95%99%E6%8E%88 敬悼劳思光教授]，香港中文大学，2012-10-24</ref> == 著名作品 == 劳思光著作遍及文、史、哲学、考据、时论等，尤以一九八零年代所出版之《[[新编中国哲学史]]》望重于时，其中独创基源问题研究法认为哲学史不只是"历史"，还要有思想，也就是哲学问题意识。他认为身为一个知识分子就是有承担精神，肩负时代使命，因此著作颇多针对时政而发。<ref>[http://www.topnews9.com/article_20121225_16121_5.html 我眼中的2012年意见领袖一百人]，九个头条网，2012-12-25</ref> 劳思光亦喜欢写诗自娱，诗中常可见与诗友及同道交往，也流露对国家社会的所思所感，其诗作因延续同光体的风格，而好用典，中文学界对其诗有系列研究。 1957年7月:《康德知识论要义》(香港:友联出版社初版，1974年5月再版) 1971年:《历史之惩罚》(香港:大学生活社; 1993年台北:风云时代出版社台一版) 1981年5月:《中国之路向》(香港:尚智出版社，2+107页) 1984年-1986年:《[[新编中国哲学史]]》三卷四册 (台北:[[三民书局]]) 1988年:《变革与传承》(台北:幼狮) 1999年:《文化问题论集新编》(香港:中文大学出版社) 2001年:《家国天下-思光时论文选》(香港:中文大学出版社) 2001年:《存在主义哲学新编》(香港:中文大学出版社) 2003年:《虚境与希望-论当代哲学与文化》(香港:中文大学出版社) == 参考资料 ==