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方仙道
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方仙道或神仙家是在春秋、战国时期形成的一类专门从事方术、方技等道术的人，时称方士。包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺并宣传服食、祭祀可以长生成仙的人。据《史记·封禅书》载:最早的方士是周灵王(前571-前545)时候的苌弘, 据称他会阴阳之学，明鬼神之事。方仙道和后来的道教不同，本身并没有一个组织。方仙道的名称出自司马迁的《史记》：“为方仙道，形解销化，依于鬼神之事”。在秦始皇和汉武帝时期较为兴盛。
==来源==
道教的 神仙思想，由来已有，春秋战国时逐渐形成了以追求神仙不死为目的的方士集团，他们以神仙方术活跃於社会上并渗透到贵族上层，以此作为谋生手段。齐威、宣王时，邹衍之徒论说阴阳五行，为方士所吸收，成为学术上虽差，但在神仙术上颇有几下的神仙家，迎合统治者畏死的心理，大力宣传神仙长生。
从战国中後期到汉武帝时，神仙家与帝王相与鼓动，掀起中国史上有名的入海求不死药的事件。齐威、宣王和燕昭王、秦始皇、汉武帝等都曾派方士到海上三神山寻求神仙及不死之药，其规模越来越大，但都毫无结果。故方仙道的兴盛期为战国後期到汉武帝时，其代表人物有 宋毋忌、 正伯侨、 徐福、 卢生、 李少君、 李少翁、 栾大、 公孙卿等。
方仙道信仰的神仙长生说为道教最基本的信仰，其神仙方术也为后世道教所继承发展。方仙道是道教的前期，後世神仙道教即由此发展而来。方仙道逐渐与黄老学结合向黄老道演变。
==主要思想==
方仙道常利用邹衍的五德终始说和五行阴阳学说来解释他们的方术。
他们宣称能够有办法使灵魂离开肉体与鬼神交通，认为人通过修炼可以长生不死，可以制作不死之药，也可以制造黄金（炼丹术)。他们尊奉黄帝。还宣称有行气、辟谷等方术。他们的这些思想和信仰为后来的道教所继承。
《汉书．艺文志第十》中载刘歆《七略》中有＜术数略＞与＜方技略＞。并于方技其下分作“医经”、“经方”、“房中”、“神仙（同仙字）”四类。
==来源==
道教的 神仙思想，由来已有，春秋战国时逐渐形成了以追求神仙不死为目的的方士集团，他们以神仙方术活跃於社会上并渗透到贵族上层，以此作为谋生手段。齐威、宣王时，邹衍之徒论说阴阳五行，为方士所吸收，成为学术上虽差，但在神仙术上颇有几下的神仙家，迎合统治者畏死的心理，大力宣传神仙长生。
从战国中後期到汉武帝时，神仙家与帝王相与鼓动，掀起中国史上有名的入海求不死药的事件。齐威、宣王和燕昭王、秦始皇、汉武帝等都曾派方士到海上三神山寻求神仙及不死之药，其规模越来越大，但都毫无结果。故方仙道的兴盛期为战国後期到汉武帝时，其代表人物有 宋毋忌、 正伯侨、 徐福、 卢生、 李少君、 李少翁、 栾大、 公孙卿等。
方仙道信仰的神仙长生说为道教最基本的信仰，其神仙方术也为后世道教所继承发展。方仙道是道教的前期，後世神仙道教即由此发展而来。方仙道逐渐与黄老学结合向黄老道演变。
==主要思想==
方仙道常利用邹衍的五德终始说和五行阴阳学说来解释他们的方术。
他们宣称能够有办法使灵魂离开肉体与鬼神交通，认为人通过修炼可以长生不死，可以制作不死之药，也可以制造黄金（炼丹术)。他们尊奉黄帝。还宣称有行气、辟谷等方术。他们的这些思想和信仰为后来的道教所继承。
《汉书．艺文志第十》中载刘歆《七略》中有＜术数略＞与＜方技略＞。并于方技其下分作“医经”、“经方”、“房中”、“神仙（同仙字）”四类。