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胡适指出，朱熹死后，最早编集朱子语类的是李道传。嘉定八年（1215年），李道传于池州搜辑朱子语类，共得三十三家所记的语录，刻成四十三卷的《朱子语录》，世称“池录”。李道传之弟李性传继续搜访，又得四十一家，在饶州刻成四十六卷本的《朱子语续录》，李性传撰后序。吴坚又在建安刊刻《朱子语别录》，共搜得六十五家语录，“重加会粹，以三录所余二十九家，及增入未刊者四家，自为别集，以附《续录》，《后录》之末”。在剑南亦有朱熹门人弟子黄士毅在“池录”为基础的，成就《朱子语类》一百四十卷，即“蜀类” <ref>[http://k.sina.com.cn/article_7286343474_1b24cc73200100mnoq.html?from=cul 中国哲学简史（廿三）朱熹]，新浪网，2020-04-04</ref> 。但因各门人记录互有出入，又因重刻版本不一，间有错讹。

咸淳六年（1270年），黎靖德收集这些语录，删除重复一千一百五十余条，按内容分类编辑成为二十六门，遂成定编 <ref>[http://news.guoxue.com/article.php?articleid=10773 国学资讯 - 什么是《朱子语类》]，国学网， 2007-4-20</ref> ，刊刻传世。其中以口语式的文体记述了很多师徒间的对答，使朱熹精深细致的哲学观点，变得平易实用。在师徒一问一答之间，尽得儒学性命道德、天人事物之精要。当然，朱子所说的话，常因时间或物件的不同，及抄录者理解力的不同，而有互相矛盾的地方。朱熹其门人李性传认为，朱熹的《语类》与《四书集注》有矛盾的，应以《集注》为准。[1] 但是，想要深入了解朱子学派的思想，《朱子语类》乃是最宝贵的资料。