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白鹤拳
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[[File:白鹤拳.jpg|350px|缩略图|右|<big>白鹤拳</big>[https://img1.cache.netease.com/catchpic/3/37/3705DAA048B4432969D380930B0A74AA.jpg 原图链接][http://news.163.com/15/1106/09/B7NRUT2B00014AEE.html 来自 网易 的图片]]]
==拳术背景==
时方种年已六旬,妻室早亡,仅生有七娘一女而已。“七娘容貌绝世,年登十六,好少林拳艺”,深得方种疼爱,故传之最力。方种意欲并传其未婚婿陈,岂知陈乃负义之人。七娘誓不从,婚姻失意,又素有贞静之念,即持节投白莲(练)寺礼佛。方七娘一日在寺中织布,见一只 [[ 白鹤 ]] 飞宿在梁间,昂首振翩,舞脚弄翼,引椽衔毛,伸颈觅食、缠脖栖息,姿态奇妙,心甚异之。即以手中梭盒投之,被白鹤闪跳而过;又以纬尺掷之,复被白鹤展翼弹落;俄而奋腾凌空,冲入霄汉而去。于是七娘感悟之馀,精研不辍,揣摩衍化,乃揉合白鹤种种舞姿于 [[ 少林拳 ]] 法之中,她几经推敲,创出别具一格的“似刚非刚,似柔非柔”的拳法,称为“白鹤拳”。近来在福建南安又有发展成为自成体系的CFT[鹤拳道]。
方七娘为纪念在“白莲(练)寺”中创出白鹤拳,乃将此寺号为“教练寺”,以寓不忘,并在寺中教传拳法,广授生徒,声誉大噪,名闻遐迩。当时,有永春人曾四与其师颜起诞(又名颜上观,擅长棍法),云游各地,以武会友,慕名寻访教练寺。及至该寺,恰遇暴风骤雨,站在寺门外暂避,方种见状,询及居处,曾四答是“ [[ 永春县 ]] 人,教杖(棍)功夫的”。方乃延请入寺,颜曾师徒拜谒叙及渊源,方种知是少林本派,所以留下他们加以款待。曾四与方七娘谈论 [[ 棍法 ]] 拳法,深觉七娘技高一筹。而颜起诞乃刚性燥烈之人,流露出不悦之色,其娘以言讥笑之。起诞不服,心想七娘乃一小小女流,纵然技精,也难胜我盛壮男儿,便要与七娘比试。七娘欣然答应,遂一手擎起,两足并立,以待来势。起诞以左手擒拿单鞭势攻之,七娘忽然变换招数,食指一转而入,起诞受伤倒地,深为之叹服。他对曾四说,我所学的都是那些粗硬浅窄功夫,还未达到精微神化之境,你应当诚心向他们求教。遂率曾四再到教练寺拜谒,要求学习拳艺。他对七娘说:“我昔日所为乃自作自受,亦不后悔,但怜小徒聪慧可教,恳望收留门下,致意提携,传此拳法。”七娘见曾四年轻,朴诚厚重,丰姿俊雅,美如冠玉,有 [[ 英雄 ]] 气概,收之为徒。后结为夫妇,生有二子。曾四在教练寺中 [[ 学习 ]] 十有余年,拳艺乃精。
==历史发展==
其间,有署名为「梅山主人」的萧伯实、 [[ 郑樵 ]] 、和林董及许多佚名的永春先贤,对永春白鹤拳进行了个人的系统性、理论性的总结,汇诸大成。流传后世的著作有《白鹤仙师祖传真法》、《永春郑礼叔教传拳法》(又称白练寺传授拳法)、《桃源拳术》、《白鹤拳家正法》、《方七娘拳祖》及《自述切要条文》等手稿书抄以及见诸文字记载的残篇遗稿,给后世能够脉络清晰地追溯永春白鹤拳的源流、历史、传承,也让后世 [[ 学习 ]] 永春拳有著较为全面、较有系统的理论指导,这是永春白鹤拳由实践到理论总结的一个辉煌时期,这些先贤对永春白鹤拳作出了非常重大的贡献。
永春白鹤拳的这些理论在当时的南少林武术中还是难得一见的,而这些理论对於当时整个南少林武术界起著非常巨大又深远的影响,时至今日,还有一些少林 [[ 南拳 ]] 仍然沿用这些本来属于永春白鹤拳的「拳谱」、「拳经」。
==套路特点==
白鹤拳以鹤为形、以形为拳、取象于名、冠于雅称、寓意其中、便于记诵、易于领悟、利于习练。
它的套路动静有法、虚实分明、快慢相间、起伏有序、 [[ 脉络 ]] 贯通、神气流畅、似刚非刚、似柔非柔,形神兼备,轻盈灵巧、潇洒飘逸、弹抖劲力足、技手变化多。
它讲究「内外合一」,意与气合、气与力合、意守 [[ 丹田 ]] 、以意引气、意到气到、气到劲到、以气催力、吐气生威、攻防并重、运手务柔、著手须刚、讲究「子午虚实、吞吐浮沉、刚柔缓急、后发先至」,拳法结构严谨清晰,攻防 [[ 意识 ]] 鲜明,手法短桥多变,步法走闪灵活,劲力饱满刚脆。
==视频==