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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''彰化南瑤宮'''<br><img src="https://www.beclass.com/share/2018…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''彰化南瑤宮'''<br><img src="https://www.beclass.com/share/201809/223efac5b93a1f1999e41232r.png" width="280"></center><small>[https://www.beclass.com/rid=23416645d5b93ca89bbf 圖片來自彰化南瑤宮第十屆「媽祖盃」全國象棋錦標賽]</small>
|}
'''南瑤宮'''是[[臺灣]][[彰化縣]][[彰化市]]南瑤里的一座主祀[[天上聖母]]的[[媽祖廟]]，俗稱彰化媽祖宮，建於18世紀[[清朝]][[乾隆]]年間，在彰化縣城南門外。為[[中臺灣]]的重點古廟，1985年4月25日[[中華民國内政部]]公告指定為[[三級古蹟]]（今為縣定古蹟）。從嘉慶十九年即有記載[[彰化南瑤宮笨港進香]]為台灣進香團之鼻祖，但中間中斷徒步改以車代步進行，到了近幾年才恢復徒步往笨港進香。
== 地理 ==
南瑤宮位於[[彰化市]]南瑤里，前臨南瑤路，宮前為一狹長型廣場（俗稱廟埕），廣場右側有座三層樓高的八角塔型金爐，廣場靠近[[省道]][[台1線]]（彰化境內稱中山路）的一端建有一座四柱三門的牌樓。南瑤宮進深四進，寬約27.5公尺，長約86公尺，總面積0.647公頃，為一多重院落的結構，包括三川殿、正殿、觀音殿、天公殿、前埕廣場、中埕廣場及後埕廣場在內，稱作「四落四殿，一埕二院」<ref>羅啟宏等編纂，《彰化南瑤宮志》，第25-31頁，1997年，彰化：彰化市公所。</ref>。
南瑤里一帶舊稱「南窰」<ref>據2004年出版的《台灣地名辭書》卷十一：彰化縣（上冊），「窰」字為「'''宀'''」部；而1996年文建會重新編印的《彰化縣志》則作「'''穴'''」部。</ref>，因北邊為一築窰燒瓦的「瓦磘庄」（今[[彰化市]]成功里）而得名，昔日位於彰化縣城南門外，因與縣城內的「天后宮」相對。目前就人口數而言，可說是彰化市最大的里，居住在南瑤宮一帶的居民乃自稱為「媽祖宮人」<ref>施添福等編纂，《台灣地名辭書》卷十一：彰化縣（上冊），第三章·彰化市，第七項·南瑤里，2004年，南投：國史館台灣文獻館。</ref>。
傳說南瑤宮香火鼎盛是因為地理[[風水]]極佳，為「日月鐘地理」，除非日月俱失，才會衰敗。又說此一地理用鐘則敗，因此至今宮內有鼓無鐘。民間尚且穿鑿附會[[清朝]][[嘉慶]]年間（1810年），調任的[[彰化縣]][[知縣]][[楊雙梧|楊本縣]]奉旨來台「排地理」（找出好的風水區），因言語訛傳，誤解[[敕命]]為「敗地理」（破壞好的風水區），因而對彰化地理大肆破壞。楊本縣來到南瑤宮時，媽祖顯靈，不讓他看地理，雲霧密佈。但經楊氏祈求絕不破壞後，雲霧乃散，楊氏才發現南瑤宮前臨[[八卦山]][[台地]]，山麓具十三支輦傘穴，地理蘊納日月精華，為絕佳之地<ref>羅啟宏等編纂，《彰化南瑤宮志》，第357頁，1997年，彰化：彰化市公所。</ref><ref>周國屏等編纂，《彰化市志》下冊，第663頁，1997年，彰化：彰化市公所。</ref>。
== 歷史 ==
=== 建廟疑雲 ===
南瑤宮的創建起源，至今仍缺乏可資佐證的詳細資料，現在只能從[[台灣日治時期|日治時代]]日人留下的《寺廟台帳》與宮內所存的沿革碑，加上相關文獻與里民口傳綜合推敲。
相傳在1723年（[[清朝|清]][[雍正]]元年），彰化設縣，窯工楊謙自[[諸羅縣]]（今[[嘉義縣]]）[[笨港]]南街來此應募工事（可能是到瓦磘庄做工燒瓦<ref>卓克華著，《寺廟與台灣開發史》，第128頁，台北：揚智文化。</ref>），隨身攜帶媽祖[[香火]]袋庇身，楊謙將香火掛在工寮內，每當入夜附近居民就可見到此處散發五彩毫光，咸認為是神明顯靈，於是地方仕紳集資雕塑媽祖神像，奉祀在附近的[[土地廟與土地神|福德廟]]內，居民參拜屢稱靈驗，遂香火日盛。1738年（清[[乾隆]]3年），瓦磘庄民陳氏捐地建祠，時稱「媽祖宮」，同年11月，總理吳佳聲、黃景祺、林君、賴武等發起募資興建殿宇，雕塑五尊神像，取彰化縣城南門之「南」與瓦磘庄的諧音雅字「瑤」，正式定名為「南瑤宮」。
大正年調查的《寺廟台帳》記載的是「........丙 沿革....創立緣起....嘉義廳斗六魚寮庄住民，陶工楊謙，虔誠信仰北港媽祖廟天上聖母，並於自家中供奉神像。乾隆元年（1736），移居瓦磘庄即現在之大埔庄，隨即宣揚其靈顯事蹟。故而當時彰化總理林楊及李、賴蔡各姓諸同人共同籌款，塑造天上聖母神像，以供奉祀。至乾隆三年（1738），遂在瓦磘庄陳氏土地上，創建茅草小祠，安置神像，名為媽祖宮。」
雖然大部份的記載都傳南瑤宮建於1738年，但是建廟年份在官方志書中卻未有記錄，有之者僅[[周璽]]在清[[道光]]年間修纂的《[[彰化縣志]]》中提到「一在邑治南門外尾窯，乾隆中士民公建」，而非「乾隆初」。再者，南瑤宮在日治時期經歷17年的改建工程，1936年完工後在前殿左側立有一塊紀念改築的「沿革碑」<ref>羅啟宏等編纂，《彰化南瑤宮志》，第23頁，1997年，彰化：彰化市公所。</ref>，碑上刻文卻指建廟年代為1749年（清乾隆14年），兩相差距11年，但較符合《彰化縣志》「乾隆中」的記載<ref>卓克華著，《寺廟與台灣開發史》，第129-130頁，台北：揚智文化。</ref>。
=== 修繕風波 ===
南瑤宮在十八世紀[[清朝]][[乾隆]]年間曾經兩度修繕，1802年（[[嘉慶]]7年）再倡重建，擴大廟基五倍。到了日治時期，「終感湫隘為不便」，由於香火旺盛，廟宇空間又嫌狹窄，遂成立「南瑤宮改築會」，耗資六萬日圓，於1916年完成改建，成為一座混合中西日式風格的廟宇，不過「信徒排斥這種非台灣傳統寺廟式樣，致香火日衰」化南瑤宮志》，第22頁，1997年，彰化：彰化市公所。
=== 換龍袍 ===
楊家的這尊媽祖因是私人奉祀，財力較差，沒過幾年媽祖的神袍便破舊不堪，因此南瑤宮至笨港進香時，就把南瑤宮媽祖的新神袍順便換給楊家媽祖，俗稱「換龍袍」。後來楊家男丁被日軍強徵到[[南洋]]當軍夫，從此子孫絕嗣，楊家媽祖遂遷祀到[[南港水仙宮]]，1962年起，換袍禮也改在水仙宮舉行。
== 建築 ==
== 影片 ==
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{{#evu:https://www.youtube.com/watch?v=_IAwIcxOGZc
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|description=南瑤宮媽祖涉水「潦溪」 全球海外華人矚目聚焦 }}
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{{#evu:https://www.youtube.com/watch?v=_u2WT16_igI
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|description=2014南瑤宮媽祖歌曲---彰化媽置阮心中 }}
</div> {{-}} <br>
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
|<center>'''彰化南瑤宮'''<br><img src="https://www.beclass.com/share/201809/223efac5b93a1f1999e41232r.png" width="280"></center><small>[https://www.beclass.com/rid=23416645d5b93ca89bbf 圖片來自彰化南瑤宮第十屆「媽祖盃」全國象棋錦標賽]</small>
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'''南瑤宮'''是[[臺灣]][[彰化縣]][[彰化市]]南瑤里的一座主祀[[天上聖母]]的[[媽祖廟]]，俗稱彰化媽祖宮，建於18世紀[[清朝]][[乾隆]]年間，在彰化縣城南門外。為[[中臺灣]]的重點古廟，1985年4月25日[[中華民國内政部]]公告指定為[[三級古蹟]]（今為縣定古蹟）。從嘉慶十九年即有記載[[彰化南瑤宮笨港進香]]為台灣進香團之鼻祖，但中間中斷徒步改以車代步進行，到了近幾年才恢復徒步往笨港進香。
== 地理 ==
南瑤宮位於[[彰化市]]南瑤里，前臨南瑤路，宮前為一狹長型廣場（俗稱廟埕），廣場右側有座三層樓高的八角塔型金爐，廣場靠近[[省道]][[台1線]]（彰化境內稱中山路）的一端建有一座四柱三門的牌樓。南瑤宮進深四進，寬約27.5公尺，長約86公尺，總面積0.647公頃，為一多重院落的結構，包括三川殿、正殿、觀音殿、天公殿、前埕廣場、中埕廣場及後埕廣場在內，稱作「四落四殿，一埕二院」<ref>羅啟宏等編纂，《彰化南瑤宮志》，第25-31頁，1997年，彰化：彰化市公所。</ref>。
南瑤里一帶舊稱「南窰」<ref>據2004年出版的《台灣地名辭書》卷十一：彰化縣（上冊），「窰」字為「'''宀'''」部；而1996年文建會重新編印的《彰化縣志》則作「'''穴'''」部。</ref>，因北邊為一築窰燒瓦的「瓦磘庄」（今[[彰化市]]成功里）而得名，昔日位於彰化縣城南門外，因與縣城內的「天后宮」相對。目前就人口數而言，可說是彰化市最大的里，居住在南瑤宮一帶的居民乃自稱為「媽祖宮人」<ref>施添福等編纂，《台灣地名辭書》卷十一：彰化縣（上冊），第三章·彰化市，第七項·南瑤里，2004年，南投：國史館台灣文獻館。</ref>。
傳說南瑤宮香火鼎盛是因為地理[[風水]]極佳，為「日月鐘地理」，除非日月俱失，才會衰敗。又說此一地理用鐘則敗，因此至今宮內有鼓無鐘。民間尚且穿鑿附會[[清朝]][[嘉慶]]年間（1810年），調任的[[彰化縣]][[知縣]][[楊雙梧|楊本縣]]奉旨來台「排地理」（找出好的風水區），因言語訛傳，誤解[[敕命]]為「敗地理」（破壞好的風水區），因而對彰化地理大肆破壞。楊本縣來到南瑤宮時，媽祖顯靈，不讓他看地理，雲霧密佈。但經楊氏祈求絕不破壞後，雲霧乃散，楊氏才發現南瑤宮前臨[[八卦山]][[台地]]，山麓具十三支輦傘穴，地理蘊納日月精華，為絕佳之地<ref>羅啟宏等編纂，《彰化南瑤宮志》，第357頁，1997年，彰化：彰化市公所。</ref><ref>周國屏等編纂，《彰化市志》下冊，第663頁，1997年，彰化：彰化市公所。</ref>。
== 歷史 ==
=== 建廟疑雲 ===
南瑤宮的創建起源，至今仍缺乏可資佐證的詳細資料，現在只能從[[台灣日治時期|日治時代]]日人留下的《寺廟台帳》與宮內所存的沿革碑，加上相關文獻與里民口傳綜合推敲。
相傳在1723年（[[清朝|清]][[雍正]]元年），彰化設縣，窯工楊謙自[[諸羅縣]]（今[[嘉義縣]]）[[笨港]]南街來此應募工事（可能是到瓦磘庄做工燒瓦<ref>卓克華著，《寺廟與台灣開發史》，第128頁，台北：揚智文化。</ref>），隨身攜帶媽祖[[香火]]袋庇身，楊謙將香火掛在工寮內，每當入夜附近居民就可見到此處散發五彩毫光，咸認為是神明顯靈，於是地方仕紳集資雕塑媽祖神像，奉祀在附近的[[土地廟與土地神|福德廟]]內，居民參拜屢稱靈驗，遂香火日盛。1738年（清[[乾隆]]3年），瓦磘庄民陳氏捐地建祠，時稱「媽祖宮」，同年11月，總理吳佳聲、黃景祺、林君、賴武等發起募資興建殿宇，雕塑五尊神像，取彰化縣城南門之「南」與瓦磘庄的諧音雅字「瑤」，正式定名為「南瑤宮」。
大正年調查的《寺廟台帳》記載的是「........丙 沿革....創立緣起....嘉義廳斗六魚寮庄住民，陶工楊謙，虔誠信仰北港媽祖廟天上聖母，並於自家中供奉神像。乾隆元年（1736），移居瓦磘庄即現在之大埔庄，隨即宣揚其靈顯事蹟。故而當時彰化總理林楊及李、賴蔡各姓諸同人共同籌款，塑造天上聖母神像，以供奉祀。至乾隆三年（1738），遂在瓦磘庄陳氏土地上，創建茅草小祠，安置神像，名為媽祖宮。」
雖然大部份的記載都傳南瑤宮建於1738年，但是建廟年份在官方志書中卻未有記錄，有之者僅[[周璽]]在清[[道光]]年間修纂的《[[彰化縣志]]》中提到「一在邑治南門外尾窯，乾隆中士民公建」，而非「乾隆初」。再者，南瑤宮在日治時期經歷17年的改建工程，1936年完工後在前殿左側立有一塊紀念改築的「沿革碑」<ref>羅啟宏等編纂，《彰化南瑤宮志》，第23頁，1997年，彰化：彰化市公所。</ref>，碑上刻文卻指建廟年代為1749年（清乾隆14年），兩相差距11年，但較符合《彰化縣志》「乾隆中」的記載<ref>卓克華著，《寺廟與台灣開發史》，第129-130頁，台北：揚智文化。</ref>。
=== 修繕風波 ===
南瑤宮在十八世紀[[清朝]][[乾隆]]年間曾經兩度修繕，1802年（[[嘉慶]]7年）再倡重建，擴大廟基五倍。到了日治時期，「終感湫隘為不便」，由於香火旺盛，廟宇空間又嫌狹窄，遂成立「南瑤宮改築會」，耗資六萬日圓，於1916年完成改建，成為一座混合中西日式風格的廟宇，不過「信徒排斥這種非台灣傳統寺廟式樣，致香火日衰」化南瑤宮志》，第22頁，1997年，彰化：彰化市公所。
=== 換龍袍 ===
楊家的這尊媽祖因是私人奉祀，財力較差，沒過幾年媽祖的神袍便破舊不堪，因此南瑤宮至笨港進香時，就把南瑤宮媽祖的新神袍順便換給楊家媽祖，俗稱「換龍袍」。後來楊家男丁被日軍強徵到[[南洋]]當軍夫，從此子孫絕嗣，楊家媽祖遂遷祀到[[南港水仙宮]]，1962年起，換袍禮也改在水仙宮舉行。
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== 參考文獻 ==
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