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# 　　# 假托城隍之口以醒世警世的楹联，充斥着城隍庙的廊柱，哪个看了能不心怀忐忑？# 　　 作事奸邪任尔焚香无益，# 　　居心正直见吾不拜何妨？# 　　做个好人，心在身安魂梦稳；# 　　行些善事，天知地鉴鬼神钦。　# 　　 阳世三间，积善作恶皆由你；# 　　古往今来，阴曹地府放过谁？# 　 　鬼神之有无，报应之虚实，在素以儒学立国宗教色彩淡漠的中国文化中，向来是难置可否的命题。但是，这些说不清道不明的形而上问题，却在城隍爷的断喝中变得不容置疑：# 　　结什么仇，造什么孽，害什么身家性命，为饶你颠倒是非半世竟夸权在手；# 　 　占尽了利，沽尽了名，丧尽了天理良心，且看他荣华富贵一朝终有雨淋头。# # 在我的印象里，城隍庙里的楹联比起佛寺道观，通常更加直白，更加直接，更加直指人心，因而也更加具有警示与教化的力量。在封建王朝，它给小民带来心灵安慰，给权贵施加道义规诫，让恶徒心存忌惮；而在全球化时代，在建设法制国家和公民社会的今天，城隍爷仍然能够想必也乐意再出一份力的。至少，无论达官显贵还是一介草民，都能在城隍庙的香火里，在城隍爷的劝诫与提醒里,补补幼儿园的善恶是非功课———“使人知畏，使人有所畏，使人不敢妄为”———或者，这才是城隍文化的核心精神，也才是重修广州城隍庙的文化价值所在吧？# # 因此，与其争论佛山祖庙里的那具木偶究竟是不是原本的广州城隍，不如弄清广州城隍庙供奉的究竟是哪路神仙，诸位圣贤豪杰姓甚名谁；与其感慨庙宇倾颓、廊柱蚁祸，不如厘清牌匾廊柱上，先人都曾留下怎样的寄托和笔墨；与其沾沾自喜于广州城隍级别高过上海城隍，不如向上海学学，看城隍老爷还能为今天的和谐社会贡献点什么———区区微意，求教于重修广州城隍庙的规划者与建设者。# 　==历史沿革==

广州 在我的印象里， 城隍庙 始 里的楹联比起佛寺道观，通常更加直白，更加直接，更加直指人心，因而也更加具有警示与教化的力量。在封 建 于明 王 朝 洪武三年(1370年) ， 是明清 它给小民带来心灵安慰，给权贵施加道义规诫，让恶徒心存忌惮；而在全球化 时 岭南最大城隍庙。但广州博物馆馆长程存洁认为 代 ， 其实早 在 唐代中期以前 建设法制国家和公民社会的今天 ， 广州就应该有 城隍 庙了，唐代《通典》中有它 爷仍然能够想必也乐意再出一份力 的 相关记载 。 广州 至少，无论达官显贵还是一介草民，都能在 城隍庙 在明清时最为兴盛 的香火里 ， 甚至 在 一些外国人 城隍爷 的 日志 劝诫与提醒 里 都描写过当时 ,补补幼儿园 的 盛况。广州博物馆收到了1882年至1885年期间 善恶是非功课———“使人知畏 ， 一个美国水手Jay在广州游览时 使人有 所 写的日记 畏 ， 其中他记录了当时颇 使人不敢妄 为 风靡 ”———或者，这才是城隍文化 的" 核心精神，也才是重修 广州 一日游"路线:从沙面到越秀山"镇海楼"，然后下山再到 城隍庙 和广州贡院。 的文化价值所在吧？

因此，与其争论佛山祖庙里的那具木偶究竟是不是原本的 广州城隍 庙当年盛景 ， 也记录在 不如弄 清 代著名广东画家苏六朋笔下。这位顺德籍画家最初到 广州 定居时，就在 城隍庙 前设摊卖画 供奉的究竟是哪路神仙 ， 他的画中所记载的城隍 诸位圣贤豪杰姓甚名谁；与其感慨 庙 大殿，面阔近二十五米 宇倾颓 、 进深五间二十余米 廊柱蚁祸 ， 不如厘清牌匾廊 柱 上，先人都曾留下怎样的寄托和笔墨；与其沾沾自喜于广州城隍级别 高 九米 过上海城隍，不如向上海学学 ， 门前车马喧阗 看城隍老爷还能为今天的和谐社会贡献点什么———区区微意 ， 一派繁华景象 求教于重修广州城隍庙的规划者与建设者 。 　==历史沿革==

# 广州城隍庙始建于明朝洪武三年(1370年)，是明清时岭南最大城隍庙。但广州博物馆馆长程存洁认为，其实早在唐代中期以前，广州就应该有城隍庙了，唐代《通典》中有它的相关记载。广州城隍庙在明清时最为兴盛，甚至在一些外国人的日志里都描写过当时的盛况。广州博物馆收到了1882年至1885年期间，一个美国水手Jay在广州游览时所写的日记，其中他记录了当时颇为风靡的"广州一日游"路线:从沙面到越秀山"镇海楼"，然后下山再到城隍庙和广州贡院。 # # 广州城隍庙当年盛景，也记录在清代著名广东画家苏六朋笔下。这位顺德籍画家最初到广州定居时，就在城隍庙前设摊卖画，他的画中所记载的城隍庙大殿，面阔近二十五米、进深五间二十余米，柱高九米，门前车马喧阗，一派繁华景象。 # # 2009年6月2日上午，张广宁一行在检查了中山四路城隍庙的修复情况后，张广宁要求将城隍庙与南越王宫署古迹进行连片规划和保护，珍惜寺庙道观等古迹所沉淀的城市历史，要保护好、利用好、管理好广州的历史文化遗产，按照"修旧如旧"的原则，重现城隍庙的历史风貌，周边环境也要同步整治，与城隍庙建筑风格保持协调，给广州增加一个"和谐的平台"。# # 面积，现城隍庙占地500多平方米，城隍庙修复工程去年12月正式启动，按照“修旧如旧”的原则进行原貌修复。越秀区政府、广州道教协会各出资1000万元，于今年10月底完工，现城隍庙占地500多平方米。越秀区副区长陈晓丹介绍，城隍庙将允许市民烧香祈福，但只能用城隍庙提供的环保香，每人限领三支，限制烧高香以提倡环保。至于三支香的价格，则由市民按照捐献功德钱的形式给出，不限制金额大小。# # 神像金光闪闪 用金箔15万张，本次城隍庙的修复，采用的工艺囊括了岭南建筑主要的经典手法，包括三雕(木雕、砖雕、石雕)二塑(灰塑、陶塑)一彩(壁画)，聚齐了岭南建筑诸元素。进入修复后的城隍庙，庙里供奉的神像金光闪闪，而最吸引眼球的莫过于大殿里用铂金镶嵌的漆壁画。该画长29米、高8.3米，绘有132位神仙，使用金箔15万张，每张金箔是4厘米×4厘米，由4位广州知名画家和30多名广州美术学院学生历时半年绘制而成，未来将申报[[吉尼斯]]漆壁画纪录 。据历史记载，广州府的城隍由于是受省级长官拜谒，地位比本省其他府城城隍高，到了清雍正年间，广州府城隍升格为管辖全省的都城隍，广州府城隍庙升格为都城隍庙。原城隍庙有仪门、中门、拜亭、大殿等，拜亭左右有斋宿所，曾被评为清代"羊城八景"之一。1920年拆庙建街时，拆去拜亭前的建筑，铺成了一条长达280米的大街，城隍庙也拆剩大殿和拜亭。1993年被列为广州市级文物保护单位，并不对市民开放。2010年10月31起正式免费对市民开放，每年元宵节期间举办的[[广府庙会]]也在这里举行，人会特别多，也特别热闹。城隍庙的大殿中，拜谒的是三位城隍爷，分别是南汉国建立者[[刘䶮]]以及大名鼎鼎的[[海瑞]]和[[杨继盛]]，保佑一方平安。主殿中挂有一幅面积达240多平方米的漆壁画《开天辟地·神仙卷》，画中共绘了132位神仙，包括盘古、女娲、观音、玉皇大帝、四海龙王等，非常罕见。老人们习惯说，先有城隍庙，后有广州城。对比上海城隍庙，广州人对城隍庙的印象已经日益稀薄。在历史上，它却是岭南最大的城隍庙，与北京城隍庙“平级”，并称为“都城隍”，而当时的上海城隍庙只是区区县级。当年广州城隍庙有3个“城隍爷”，被民间尊称为“刘皇”的南汉国刘龑漆塑像高达3.2米，是广州城隍庙的主神；位于刘皇左右两尊城隍爷分别是大名鼎鼎的海瑞和杨椒山。几番兴衰。中山四路与文德路的交叉口，昔日这座青砖绿瓦的老建筑已修缮一新，门前的石牌坊巍然屹立，大门上方“都城隍庙”四个鎏金熠熠生辉，由广州著名书画家陈永锵挥笔写就。掩映的门缝内，每一寸檐梁、柱石、雕塑透露出斑驳的古意。这座据称有640年历史的城隍庙，被荒废将近百年后在多方努力下终于修缮一新 。