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法鼓山世界佛教教育園區

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電子傳媒,無遠弗屆
1994年,電視弘法節目「大法鼓」在華視頻道製作播出。節目中,法師以佛法觀點為大眾解答生活及修行疑問,內容深入淺出,原本預定製播五十集,因廣受歡迎而延長成一千餘集,播出時間長達十餘年。節目配上英文字幕,跨海於紐約當地有線電視播出後,亦接引許多人成為佛教徒。
節目內容經整理成文稿於《人生》雜誌中連載,並集結成書出版,包括:《找回自己》、《從心溝通》、《真正的快樂》、《工作好修行》、《覺情書》等。
 
法師另一節目「不一樣的聲音」則於1996年開始製播,法師於節目中與國內外各界傑出人士進行對談,時間亦長達十年。
 
 
創象岡道場,建禪修系統
1997年,由於東初禪寺信眾持續成長,場地早已不敷使用,因此,法師與弟子在幾經尋覓後,終於在紐約上州購得土地建立道場,法師為之取名為「象岡」,期許培養出佛門龍象人才。
 
新購入的象岡道場未及整修,法師便於此舉辦禪修及北美年會,更於1998年首度分別舉辦單一法門禪七,專修「話頭禪」及「默照禪」,引領禪眾一門深入、契理契機;2000年更首度在此舉辦禪四十九。
 
 
天下雜誌票選,列影響力人物
1998年,《天下》雜誌於第200期特刊中,遴選聖嚴法師為四百年來對臺灣最具影響力的兩百位人士之一,同時獲選的有蔣經國、孫中山、孫運璿、李遠哲、王永慶、施振榮,佛教界人士則有印順長老、證嚴法師。
 
其後《天下雜誌》進一步由讀者票選出前五十名的影響力人物,法師再度入選。法師指出:「這是因為我們法鼓山,不論舉辦任何大小型活動,都賦有提振人心、改良風俗、影響社會的教育功能,十多年來的心靈環保等四環運動及四安運動,已獲得回響。」
 
 
漢藏世紀對談,推展漢傳佛教
1998年5月,法師與西藏政教領袖及諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛於紐約進行「文殊菩薩智慧法門──漢藏佛教世紀大對談」,由法鼓山美國分會與西藏之家共同舉辦,為期三天。第一、二天,由達賴喇嘛主講〈文殊菩薩的智慧法門〉;第三天則由法師主講〈中國禪宗的生活智慧〉,並與達賴喇嘛進行對談,為漢、藏佛教交流寫下新的一頁。更早之前,法師便屢與不同的佛教系統交流,如傳承日本禪宗的凱普樓禪師、禪法風行於西方的一行禪師。
 
這場深受世界矚目的漢藏對談另一個重要的意義,在於法師首度能夠在以藏傳佛教及日本禪為主流的西方社會中,讓漢傳佛教及禪法登上世界舞臺,提昇漢傳佛教在西方社會的能見度。
 
 
登聯合國演說,致力世界和平
2000年,法師受邀至聯合國舉辦之「世界宗教暨精神領袖和平高峰會議」發表演說,呼籲以慈悲關懷各個族群,並用智慧化解宗教間的衝突和種族間的歧視。法師展現的智慧與風範普獲各界認同。此後,法師持續受邀參與「世界經濟論壇會議」、「世界宗教暨精神領袖理事會」以及「亞太地區世界青年和平高峰會」等各種國際會議,2003年並應以色列、巴勒斯坦政府之邀,前往以、巴進行和平之旅。
 
法師會議中一再提出「心靈環保」的重要性,並指出國際間不和諧的根源,在於宗教問題,因此展開推動世界和平的運動,期望宗教發揮力量,促使世界和平早日實現。
 
 
創辦僧伽大學,培育佛教人才
為培養漢傳佛教宗教師而創辦的僧伽大學,於2001年招生,這是法師繼創辦培養佛教學術人才的中華佛學研究所之後,又一教育理念的實現。
 
早在東初老人的時代,即有呼籲教界成立佛教大學之芻議,而法師也曾於《人生》、《覺世》等刊物,為創辦佛教大學請命,希望「以佛教的力量創辦佛教的教育機構」,「以佛教的教育來培植佛教的人才」。
 
法師期許僧伽大學培育出能夠洞悉新時代的要求,足以代表漢傳佛教的精神與內涵,並在國際宗教界和學術界占有一席地位的僧眾人才,並期勉學僧能夠做為真正的宗教師,具有奉獻的精神,奉獻生命、奉獻一切來修學佛法、護持佛法和弘揚佛法。
 
 
大悲心起,落成開山
2005年10月21日法鼓山世界佛教教育園區落成開山,為已創立了十六年的法鼓山,開展了新的一頁。法師於致詞中指出:「回想十六年前,這裡原本並沒有法鼓山,如今出現了許多建築物,建築物要有意義、發揮作用,就要用它來做對社會與世界有用的事。有些事情還沒有人想到要做,卻是社會與世界需要的,我們就應盡力而為,這也是法鼓山最初的信念。」
 
落成大典以「大悲心起」為主題,期許每個人從自己的內心中生起大悲心,平等地愛護家人、朋友,乃至於所有族群;也祈願全人類都能發起大悲心,為世界帶來永久的和平。
 
 
 
傳法後代,方丈退位
為了永續傳承法鼓山的法脈法統,使佛法明燈永續不斷,繼2005年9月2日在農禪寺舉辦傳法大典,將法脈傳持的任務,交給十二名法子之後,2006年9月2日,法師更進一步,正式將法鼓山方丈一職,交由果東法師接任。新任方丈係依據「方丈敦聘辦法」選出,由僧團大會通過任命,顯示法鼓山制度、規章已臻完備,法師認為唯有如此,方能世世代代承先啟後,延續弘揚漢傳禪佛教永住於世。
 
此舉象徵著法鼓山僧團第二代正式承擔起如來家業,也突顯出法師念茲在茲於三寶長久住世利生的無我精神。
 
 
興學為後世,書迹顯悲智
繼中華佛學研究所、僧伽大學之後,2007年4月8日佛誕節,「法鼓佛教學院」正式成立,成為國內第一所教育部核可通過的單一宗教研修學院。此外,以培養人文及社會科學人才為主旨的「法鼓人文社會學院」也於1998年核准籌設。
 
為籲請各界護持興學,法師晚年於病中運筆不輟,舉辦多場「遊心禪悅」書法展。雖非名家,然筆下畢生禪修工夫自現,法語蘊涵發人深省的智慧,以及不捨眾生的悲懷。
 
2014年,法鼓佛教學院與籌備中的「法鼓人文社會學院」合併為「法鼓文理學院」,於2015年正式招生,將培養具有國際宏觀視野的宗教師及學術文化兼具的領導人才,期許帶給人類和平、地球永續。法師興學悲願終於得以圓滿,亦是法師留給後世的祝福。
 
法會回歸修行,體現慈悲精神
2007年,法鼓山首度啟建漢傳佛教最盛大的法會──水陸法會,並以「大悲心」為永久主題。
 
法師少年經歷經懺生活,早已思及法會改良。1997年,為紀念東初老人,農禪寺首度舉辦梁皇寶懺,不同於傳統拜牌位、吃齋飯、燒冥紙的作法,並注入禪修的觀念和方法,創造一場安定攝受的共修法會,更是一方如蓮池海會般的淨土,這是法師改良法會的一大步。
 
在法師的指導下,法鼓山首度啟建的水陸法會,結合了人文、環保、科技與藝術,讓儀軌回歸佛法經典、壇場回歸禪宗的本來面目,更取消傳統燒化儀式,改採雲端牌位;並推廣網路共修、行前功課等,種種落實環保的變革,讓參與的信眾體驗人間淨土,使得法鼓山水陸法會成為具有文化與教育功能,更體現慈悲精神的新時代法會。
 
 
自在捨報,悲願無盡
法師以八十世壽,於2009年2月3日捨報圓寂,荼毘後,靈骨植存於法師生前為改良殯葬風俗、落實環保理念而致力推動的「金山環保生命園區」。
 
法師早於2004年便預立遺言,刊登於《法鼓》雜誌中,囑咐:「不發訃文、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子」,以及身後佛事「不可辦成喪事,乃是一場莊嚴的佛事。」自2005年罹病以來,法師便抱持著盡形壽、獻生命的態度直至圓寂。其末後偈言:「無事忙中老,空裡有哭笑,本來沒有我,生死皆可拋」,為後人示現生死自在,是為法師最後一堂珍貴的身教。
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