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電子傳媒，無遠弗屆
1994年，電視弘法節目「大法鼓」在華視頻道製作播出。節目中，法師以佛法觀點為大眾解答生活及修行疑問，內容深入淺出，原本預定製播五十集，因廣受歡迎而延長成一千餘集，播出時間長達十餘年。節目配上英文字幕，跨海於紐約當地有線電視播出後，亦接引許多人成為佛教徒。
節目內容經整理成文稿於《人生》雜誌中連載，並集結成書出版，包括：《找回自己》、《從心溝通》、《真正的快樂》、《工作好修行》、《覺情書》等。
法師另一節目「不一樣的聲音」則於1996年開始製播，法師於節目中與國內外各界傑出人士進行對談，時間亦長達十年。
創象岡道場，建禪修系統
1997年，由於東初禪寺信眾持續成長，場地早已不敷使用，因此，法師與弟子在幾經尋覓後，終於在紐約上州購得土地建立道場，法師為之取名為「象岡」，期許培養出佛門龍象人才。
新購入的象岡道場未及整修，法師便於此舉辦禪修及北美年會，更於1998年首度分別舉辦單一法門禪七，專修「話頭禪」及「默照禪」，引領禪眾一門深入、契理契機；2000年更首度在此舉辦禪四十九。
天下雜誌票選，列影響力人物
1998年，《天下》雜誌於第200期特刊中，遴選聖嚴法師為四百年來對臺灣最具影響力的兩百位人士之一，同時獲選的有蔣經國、孫中山、孫運璿、李遠哲、王永慶、施振榮，佛教界人士則有印順長老、證嚴法師。
其後《天下雜誌》進一步由讀者票選出前五十名的影響力人物，法師再度入選。法師指出：「這是因為我們法鼓山，不論舉辦任何大小型活動，都賦有提振人心、改良風俗、影響社會的教育功能，十多年來的心靈環保等四環運動及四安運動，已獲得回響。」
漢藏世紀對談，推展漢傳佛教
1998年5月，法師與西藏政教領袖及諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛於紐約進行「文殊菩薩智慧法門──漢藏佛教世紀大對談」，由法鼓山美國分會與西藏之家共同舉辦，為期三天。第一、二天，由達賴喇嘛主講〈文殊菩薩的智慧法門〉；第三天則由法師主講〈中國禪宗的生活智慧〉，並與達賴喇嘛進行對談，為漢、藏佛教交流寫下新的一頁。更早之前，法師便屢與不同的佛教系統交流，如傳承日本禪宗的凱普樓禪師、禪法風行於西方的一行禪師。
這場深受世界矚目的漢藏對談另一個重要的意義，在於法師首度能夠在以藏傳佛教及日本禪為主流的西方社會中，讓漢傳佛教及禪法登上世界舞臺，提昇漢傳佛教在西方社會的能見度。
登聯合國演說，致力世界和平
2000年，法師受邀至聯合國舉辦之「世界宗教暨精神領袖和平高峰會議」發表演說，呼籲以慈悲關懷各個族群，並用智慧化解宗教間的衝突和種族間的歧視。法師展現的智慧與風範普獲各界認同。此後，法師持續受邀參與「世界經濟論壇會議」、「世界宗教暨精神領袖理事會」以及「亞太地區世界青年和平高峰會」等各種國際會議，2003年並應以色列、巴勒斯坦政府之邀，前往以、巴進行和平之旅。
法師會議中一再提出「心靈環保」的重要性，並指出國際間不和諧的根源，在於宗教問題，因此展開推動世界和平的運動，期望宗教發揮力量，促使世界和平早日實現。
創辦僧伽大學，培育佛教人才
為培養漢傳佛教宗教師而創辦的僧伽大學，於2001年招生，這是法師繼創辦培養佛教學術人才的中華佛學研究所之後，又一教育理念的實現。
早在東初老人的時代，即有呼籲教界成立佛教大學之芻議，而法師也曾於《人生》、《覺世》等刊物，為創辦佛教大學請命，希望「以佛教的力量創辦佛教的教育機構」，「以佛教的教育來培植佛教的人才」。
法師期許僧伽大學培育出能夠洞悉新時代的要求，足以代表漢傳佛教的精神與內涵，並在國際宗教界和學術界占有一席地位的僧眾人才，並期勉學僧能夠做為真正的宗教師，具有奉獻的精神，奉獻生命、奉獻一切來修學佛法、護持佛法和弘揚佛法。
大悲心起，落成開山
2005年10月21日法鼓山世界佛教教育園區落成開山，為已創立了十六年的法鼓山，開展了新的一頁。法師於致詞中指出：「回想十六年前，這裡原本並沒有法鼓山，如今出現了許多建築物，建築物要有意義、發揮作用，就要用它來做對社會與世界有用的事。有些事情還沒有人想到要做，卻是社會與世界需要的，我們就應盡力而為，這也是法鼓山最初的信念。」
落成大典以「大悲心起」為主題，期許每個人從自己的內心中生起大悲心，平等地愛護家人、朋友，乃至於所有族群；也祈願全人類都能發起大悲心，為世界帶來永久的和平。
傳法後代，方丈退位
為了永續傳承法鼓山的法脈法統，使佛法明燈永續不斷，繼2005年9月2日在農禪寺舉辦傳法大典，將法脈傳持的任務，交給十二名法子之後，2006年9月2日，法師更進一步，正式將法鼓山方丈一職，交由果東法師接任。新任方丈係依據「方丈敦聘辦法」選出，由僧團大會通過任命，顯示法鼓山制度、規章已臻完備，法師認為唯有如此，方能世世代代承先啟後，延續弘揚漢傳禪佛教永住於世。
此舉象徵著法鼓山僧團第二代正式承擔起如來家業，也突顯出法師念茲在茲於三寶長久住世利生的無我精神。
興學為後世，書迹顯悲智
繼中華佛學研究所、僧伽大學之後，2007年4月8日佛誕節，「法鼓佛教學院」正式成立，成為國內第一所教育部核可通過的單一宗教研修學院。此外，以培養人文及社會科學人才為主旨的「法鼓人文社會學院」也於1998年核准籌設。
為籲請各界護持興學，法師晚年於病中運筆不輟，舉辦多場「遊心禪悅」書法展。雖非名家，然筆下畢生禪修工夫自現，法語蘊涵發人深省的智慧，以及不捨眾生的悲懷。
2014年，法鼓佛教學院與籌備中的「法鼓人文社會學院」合併為「法鼓文理學院」，於2015年正式招生，將培養具有國際宏觀視野的宗教師及學術文化兼具的領導人才，期許帶給人類和平、地球永續。法師興學悲願終於得以圓滿，亦是法師留給後世的祝福。
法會回歸修行，體現慈悲精神
2007年，法鼓山首度啟建漢傳佛教最盛大的法會──水陸法會，並以「大悲心」為永久主題。
法師少年經歷經懺生活，早已思及法會改良。1997年，為紀念東初老人，農禪寺首度舉辦梁皇寶懺，不同於傳統拜牌位、吃齋飯、燒冥紙的作法，並注入禪修的觀念和方法，創造一場安定攝受的共修法會，更是一方如蓮池海會般的淨土，這是法師改良法會的一大步。
在法師的指導下，法鼓山首度啟建的水陸法會，結合了人文、環保、科技與藝術，讓儀軌回歸佛法經典、壇場回歸禪宗的本來面目，更取消傳統燒化儀式，改採雲端牌位；並推廣網路共修、行前功課等，種種落實環保的變革，讓參與的信眾體驗人間淨土，使得法鼓山水陸法會成為具有文化與教育功能，更體現慈悲精神的新時代法會。
自在捨報，悲願無盡
法師以八十世壽，於2009年2月3日捨報圓寂，荼毘後，靈骨植存於法師生前為改良殯葬風俗、落實環保理念而致力推動的「金山環保生命園區」。
法師早於2004年便預立遺言，刊登於《法鼓》雜誌中，囑咐：「不發訃文、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、勿撿堅固子」，以及身後佛事「不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事。」自2005年罹病以來，法師便抱持著盡形壽、獻生命的態度直至圓寂。其末後偈言：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋」，為後人示現生死自在，是為法師最後一堂珍貴的身教。