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九龙县

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[[file: 九龙县07.jpg|缩略图|[https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180713/1d006190d5c94be9a8eb58253e7d051c.jpg 原图连接][https://www.sohu.com/a/241005045_320137 图片来自搜狐网]]]
九龙县位于[[四川省]]西部,[[甘孜藏族自治州]]东南部,[[贡嘎山]]西 北纬28 19 ~29 20 ,东经101 07~102 10 , 北最长112公里 处在雅安、[[凉山]]、甘孜三市州的结合部 东西最宽102公里 九龙县幅员 面积6770平方公里 。东北与雅安地区石棉县接壤 辖17乡1镇 东南邻凉山州冕宁县、西南连凉山州木里县 总人口5.2万人,2008年GDP达到4.7亿元,地方财政收入9873万元,农牧民人均收入4963元 北靠康定县 。  九龙地处攀西平原与青藏高原的过渡地带,形成高山,极高山、山地、河谷四大地貌,地势北高南低,高差悬殊,地形复杂,雨量充沛,日照充足,呈典型立体气候,有“一山分四季,十里不同天”之说。  九龙是一个以藏、汉、彝为主体,回、苗、白、瑶、羌、土家族等十二个少数民族聚居县,藏、汉、彝三个主体民族几乎各占三分之一。长期以来各民族相互交融,共同发展,形成了独具特色的民俗文化,既有藏区特有风貌,又有彝区独有原始与古朴 。 2018年9月25日,获得商务部“2018年电子商务进农村综合示范县”荣誉称号。2019年4月28日,四川省人民政府决定九龙县退出贫困县序列
==建制沿革==
===历史沿革===
据历史记载,相传三国时诸葛亮向孟获借“三箭”之地,用计将南方少数民族从雅安赶到沪水(今大渡河)以西,并在打箭炉(今康定)铸箭盟誓,那时,九龙就有了牧民居住。  西汉元封元年(前110年),置九龙县,隶属儋耳郡。因县境九龙山得名。“九龙”为黎语汉译,义为“槟榔”。县治所在县南九龙山下,即今东方黎族自治县感恩镇入学村北,地处平原,毗邻昌感河海口。西汉始元五年(前82年),废儋耳郡后,九龙县隶属珠崖郡。西汉初元三年(前46年),废珠崖郡,入朱卢县,属合浦郡。九龙县辖区约为今东方黎族自治县境。  清朝初期,才正式将九龙定县,仍由本地土司自治管理。乾隆年间,取消县制,归属康定县。 民国十五年(1926),复置九龙县,属西康政务委员会辖。 解放后,隶属西康省甘孜藏族自治州,1955年西康省撤消,并入四川省,改属四川省甘孜藏族自治州。  2000年,九龙县辖1个镇、10个乡、7个民族乡  2018年9月25日,获得商务部“2018年电子商务进农村综合示范县”荣誉称号。 2019年4月28日,四川省人民政府决定九龙县退出贫困县序列
==行政区划==
2004年,九龙县辖1个镇(呷尔)、10个乡(乃渠、汤古、三岩龙、八窝龙、上团、斜卡、烟袋、魁多、乌拉溪、洪坝)、7个民族乡(子耳彝族、三垭彝族、俄尔彝族、朵洛彝族、踏卡彝族、小金彝族、湾坝彝族)。
2019年12月,四川省人民政府关于同意甘孜州调整康定市等6个县(市)部分乡镇行政区划的批复,九龙县部分乡镇行政区划调整:  (1)撤销俄尔彝族乡、三垭彝族乡,设立三垭镇,以原俄尔彝族乡和原三垭彝族乡所属行政区域为三垭镇的行政区域,三垭镇人民政府驻龙塘子村4组32号。  (2)撤销踏卡彝族乡、斜卡乡,设立雪洼龙镇,以原踏卡彝族乡和原斜卡乡所属行政区域为雪洼龙镇的行政区域,雪洼龙镇人民政府驻耳朵铺子村1组65号。  (3)撤销湾坝彝族乡,设立湾坝镇,以原湾坝彝族乡所属行政区域为湾坝镇的行政区域,湾坝镇人民政府驻高碉村4组67号。  (4)撤销汤古乡,设立汤古镇,以原汤古乡所属行政区域为汤古镇的行政区域,汤古镇人民政府驻汤古村1组63号。  (5)撤销乌拉溪乡,设立乌拉溪镇,以原乌拉溪乡所属行政区域为乌拉溪镇行政区域,乌拉溪镇人民政府驻河坝村3组1号。  (6)撤销魁多乡,设立魁多镇,以原魁多乡所属行政区域为魁多镇的行政区域,魁多镇人民政府驻里伍村1组14号。  (7)撤销乃渠乡,设立乃渠镇,以原乃渠乡所属行政区域为乃渠镇的行政区域,乃渠镇人民政府驻七日村1组26号。
==地理环境==
九龙是野生动植物的王国、生物多样性的宝库,有瓦灰山,洪坝两个省级自然保护区;有林地面积28万公顷,森林覆盖率达35.4%;有大熊猫、小熊猫、白唇鹿等近百种珍稀动物,珍稀鸟类几十种;有虫草、贝母、灵芝、天麻。雪莲等360余种名贵野生中药材;有松茸、牛肝菌等几十种野生菌类资源。 野生食用菌资源丰富,主要有松茸、猴头菌、牛肝菌、大脚菇、野生平菇、羊角菌等。中药材资源有[[虫草]]、[[灵芝]]、[[贝母]]、[[天麻]]、[[黄芪]]、[[独活]]、[[雪莲花]]、[[木香]]、[[丹皮]]、[[羌活]]、[[当归]]、[[杜仲]]、[[蜂蜡]]、[[兰星]]、[[防风]]、[[棉芪]]、[[薯芋]]、[[三七]]、[[大黄]]等360余种。 现有木材蓄积量3100万立方米。主要树种有冷杉、[[云杉]]、[[落叶松]]、[[华山松]]、油松、云南松、铁杉、高山栎、桦木等。在高山栎和高山栎与松树的混交林中,野生真菌品种多。从1998年9月1日起,全县正式启动了天然林保护工程和退耕还林工程。*<ref>{{ cite web | url=https://www.sohu.com/a/300739222_100152393 | title=九龙县呈现山绿人富新画卷 | date=12 三月 2019 | language=中文 | accessdate=31 三月 2020 }}</ref>
 
===林业资源===
 
全县有林地面积28万公顷,占总面积的35%,森林覆盖率达35.4%,高于全国平均水平。现有木材蓄积量3100万立方米。主要树种有冷杉、云杉、落叶松、华山松、油松、云南松、铁杉、高山栎、桦木等。在高山栎和高山栎与松树的混交林中,野生真菌品种多。森林资源的合理开发和利用,曾一度为九龙县的财政收和县域经济的发展做出了极大贡献。从1998年9月1日起,全县正式启动了天然林保护工程和退耕还林工程,为建设长江上游生态保护屏障作出应有贡献。
===水利资源===
九龙县野生动物资源丰富,主要有[[大熊猫]]、[[小熊猫]]、[[白唇鹿]]、[[水鹿]]、[[短尾猴]]、[[狗熊]]、[[马熊]]、[[苏门羚]]、[[牛羚]]、[[金钱豹]]、[[麝]]、[[麂]]、[[盘羊]]、[[岩羊]]、[[狐狸]]、[[绿尾红雉]]、[[大腓胸鹦鹉]]、[[白马鸡]]、[[长尾鸡]]、[[水獭]]、[[旱獭]]等珍稀动物近百种,珍稀鸟类几十种。
 
===旅游资源===
 
九龙县境内山川秀丽,景色迷人。有洁白如银的皑皑雪峰、浓密繁茂的原始森林,绚丽多姿的湖光山色以及种类繁多的珍禽异兽。神奇美丽、景色绝佳的旅游避暑胜地——伍须海,景区面积400多平方公里,集原始森林、终年雪山、高山草甸、高原湖泊为一体,牛鼻子洞、老人峰石林、神女挤奶峰、溶洞、温泉、十二姊妹峰等十大景点相映成趣。每至春夏,山花烂漫,鱼跃鸟欢;湖面泛舟,心旷神怡;湖畔野炊,别具风味。山、水、 九龙县林、草、花遥相辉映,人、畜、禽、鸟、兽和睦共乐,恰似世外桃源,更似人间仙境,瓦灰、洪坝两个省级野生动植物自然保护区,面积1200多平方公里,风景优美,资源丰富,自然生态完美和谐。贡嘎山侧小卡子云海,古老的野人庙,神秘的吉日寺,古木参天、碧海连绵的鸡丑沟,座落于玉皇天宫下的托奶山,以及浓郁的藏、汉、彝民俗风情等,风格各异,极具观赏性。
==风土人情==
贡嘎山周围的康定、道孚、九龙、雅江等部分地区有一小部分人群操一种木雅语,他们被称为 木雅人 ”据统计,目前木雅人共有一万多人,其中九龙县汤古乡约一千人。 有关木雅人的历史一直为国内外学者所关心。木雅入到底是原始居民还是西夏灭亡之后南徒的西夏遗民?至今仍无定论。根据1882年英国巴尔对雅袭江流域的“弥药”(木雅语又称弥药语)调查至今的国内外资料显示,我们初步认为木雅人是西夏灭亡之后南徙来的西夏遗民同这里的原始居民融合而形成的。而这里的原始居民很可能就是唐代党项原始居民——弥药人。由于社会的发展和交通日益发达,原来的木雅话逐渐被官话——西藏话所代替,而原来的弥药人也就逐渐成了藏人。 由于水土和血缘关系,木雅人皮肤白暂、高鼻、圆眼、聪明、俊秀、勤劳、好酒。他们外出使用德格藏语,在家使用“木雅语”,能歌善舞。木雅人中,一般男性不参加庄稼活,在家作针线或出外作临时工,庄稼活全是妇女干。 由于受藏族文化的影响,木雅人的婚事、葬俗等风俗习惯以及信仰方面,与藏族大同小异。木雅人有天葬、水葬和土葬,而且信仰佛教。在装饰方面,男性与藏族相同,妇女与藏族有别。藏族装饰品一般放在头上,而木雅人的放在颈上或腰上。而且木雅人虽留长辫,但不后垂,而是盘在头上,用一块黑布或兰布叠成瓦形,盖在头顶。有时在头上稍加点缀,放上小巧玲珑的头饰,但不太多,腰带上之装饰,似手枪子弹袋之子弹型,佩戴腰刀。有的还穿宽大的折裙和用可毛牛毛织成的斗篷,黑色白领,领上用红羊毛线织成吉祥图案,披在身上,飘飘然然犹如文姬归汉之风度。 木雅人的房子中的一种形式与羌、嘉戎人的房子相似。“黑石为室”高数丈,一般三层,下层为养畜、中层住九龙县人、上层晒放柴草。住人的地方设有经堂、茶房、卧室、凉台、敞房和厕所。他们很少依山而居,一般房屋都筑在平地上
由于受 木雅人的历史十分悠久,以往的汉 文献,对操这种语言的人 影响 历史就有过记载。近代 中外学者对 木雅人的 婚事、葬俗等风俗习惯以及信仰方面 语言和历史的研究有了发展 与藏族大同小异 发表的论文甚多 多数文章认为,目前操 木雅 语的居民和古西夏 人有 天葬、水葬和土葬,而且信仰佛教 密切的关系 在装饰方面,男性与藏族相同,妇女与藏族 别。藏族装饰品一般放在头上 的文章甚至认为 木雅人 是西夏灭亡后南迁 放在颈上或腰上 移民 而且 到底 木雅人 虽留长辫,但不后垂,而 的族源在哪里?他们 盘在头上,用一块黑布或兰布叠成瓦形,盖在头顶。有时在头上稍加点缀,放上小巧玲珑 怎样进行历史演变 头饰,但不太多,腰带上之装饰,似手枪子弹袋之子弹型,佩戴腰刀。有 ?相信随着调查研究 还穿宽大的折裙和用可毛牛毛织成的斗篷,黑色白领,领上用红羊毛线织成吉祥图案 深入会水落石出
木雅人的房子中的一种形式与羌、嘉绒人的房子相似。“黑石为室”高数丈,一般三层,下层为养畜、中层住人、上层晒放柴草。住人的地方设 彝族具 经堂、茶房、卧室、凉台、敞房和厕所。他们很少依山而居,一般房屋都筑在平地上。 木雅人的 悠久 历史 十分悠久 和古老文化 以往 神奇秀美而广袤丰饶 汉藏文文献,对操这种语言 九龙土地养育了一代代 彝族 的历史就有过记载。近代 中外学者对木雅人 也孕育出彝族朴素而多彩 语言 民族风情 历史的研究有了发展,发表的论 民族 化。彝族 姿 数文章认为,操木雅语 和古西夏人有密切的关系。有的文章甚至认为 族风情 木雅人 西夏灭亡后南迁 中华文化 移民 一朵奇施
==民俗文化==
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