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'''保羅·策蘭''' Paul Celan；(1920年11月23日－1970年4月20日）出生於布科維納切爾諾夫策（現屬烏克蘭），的一個德語猶太家庭。本名保羅·安切爾（Paul Antschel），法國籍布科維納猶太詩人、翻譯家。策蘭是第二次世界大戰後文學作品中最具有再生力的聲音之一。他的詩歌在風格上受到法國超現實主義的影響。<ref>[http://www.qulishi.com/renwu/baoluocelan/ 趣歷史 - 保羅·策蘭德国诗人]</ref>
他的父親[[列奧·安切爾]]信奉錫安主義 ， ，讓策蘭以希伯來語接受教育；他的母親[[弗莉茨]]則十分熱愛德語文學，也因此促使德語成為策蘭家的母語。
1933年，行受誡禮後，策蘭不再尊崇錫安主義（至少某在程度上）、結束他的正規希伯來式教育，轉而投身猶太社會主義組織，並支援西班牙內戰中的共和思想。策蘭最早為眾人所知的詩篇《Mother's Day 1938》便表現了他堅定的意志。
==作為猶太人的悲傷==
「奧斯威辛後，寫詩是野蠻的。」阿多諾這樣說過。生在那個時代的德國，又身為猶太人，都有類似的悲慘命運。同樣身為猶太人的法國哲學家[[列維納斯]]（Emmanuel Lévinas）在二戰之後亦終生懊悔著：為何他所有的家人與同胞都死去了，而他卻獨自倖存著呢？ 策蘭是這場人類悲劇的另一位犧牲者，然而他不像阿多諾，他成為了一位詩人。<ref>[https://www.poemhunter.com/paul-celan/ 德國現代詩人保羅策蘭 - 在前500名詩人中 排名266]</ref> 策蘭是戰後歐洲最引人注目的詩人，他是說德語的東歐猶太人。他的著作揭露並啟發了納粹破壞性語言的創傷。 [[約翰·費爾斯汀納]]（John Felstiner）敏感而易懂的書是策蘭語中任何語言的第一本重要傳記。它提供了著名和鮮為人知的詩歌的新譯本。<ref>[https://www.goodreads.com/book/show/150269.Paul_Celan goodreads 保羅策蘭詩人，倖存者，猶太人 ]</ref>
==〈死亡賦格〉一舉成名==
1945年， 策蘭 在布達佩斯發表詩作 〈 《 死亡賦格 〉 》 ，他曾於1944年朗讀過一次，修改過後最終完成，並第一次寫下自己的新名字——策蘭（Celan），作為舊筆名Ancel 的倒置。他的生平、他的痛苦、他的沉鬱都在這個倒置的改動下，隱藏在他的文學裡。<ref>[https://culture.ifeng.com/wenxue/detail_2013_12/31/32634309_0.shtml 《死亡赋格》與詩人保羅·策蘭：德国诗歌的最高峰]</ref>
此詩原題為〈死亡探戈〉，後因藝術考慮而更名為「賦格」。賦格是中世紀發展的音樂，後被 [[ 巴哈 ]] 發展得完美，它迴環往復，前後呼應。據說在奧斯威辛司令官的住宅經常傳出巴哈的賦格曲。籠罩在戰爭陰影下的策蘭毫無疑問會對此印象極深。
==骨灰盒裡的沙子==
這首詩中：「我們相愛如罌粟和記憶 」策蘭故鄉的田野上常常可以看到這種罌粟花，其早期作品中寫到罌粟的詩句也不少，譬如《雨中》一詩就提到家鄉的 「罌粟地 」此花早落，開敗後即露出發黑的花芯，像一頂憂鬱的王冠；也許在這首詩里，通過這個意象， Corona神秘地與罌粟重合在一起。
==猶太小街它能把我們帶到哪兒 ?呢？==1969年，除夕夜，策蘭早年同鄉女友 [[ 施繆麗 ]] 遠道來看望他，他們在巴黎右岸市中心猶太人聚居的瑪萊區散步。施繆麗突然感傷地問道：「它能把我們帶到哪兒呢？ 」巴黎一條古老的猶太小街，冬霧，陌生的人群，街燈和閃爍的霓虹燈招牌……兩人回到寓所，策蘭拿起筆在一張紙上寫下這幾行詩句:
鐘形物里喘著虔信又不虔信的靈魂