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该寺原属沈阳实胜寺的下院1962年市人民政府公布为市级文物保护单位。1984年市人民政府拔款重修并重新公布为市级文物保护单位。1987年10月正式对外开放。现占地13,000平方米。

==历史沿革==

1642年 崇德七年，伊拉古克三呼图克图、戴青绰尔济率西藏使团到达盛京。

1921年 随着北塔法轮寺日趋残破，寺院成为沈阳市民自发停放棺椁的场所。寄放贫民百姓的棺椁，这种情况一直持续到解放前。

1937年 伪满康德四年，重新修缮。

大殿整体为汉传佛教风格。殿内除了庄严的佛像之外，还供奉了汉文，藏文，巴利文三大语系的《大藏经》。藏传风格的阑楯上刻有吉祥八宝石雕，但其雕刻为汉地工艺。大殿前的丹陛石上雕刻有一组精美的八吉祥图案，精妙细腻。大殿前后的石阶上各有一对石雕神兽，为斯里兰卡之南传佛教工艺。整个大殿将三大佛教体系和谐的融合在一起是为国内迄今为止独一无二的寺庙建筑风格。

2、护法殿

3、吉祥天母

吉祥天母是妙音佛母的愤怒显现，因此外显骑着一头骡子的女性护法形象;实为事业成就的护法。

最值得一提的就是我们法轮寺独一无二的吉祥天母卦台。此卦台是本寺根据汉地民俗(个人或家庭通常在做事前预测吉凶祸福)而开设的，通过施主在吉祥天母像前虔诚祈祷、诵经念咒、供养，祈求吉祥天母预知吉凶祸福，并针对问事人的情况，选诵恰当经文，求得佛菩萨及护法神的加持和帮助，使一切魔王所造的障碍迅速得到消除。

3、毗沙门(财神殿)

汉地对四大天王又有"四大怪"之说:造持国天王像时，手中的琴没有弦，造增长天王像时，手中持剑没有剑鞘，造广目天王像时，手中持龙却没有龙爪，造多闻天王像时，手中持伞却无伞骨，故有"琴无弦、剑无鞘、龙无爪、伞无骨"的"四怪"现象。四大天王合为"风调雨顺"之意:剑有"锋(风)"，琴须"调"，伞遮"雨"，蛇行"顺";以此"风、调、雨、顺"，保国家人民五谷丰登、平安幸福之意。

这个背朝弥勒菩萨的是韦陀天王，即塞犍陀天，又称韦驮菩萨。据考证，韦陀菩萨的名字实乃误称，原名本为 "塞犍陀罗"，传至汉地后，因"犍"与"违"的繁体字相近，故在历代传抄过程中就发生了笔误，并一直以讹传讹，谬传至今。有一篇关于韦陀菩萨名字由来的论文。

东配殿正中供奉的是释迦牟尼佛，左右两侧为八大菩萨和十六大阿罗汉。

一、八大菩萨