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''' [[ 蔡瑞月舞蹈研究社]]''' 「 [[ 蔡瑞月 ]] 」是一個 [[ 臺灣 ]] 舞蹈界極為重要的名字，曾在大火中付之一炬的由她所成立的中華舞蹈社，堪稱臺灣舞蹈搖籃，孕育了不少臺灣的專業舞者，目前臺灣最重要的編舞家們，幾乎都在此練過舞，國際知名的大師 [[ 瑪莎葛蘭姆 ]] 也曾自此停留，是臺灣舞蹈的象徵地。浴火重生的「蔡瑞月舞蹈研究社」被臺北文化局定位為 [[ 臺北市 ]] 的舞蹈交流中心，主結構仍保有素樸的 [[ 日本 ]] 黑瓦屋頂，除了具有歷史意義的第一舞蹈排練室之外，還增設典藏室以陳列臺灣舞蹈史蹟，原來的「最後的華爾滋」咖啡館仍作咖啡館用途，並且也是一個展演空間，此展演空間為一擁有藍天綠地的展演中心，觀賞演出時，可感受到光影變化、微風吹拂，亦能聽見蟲鳴鳥叫，是一處極具藝術沙龍氣息的空間。

===「 [[ 玫瑰古蹟‧蔡瑞月舞蹈研究社 ]] 」===位於 [[ 台北市 ]] 中山北路街巷內的「玫瑰古蹟‧蔡瑞月舞蹈研究社 ]] 」，其前身乃1925年日治時期政府於御成町北方──即，今日中山北路西側雙連一帶──所建造的雙併式木造文官宿舍群；當時，恐怕誰也無法想像，作為判任官居住宿舍使用、蕭肅森嚴的建築物，於日治時期結束8年後，卻悄然轉化成為藝文創作人士往來匯聚、氛圍柔和的舞蹈研究室。<br>

1953年，經歷與默契相犀的詩人夫婿 [[ 雷石榆 ]] ，因當時恐共/恐社會主義思想的政治情勢胎動而硬遭拆散、彼此分隔兩地的冤錯磨難，自火燒島流刑地歷劫歸來的台灣現代舞先驅‧蔡瑞月女士，仍未放棄以舞蹈作為一生志業的信念，於判任官宿舍舊址成立了「蔡瑞月中華舞蹈社」，從事舞蹈教學、創作與演出並引介現代舞觀念進入台灣。這間舞蹈社的所在之處，亦逐漸成為替台灣舞蹈界累積奠定創作資源及發展基礎的重要基地；1957年4月，舞蹈社更名為「中華舞蹈藝術研究社」，並創立了台灣第一個兒童舞團──「中華兒童舞蹈團」；其後， [[ 舊金山 ]] 芭蕾舞蹈團、日本舞蹈家神原歸逸，以及 [[ 美國 ]] 現代舞蹈家 [[ 金莉娜 ]] 、 [[ 黃忠良 ]] 夫婦，亦先後分別於1957、1958、1967年間，前來蔡瑞月舞蹈社進行交流活動。然而，曾為政治犯的闇影，卻仍狡詐陰森地潛伏隨行：[[<br>

1981年，雷石榆的好友 [[ 馬思聰 ]] 邀約蔡瑞月女士及其子 [[ 雷大鵬 ]] 演出《晚霞》舞作，惟遭政府當局干預、迫其更換演出舞者；<br>

1999年，蔡瑞月舞蹈社所在處，經 [[ 台北市政府 ]] 規劃作為「台北舞蹈之家」的高樓設置地，預計將完全拆除該日治時期建築，惟經過古蹟學者的建議，此地被指定為直轄市定古蹟，並以原名稱「蔡瑞月舞蹈研究社」保留為台灣舞蹈史的歷史空間；然而，經指定後的隔日，舞蹈社建築卻遭無名火災侵襲。蔡瑞月女士的媳婦、同為舞蹈創作者的 [[ 蕭渥廷 ]] 女士，雖一度因目睹火場慘狀、過於傷心而需至鄰近馬偕醫院 ]] 療養，但關心蔡瑞月舞蹈社的眾人，其護衛、重建舞蹈社的決心，並未就此隨著非情火勢一併焚毀殆盡。<br>

2006年， [[ 蔡瑞月文化基金會 ]] 取得「蔡瑞月舞蹈研究社」該地的委外經營權。<br>

我一場接著一場的演出，累了我還是演。來邀請演出的，我沒有拒絕過，只因為就讀高中時聽到 [[ 日本 ]] 人取笑臺灣是舞蹈荒漠，當時我就下定決心，有一天我要將舞蹈的種子，佈滿整個台灣的土地上。－蔡瑞月口述<br>蔡瑞月舞蹈社座落在台北中山北路上，是蔡瑞月老師用來教學的舞蹈教室，更是蔡老師在台北的家。舞蹈社為市定古蹟，別名又稱 [[ 玫瑰古蹟 ]] 。之所以稱作玫瑰古蹟，一方面紀念蔡瑞月老師像玫瑰花般雖然面對各種坎坷，卻又用她的舞蹈綻放如此熱情的美麗。另一方面，也取自老師的舞作「牢獄與玫瑰」，雖然蔡老師與舞蹈社都經歷許多傷痕，但我們選擇留下那些美好，將傷痕轉換為更強韌的生命力。<br>

1921年蔡瑞月出生於 [[ 台南 ]] ，在中學時於台南宮古座劇場觀賞了 [[ 日本石井漠舞蹈團 ]] 的演出，從此興起了以舞蹈家做為一生志業的抱負。蔡瑞月鼓起勇氣寫了一封沒有地址的信到日本，希望石井漠能夠收她為學生；由於石井漠響亮的名氣，讓信件仍送到了他手中，也讓蔡瑞月加入這個前衛的舞蹈家族。16歲的蔡瑞月隻身前往 [[ 日本 ]] 現代舞之父─ [[ 石井漠 ]] 門下習舞，其後因石井漠眼疾加重改為跟隨石井綠習舞。1945年日本戰敗，已在日本與南洋累積千場以上表演的蔡瑞月，婉拒恩師的極力挽留，搭上大久丸號回到故鄉台灣。<br>

蔡瑞月在航程中創作《印度之歌》與《咱愛咱臺灣》兩支舞碼， [[ 太平洋 ]] 漫長的返鄉航程中在甲板上迫不及待的翩翩起舞，也讓當時船上兩千名留學生看見了台灣第一支現代舞的誕生。回台後，她應友人邀請在 [[ 台南 ]] 太平境教會進行第一次現代舞演出，引發各界熱烈迴響。蔡瑞月自日本學舞回到台南後不時應邀至各地演出，也開設了台南第一間舞蹈社，在舞蹈界的名聲迅速廣為人知。一場在台北國際戲院（現為 [[ 西門町萬年商業大樓 ]] ）的演出，結識當時擔任台大教授的詩人雷石榆，相戀不久即結為連理。婚後，蔡瑞月將教學與創作重心移到台北，與藝文界來往頻繁，家中時有文人藝術家雅聚，如 [[ 黃榮燦 ]] 、 [[ 藍蔭鼎 ]] 與 [[ 白克 ]] 等都是座上常客。<br>

[[ 二二八事件 ]] 發生後，社會情勢風聲鶴唳。有一天，兩個陌生人到家裡找雷石榆，僅告知「 [[ 傅斯年 ]] 校長找你有事」，便將雷石榆帶離家中，接著就將他遣送至 [[ 廣州 ]] ，萬萬沒想到這樣一別，過了40年才有再見面的機會。雷石榆被驅逐出境數月後，蔡瑞月準備出發到東海岸演出，沒想到在出發前夕，來了兩位特務以問話為由強行將她帶走，一出門口便用黑布蒙上眼睛、押上車，就此沒有理由的身陷牢獄。 蔡瑞月從內湖監獄被送到綠島，在 [[ 綠島 ]] 撿拾貝殼是牢獄生活中唯一美麗的回憶，她總是趁著挑擔糞便的時刻，在細軟的沙灘上挑揀貝殼，接受海風的撫慰。三年後當她獲允出獄返家時，問：「為什麼要抓我？」獄卒告訴她：「思想動搖。」

出獄後蔡瑞月仍以舞蹈教學維生。起先回到台北農安街開班授課，1953年底搬到中山北路二段舞蹈社現址。舞蹈社於極盛時期學生達三、四百人，從週一到週六上午8點大門一開、地板擦拭乾淨，學生絡繹不絕。 舞蹈社演出活動多，在最密集的時期每兩、三天就有一場演出，戲院、學校、醫院與各式邀請場合中時常可見舞蹈團身影，更時常與各國舞蹈家進行交流。1959年，為杜絕特務多方的監控與干擾，只好將舞蹈社正式立案並更名為「中華舞蹈社」。 然而白色恐怖 ]] 的陰影並未驅散，國防部仍天天派特務至舞蹈社對蔡瑞月進行監視，並不時介入演出事宜。同時環境的殘酷也仍舊持續考驗著她；舞蹈社因《柯碧麗亞》舞劇售票事件罰款近50萬元；更受當時文工會粗暴打壓，政治力量不斷介入文化活動奪取藝術自由。這些事件也成為蔡瑞月移民澳洲的推力。<br>

1994年， [[ 中華舞蹈社 ]] 面臨拆除危機，文化界發起救援運動，舞蹈社三名舞者高掛在15層樓高空24小時，藝文界的朋友們則透過舞蹈、音樂、講座等活動在地面進行24小時接力演出，終將舞蹈社留下。1999年，蔡瑞月受邀回台重建舞作，沒想到剛通過成為市定古蹟的舞蹈社隨即遭縱火，她站在焦黑的舞蹈社前難過的說：「我好像失去了一個女兒」。即使歷經重挫，蔡瑞月仍堅定的在焦黑的斷垣殘壁中，完成了舞作重建。 她的青春多漾讓她在太平洋上創作《印度之歌》與《咱愛咱臺灣》，她的思鄉憶子之情在獄中悲愴舞出《嫦娥奔月》與《母親的呼喚》，白色恐怖的壓迫侵害讓她在出獄同年編創臺灣第一支人權舞作《傀儡上陣》。她的一生就像台灣舞蹈史與歷史的縮影，傷痕累累，卻又帶著那份勇氣與堅定，鮮豔並熱情的在玫瑰古蹟上翩翩起舞。<ref>[http://www.laijohn.com/archives/pc/Chhoa/Chhoa,Sgoeh/brief/Ng,Sbin.htm 為舞蹈而生--台灣現代舞之母蔡瑞月]</ref>