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《贾生》
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[[File:9e2df28f7c5740d498d840230fd92cb5.jpg|缩略图|左[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181008/9e2df28f7c5740d498d840230fd92cb5.jpeg 原图链接] [https://www.sohu.com/a/258239606_661147 来自搜狐网]]]
<p style="text-indent:2em;">[[李商隐]]（约813—约858），[[唐代]]诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与[[温庭筠]]合称“温李”，与[[杜牧]]并称“小李杜”。有《李义山诗集》。 <ref>[10萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1408] </ref>
== 创作背景 ==
<p style="text-indent:2em;">关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为[[冯浩]]在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
<p style="text-indent:2em;">这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。 <ref>[4-5朱炯远 毕宝魁 陈崇宇．唐诗三百首译注评 （上册）．沈阳：辽海出版社，2006：189] </ref> <ref>[唐麒 王东 等．中国诗词故事（卷2）．长春：时代文艺出版社，2004：286] </ref>
== 作品原文 ==
宣室求贤访逐臣{{NoteTag|宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。}}，贾生才调更无伦{{NoteTag|才调：才华气质。}}。<br>
可怜夜半虚前席{{NoteTag|可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。前席：在坐席上移膝靠近对方。}}，不问苍生问鬼神{{NoteTag|苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”}}。 <ref>[1彭定求 等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1374] </ref> <br>
== 词句注释 ==
== 白话译文 ==
<p style="text-indent:2em;">[[汉文帝]]求贤，宣示召见被贬臣子。[[贾谊]]才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。 <ref>[2张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：751-752] </ref>
== 作品鉴赏 ==
<p style="text-indent:2em;">《贾生》一诗文辞锋极犀利，讽刺辛辣深刻，感概深沉蕴藉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力，这正是反跌手法的巧妙运用。从而揭露了封建统治者表面上求贤、敬贤，实际上不能识贤、任贤，揭示出在深受恩遇的表象下隐藏着不遇的实质。整首诗用唱叹有致的笔调发抒警策透辟的议论，在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。
点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐皇帝大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽为主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾谊实亦自悯。 <ref>[6刘学锴 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1221-81223] </ref><ref>[谭志永.讽君主昏聩 悲自身不遇——谈李商隐诗《贾生》的主题.语文知识,2003,11] </ref> <ref>[蓝光中．历代诗歌选读（下卷）．广州：中山大学出版社，2011：14-15] </ref>
* '''名家点评'''
<p style="text-indent:2em;">《选玉溪生诗补说》：绝大议论、得未曾有。言外为求神仙者讽。
<p style="text-indent:2em;">《唐人绝句精华》：程梦星《笼注》：“此谓李德裕谏武宗好仙也。”按诗责其不问苍生，则不止好仙为不当，且不恤国事，不重民生，尤非求贤之意，义更正大。 <ref>[9https://sou-yun.cn/Query.aspx?type=poem1&id=28714 贾生（唐·李商隐）．搜韵网.2015-10-02] </ref>