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'''新疆曲子戏'''，是流行于 [[ 乌鲁木齐 ]] 、昌吉、米泉、阜康、焉耆及 [[ 伊犁 ]] 哈萨克自治州的戏曲剧种。新疆曲子戏形成于 乌鲁木齐及北疆地区。1959年，在新疆曲子戏流行最广的昌吉回自治州正式成立了新疆曲子剧团。从1960年到现在，已先后挖掘出50多个传统剧目，47个唱腔曲调和10余个曲牌。这些唱腔、曲调和曲牌，虽大多吸收自眉户、鼓子曲、平弦和新疆各族民歌、音乐，但都在长期的运用中有所丰富和发展，带有浓厚的北疆地方色彩，创造出了自己的风格，深为观众所喜欢。这个剧团演出的《 [[ 李彦贵卖水 ]] 》等剧，从剧本到演出都得到评。

新疆曲子戏的曲调之所以优美动听，是因为它善于博采众长。它不仅以陕西眉户、兰州鼓子、青海干弦为基础，还吸收了 [[ 西宁 ]] 的俗曲、河州小调、苏北民歌《 [[ 茉莉花 ]] 》 、东北秧歌二人转、回族的花儿、撤拉族的撒拉调、锡伯族的《太平歌》以及兼揉维吾尔、哈萨克民间曲调的曲子戏音乐太平令等等。

新疆曲子戏在新疆流传十分广泛，凡是汉民族聚集的城乡，特别是陕、甘、宁、青籍群众居住的地方，都有新疆曲子演唱活动。在 [[ 乌鲁木齐 ]] 、奇台、哈密、昌吉、呼图壁、玛纳斯、焉耆、伊犁等地的汉族、回族、锡伯族，甚至一些维吾尔族人都能演唱。

新疆曲子戏，是国家文化部认定的新疆惟一的用汉语演唱的地方剧种。它是由陕西的眉户戏，甘肃的曲 子、鼓子，青海的平弦以及西北的民歌传入新疆后，融合了新疆各民族的音乐艺术而逐步形成和完善的一个地方戏曲剧种，昌吉和呼图壁都有自己的曲子团。当时，在乌鲁木齐的元新戏院，一大批艺人登台演出了几十个曲子剧目，可谓轰动一时。然而，新疆曲子戏最大的演出市场不是专业舞台，而是遍布天山南北的自乐班子。自乐班子是由曲子的爱好者组成，分走场子和坐场子两种类型。新疆曲子戏曲调明快，唱腔通俗，易学易唱，一些广为流传的剧目，如《 [[ 李彦贵卖水 ]] 》 、 《 [[ 张良卖布 ]] 》的一些唱段，乡民妇孺皆能哼唱几段。新疆曲子戏盛行于20世纪30年代到60年代，为新疆的艺术发展产生了一定的影响。走场子是指有角色分工带动作的表演，如《李彦贵卖水》 、 《张良卖布》等。坐场子则是不带表演动作，一个人可串唱多人唱段的演出。

新疆曲子戏，是经国务院文化部认定的惟一的新疆汉语地方剧种。它虽然是以演小戏为主的小剧种，但它 毕竟光荣地成为中国戏曲群体中的一员，被载人中国大百科全书《 [[ 中国戏曲志·新疆卷 ]] 》 。

新疆曲子戏俗称小曲子，它是由 [[ 陕西 ]] 眉户(越调)、 [[ 兰州 ]] 鼓子(小曲子)、 [[ 青海 ]] 平弦(又称赋子)即所谓越、鼓、平、赋为主体，在传播过程中经过沿途演唱实践、改革融合，传人新疆哈密、奇台、迪化(乌鲁木齐)等地后，又与新疆少数民族民歌和说唱艺术互相影响、逐渐渗透、改造嬗变而成的一种戏曲艺术品种。

20世纪20年代初期，敦煌曲子艺人 [[ 徐建新 ]] 、 [[ 徐建善 ]] 兄弟二人，为躲避兵灾，流落哈密，成为曲子戏在哈密的第一代传人。他们组成曲子戏自乐班子，在哈密城乡演出。因小曲子以 坐唱和走唱为主，所以演出形式简便，往往是一人多角，伴奏乐器主要是三弦和四胡，其他如板胡、甩子、瓦子、笛子、鼓钹等，可视乐器和演奏人员情况而定，有则上，无则罢。演出剧目有《 [[ 打烟灯 ]] 》 、 《大保媒》 、 《杜十娘怒沉百宝箱》 、 《李雅仙刺目劝学》 、 《周文寻父》等，另外还演唱《 [[ 孟姜女 ]] 》 、 《小放牛》等小调。

抗日战争爆发后，哈密工商会组织曲子戏演出，为抗日筹款。当时又从迪化市(乌鲁木齐)请来艺人 [[ 黑牡丹 ]] 、 [[ 陈翠红 ]] 、老二(维吾尔族曲子戏演员)，共同组班演出，正式登上戏剧舞台，将哈密曲子戏演出推进了一大步。

抗日战争胜利至解放后，姚春喜、马玉清等人继续组织演出。"大跃进"和"文化大革命"期间，曲子戏的演出两度中断。80年代后，曲子戏的演唱在哈密得到恢复。哈密流传的曲子戏有词有曲的曲牌就有《 [[ 越头 ]] 》 、 《背宫》 、 《五更》 、 《六月花》 、《 [[ 银纽丝 ]] 》 、 《一串铃》 、 《大石片》 、 《越尾》等36个。与秦腔的36大调、72唱法的格局基本相同。但曲子戏的曲牌都以小调为基础，这些小调好听易学，适宜在群众中普及，受到人们喜爱。

新疆曲子剧是在 [[ 陕西 ]] 眉户戏和 [[ 兰州 ]] 曲子剧的基础上相互融合发展起来的，富有新疆特色的地方戏。新疆曲子剧早在清末时就已形成为一个独立的剧种，但在很长时间内只是在民间流传，直到二十年代末三十年代初，方在元新剧院组成迪化第一个以演唱新疆曲子为主的戏班。元新剧院开办得比较早。最初在"老君庙"(原鸿春园饭店处)，由 [[ 王福 ]] 掌班唱秦腔和新疆曲子剧。王福并非演员，而是开茶馆的小业主，他自任领班，目的是为了给他的茶馆招徕生意。到三十年代中期，这个戏班略有扩大，改由 [[ 刘左泉 ]] 领班，并从"老君庙"迁到了"左公祠"(原湖南花鼓戏院)。

元新剧院的新疆曲子戏，真正地兴盛起来，是在刘左泉之后，由张权掌班开始的。这时，从外县来了-位较有名气的演员叫 [[ 贺老六 ]] 。贺老六加入元新剧院后，设立科班，教授徒弟，培养了一批年轻的曲子剧演员，其中较有名气的有侯立明(浑名要命娃)、魏桂红、马秀贞等。

元新剧院的新疆曲子戏班与其他剧种的戏班，比较起来规模要小得多，只能演唱些较短的折于戏，如《 [[ 卖水 ]] 》 、 《对花》 、《张良卖布》 、 《双官告》等。其中不少是迎合小市民低级趣味的淫秽剧目。这个戏班的演员队伍较为复杂，有科班艺人，也有破落子弟，甚至还有妓女、暗娼等等，声誉不佳。以致在演唱中，唱词日益淫秽，动作极为下流，以此来提高卖座率。剧院的设备也极为简陋，光线阴暗，舞台狭窄，座位都是长条木凳，七扭八歪，破旧不堪。舞台照明，只是几盏油灯而已。一九四五午前后，元新剧院因年久失修而倒塌，无力重建，戏班中绝大多数演员都迁往奇台去了。所以奇台的新疆曲子流行时间极长，至今还有演出。

作为国家第一批非物质文化遗产的新疆曲子，是国家认可的新疆唯一的汉语地方剧种。清光绪元年，陕甘总督 [[ 左宗棠 ]] 督师西征，大批陕、甘籍官兵入疆屯戍，来自内地的商贩和民间艺人也相继入疆。天山南北、伊犁河谷，人们随口吟唱家乡小调，吹拉弹唱各显神通。陕西的曲子、兰州的鼓子、青海的平弦，还有民间轶闻趣事，伴着奶茶的醇香和瓜果的甘甜，一同融入异乡生活--新疆曲子产生了。 新疆曲子的道白用的是新疆汉语方言兰银官话;唱词和曲调杂糅了多种民族语言和音乐调式。水袖里甩出个俏姑娘，跟斗中翻出个好儿郎，最精于唱念做打的，当数昌吉州新疆曲子剧团。昌吉州新疆曲子剧团，是新疆曲子唯一的正规剧团。自1980年成立以来，剧团还承担了新疆曲子的民间整理和演员培养工作。剧团先后收集曲目126出，曲调172首，排练大小剧目100余出，巡回演出3000余场次，被文化部授予"长期坚持上山下乡，为社会主义精神文明建设做出突出贡献"的光荣称号。然而，和大多数非物质文化遗产一样，新疆曲子也面临着生存危机:受现代文化冲击、传承人断层、保护经费欠缺等。对于被文化部命名为"天下第一团"的昌吉州新疆曲子剧团来说，剧团的兴衰关系着新疆曲子的命运。"我们这个剧团就像戈壁滩上的红柳，成长得艰难执着，"团长张世勇的言语透着坚毅。