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《'''礼记'''》，[[儒学]]经典之一，所收文章是[[孔子]]的学生及战国时期儒学学者的作品。西 汉 景帝时鲁恭王 学者戴德将或稍早于他的 刘 余初好治宫室而坏孔府 向收集的130篇综合简化，一共得85篇 ， 得古文经 称为 《 大戴 礼 记 》 五十六篇于坏壁之中 <ref>[https://so.gushiwen.org/guwen/book_235.aspx 大戴礼记] ，古诗文网</ref> ， 礼家 后来其侄戴圣又 将 其中与今《仪 “大戴 礼 》相同的十七 记”简化删除，得46 篇 录下 ， 得以流传。 再加上 《 奔丧 月令 》、《 投壶 明堂位》和《乐记 》 见于另外三十九篇中 ， 也录下得传。其余 一共49 篇 章 ， 因 称 为 藏之秘府，世人难得一见，后来 《小戴礼记》。“大戴礼记”至隋、唐时期已 散逸 不传 大半 ， 称 现仅留传39篇，而“小戴礼记”则成 为 “逸 今日通行的 《礼 记 》 ” 。

[[汉景帝]]时鲁恭王刘余初好治宫室而坏孔府，得古文经《礼》五十六篇于坏壁之中，礼家将其中与今《仪礼》相同的十七篇录下，得以流传。《奔丧》、《投壶》见于另外三十九篇中，也录下得传。其余篇章，因为藏之秘府，世人难得一见，后来散逸不传，称为“逸《礼》”。 [[ 朱熹 ]] 撰有《 [[ 朱子家礼 ]] 》一书，他认为“《礼记》只是解《仪礼》”。 [[ 阮元 ]] 在《书东莞陈氏〈学蔀通辩〉后》说：“朱子中年讲理，固已精实，晚年讲礼，尤耐繁难，诚有见乎理必出于礼也。古今所以治天下者礼也，五伦皆礼……且如殷尚白，周尚赤，礼也。使居周而有尚白者，若以非礼折之，则人不能争，以非理折之，则不能无争矣。故理必附乎礼以行，空言理，则可彼可此之邪说起矣。”

《礼记》全书以 [[ 散文 ]] 撰成，一些篇章饶具 [[ 文学 ]] 价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的 [[ 格言 ]] 、警句，精辟而深刻。

《礼记》不仅是一部描写规章制度的书，也是一部关于仁义 [[ 道德 ]] 的教科书。其中最有名篇章，有《大学》<ref>[http://www.wenxue360.com/guji-fanyi/1706.html 礼记·大学译文]，文学360，2019-8-2</ref>、《 [[ 中庸 ]] 》、《礼运》（首段）等，并且《大学》与《中庸》被朱熹选入“四书”。《礼运》首段是孔子与子游的对话，又称为《礼运·大同》篇，大同二字常用作理想境界的代名词，不少地名亦取用此二字。