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''' 礼器 ''' 是 [[ 中国 ]] 古代在 [[ 祭祀 ]] 、 [[ 宴飨 ]] 、丧葬以及征伐等 [[ 礼仪 ]] 活动中使用的 [[ 器具 ]] ，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的 [[ 地位 ]] 、 [[ 身份 ]] 、 [[ 权力 ]] 。在 [[ 周礼 ]] 中，礼器是 [[ 宗教 ]] 和 [[ 政治 ]] 的结合点。早期礼器重 [[ 玉器 ]] ，因其在原始巫术中有通灵的功效。随着商周之际政治宗教的发展，玉器逐渐从神权的象征演化为王权的象征，而越来越多的礼器使用 [[ 青铜器 ]][[ 铸造 ]] ，统称为 [[ 尊彝 ]] 。而秦汉以后，青铜礼器的使用逐渐减少。

礼器的早期功用在于沟通天地鬼神，《 [[ 礼记·礼器 ]] 》：礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也<ref>[http://www.cssn.cn/zjx/zjx_zjyj/qtzjyj/201405/t20140506_1149455.shtml “神道设教”中的人文精神]，中国社会科学网，2014-5-6</ref>。而在三代晚期，礼器的主要功能转变为“纪”。所谓“纪”有三层含义：一是纪神物，以使人有所畏惧，商代晚期的青铜器尤其具有代表性，往往以细密的云雷纹作为地纹，再在上面施以凸出于器表的繁缛的 [[ 纹饰 ]] ，形式有 [[ 兽面纹 ]] 、龙纹、 [[ 夔纹 ]] 、 [[ 凤鸟纹 ]] 、 [[ 蝉纹 ]] 等主题纹饰；二是纪等宜、明尊卑；三是纪功赏，在礼器上 [[ 铭刻 ]] 铸器事由，以见德功之美、勋赏之名。

按照使用的场合，礼器可以分为 [[ 宗器 ]] 、旅器和 [[ 媵器 ]] 。宗器用于宗庙祭祀之礼、旅器用于师旅征伐之礼、媵器用于婚嫁之礼。从种类和功能上分，玉器礼器的种类有 [[ 璧 ]] 、 [[ 琮 ]] 、 [[ 圭 ]] 、 [[ 璋 ]] 等；青铜器礼器数量更多，可分为 [[ 炊器 ]] 、 [[ 食器 ]] 、酒器、 [[ 水器 ]] 、 [[ 乐器 ]] （也有将乐器和礼器并列的）。炊器为做饭之用，包括 [[ 鼎 ]] 、 [[ 甗 ]] 等，食器为 [[ 饮食 ]] 之用，包括 [[ 豆 ]] 、 [[ 簋 ]] 等，酒器包括 [[ 爵 ]] 、 [[ 尊 ]] 、 [[ 壶 ]] 等，水器包括 [[ 盘 ]] 、 [[ 匜 ]] 等，乐器有钟、 [[ 铙 ]] 等。

商周时期的青铜礼器又泛称 [[ 彝器 ]] 。

在 [[ 先秦时期 ]] 的中国 [[ 礼学 ]] 中，人们将世间的器物划分为 [[ 祭器 ]] 与 [[ 养器 ]] （或用器）两个部分，这是基于神圣与世俗两重世界的理论；而将礼器分为祭器与明器两类，则是依照人与鬼神的两重世界的理论。在随葬品中，周人兼用这两种器具，正是理智与情感之间矛盾的反映，礼的器具下蕴含着深刻的礼意。

在具体的礼典 [[ 仪式 ]] 中，礼器是构成践礼活动必不可少的要素<ref>[http://www.doc88.com/p-7864014779527.html 论礼器的文化意义与哲学意义]，道客巴巴， 2014-10-26</ref>。它以 [[ 实物 ]] 的形式，既构造了 [[ 礼仪 ]] 活动中的神圣 [[ 氛围 ]] ，也呈现出了行礼主体的身份地位，以及他们与之交往的对象（无论是人还是神）的特定感情。礼器作为展现礼意的工具，它无疑是属于礼的形式方面。在古代器物中，礼器与非礼器有其严格的区分，这种区分，既是礼器的象征作用及其神圣性的决定的，同时，也是礼器所具有的原始性与非功用性决定的。