260,107
次編輯
變更
祖先
,创建页面，内容为“祖先，又称祖亲[1]、祖宗，是指辈分比自己高的直系血亲，与后代相反。然而，很多时候所指的祖先，通常都是最少隔几代，…”
祖先，又称祖亲[1]、祖宗，是指辈分比自己高的直系血亲，与后代相反。然而，很多时候所指的祖先，通常都是最少隔几代，年代久远的则称为远祖。在很多父系社会，狭义的祖先一词只代指父亲那边的祖先。
如果两个人有共同的祖先，即是代表他们有血缘关系。在进化论上，几个物种有同一演化祖先，它们便是该祖先物种的后代。
中国古代尊称去世祖先为“皇”，如皇考(对亡父的尊称)、皇姑(对丈夫亡母的尊称)、皇祖(远祖,称高祖以上的祖先)、皇舅(女子称丈夫的亡父)等。
很多文化均有敬仰祖先的传统，不论死活也要表现恭敬。有些民族还有祖先拜祭的习俗（如清明扫墓、祭拜神主），以维系整个家族及社会秩序。
中华民族的先祖是炎黄二帝，所以我们都是炎黄子孙。
==渊源==
甲骨文中，示+且=祖，祖表示父之父。大+示=宗，宗代表大示。
甲骨文五世排序
*太祖 (示之曾祖)
*祖 (示之祖父,祖=示且,又名太宗)
*宗 (示之父亲,宗=大示)
*示 (示,表示当世)
*小示 (示之子,下一代)
《 礼记· 祭法》：“ 有虞氏禘黄而郊 喾，祖 颛顼而宗尧。” 孔颖达疏：“ 祖，始也，言为道德之初始，故云 祖也。 宗， 尊也，以有 德可尊，故云 宗。”
《 文选· 班固· 典引》：“宏亮洪业，表相 祖宗。” 蔡邕注：“始受命为祖，继中为宗，皆不 毁庙之称也。”
《 资治通鉴·汉灵帝熹平六年》：“臣各陈政要，蔡邕 上封事曰：夫迎气五郊，清庙祭祀，养老 辟雍，皆帝者之大业， 祖宗所祗奉也。”
[清] 袁赋正《睢阳袁氏(袁可立)家谱·序言》：“语云“饮水思源”，以其知有本也,矧 祖宗开剏，以肇祥令绪。”
《红楼梦》：第一〇六回：“且说贾母见祖宗世职革去，现在子孙在监质审……所以日夜不宁，思前想后，眼泪不干。”
如果两个人有共同的祖先，即是代表他们有血缘关系。在进化论上，几个物种有同一演化祖先，它们便是该祖先物种的后代。
中国古代尊称去世祖先为“皇”，如皇考(对亡父的尊称)、皇姑(对丈夫亡母的尊称)、皇祖(远祖,称高祖以上的祖先)、皇舅(女子称丈夫的亡父)等。
很多文化均有敬仰祖先的传统，不论死活也要表现恭敬。有些民族还有祖先拜祭的习俗（如清明扫墓、祭拜神主），以维系整个家族及社会秩序。
中华民族的先祖是炎黄二帝，所以我们都是炎黄子孙。
==渊源==
甲骨文中，示+且=祖，祖表示父之父。大+示=宗，宗代表大示。
甲骨文五世排序
*太祖 (示之曾祖)
*祖 (示之祖父,祖=示且,又名太宗)
*宗 (示之父亲,宗=大示)
*示 (示,表示当世)
*小示 (示之子,下一代)
《 礼记· 祭法》：“ 有虞氏禘黄而郊 喾，祖 颛顼而宗尧。” 孔颖达疏：“ 祖，始也，言为道德之初始，故云 祖也。 宗， 尊也，以有 德可尊，故云 宗。”
《 文选· 班固· 典引》：“宏亮洪业，表相 祖宗。” 蔡邕注：“始受命为祖，继中为宗，皆不 毁庙之称也。”
《 资治通鉴·汉灵帝熹平六年》：“臣各陈政要，蔡邕 上封事曰：夫迎气五郊，清庙祭祀，养老 辟雍，皆帝者之大业， 祖宗所祗奉也。”
[清] 袁赋正《睢阳袁氏(袁可立)家谱·序言》：“语云“饮水思源”，以其知有本也,矧 祖宗开剏，以肇祥令绪。”
《红楼梦》：第一〇六回：“且说贾母见祖宗世职革去，现在子孙在监质审……所以日夜不宁，思前想后，眼泪不干。”