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祖先
,创建页面,内容为“祖先,又称祖亲[1]、祖宗,是指辈分比自己高的直系血亲,与后代相反。然而,很多时候所指的祖先,通常都是最少隔几代,…”
祖先,又称祖亲[1]、祖宗,是指辈分比自己高的直系血亲,与后代相反。然而,很多时候所指的祖先,通常都是最少隔几代,年代久远的则称为远祖。在很多父系社会,狭义的祖先一词只代指父亲那边的祖先。
如果两个人有共同的祖先,即是代表他们有血缘关系。在进化论上,几个物种有同一演化祖先,它们便是该祖先物种的后代。
中国古代尊称去世祖先为“皇”,如皇考(对亡父的尊称)、皇姑(对丈夫亡母的尊称)、皇祖(远祖,称高祖以上的祖先)、皇舅(女子称丈夫的亡父)等。
很多文化均有敬仰祖先的传统,不论死活也要表现恭敬。有些民族还有祖先拜祭的习俗(如清明扫墓、祭拜神主),以维系整个家族及社会秩序。
中华民族的先祖是炎黄二帝,所以我们都是炎黄子孙。
==渊源==
甲骨文中,示+且=祖,祖表示父之父。大+示=宗,宗代表大示。
甲骨文五世排序
*太祖 (示之曾祖)
*祖 (示之祖父,祖=示且,又名太宗)
*宗 (示之父亲,宗=大示)
*示 (示,表示当世)
*小示 (示之子,下一代)
《 礼记· 祭法》:“ 有虞氏禘黄而郊 喾,祖 颛顼而宗尧。” 孔颖达疏:“ 祖,始也,言为道德之初始,故云 祖也。 宗, 尊也,以有 德可尊,故云 宗。”
《 文选· 班固· 典引》:“宏亮洪业,表相 祖宗。” 蔡邕注:“始受命为祖,继中为宗,皆不 毁庙之称也。”
《 资治通鉴·汉灵帝熹平六年》:“臣各陈政要,蔡邕 上封事曰:夫迎气五郊,清庙祭祀,养老 辟雍,皆帝者之大业, 祖宗所祗奉也。”
[清] 袁赋正《睢阳袁氏(袁可立)家谱·序言》:“语云“饮水思源”,以其知有本也,矧 祖宗开剏,以肇祥令绪。”
《红楼梦》:第一〇六回:“且说贾母见祖宗世职革去,现在子孙在监质审……所以日夜不宁,思前想后,眼泪不干。”
如果两个人有共同的祖先,即是代表他们有血缘关系。在进化论上,几个物种有同一演化祖先,它们便是该祖先物种的后代。
中国古代尊称去世祖先为“皇”,如皇考(对亡父的尊称)、皇姑(对丈夫亡母的尊称)、皇祖(远祖,称高祖以上的祖先)、皇舅(女子称丈夫的亡父)等。
很多文化均有敬仰祖先的传统,不论死活也要表现恭敬。有些民族还有祖先拜祭的习俗(如清明扫墓、祭拜神主),以维系整个家族及社会秩序。
中华民族的先祖是炎黄二帝,所以我们都是炎黄子孙。
==渊源==
甲骨文中,示+且=祖,祖表示父之父。大+示=宗,宗代表大示。
甲骨文五世排序
*太祖 (示之曾祖)
*祖 (示之祖父,祖=示且,又名太宗)
*宗 (示之父亲,宗=大示)
*示 (示,表示当世)
*小示 (示之子,下一代)
《 礼记· 祭法》:“ 有虞氏禘黄而郊 喾,祖 颛顼而宗尧。” 孔颖达疏:“ 祖,始也,言为道德之初始,故云 祖也。 宗, 尊也,以有 德可尊,故云 宗。”
《 文选· 班固· 典引》:“宏亮洪业,表相 祖宗。” 蔡邕注:“始受命为祖,继中为宗,皆不 毁庙之称也。”
《 资治通鉴·汉灵帝熹平六年》:“臣各陈政要,蔡邕 上封事曰:夫迎气五郊,清庙祭祀,养老 辟雍,皆帝者之大业, 祖宗所祗奉也。”
[清] 袁赋正《睢阳袁氏(袁可立)家谱·序言》:“语云“饮水思源”,以其知有本也,矧 祖宗开剏,以肇祥令绪。”
《红楼梦》:第一〇六回:“且说贾母见祖宗世职革去,现在子孙在监质审……所以日夜不宁,思前想后,眼泪不干。”