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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 10px 0 10px; text-align:left" |<center>'''二二八紀念碑'''<br><img src="https://tcnn.org.tw/wp-content/up…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 10px 0 10px; text-align:left"
|<center>'''二二八紀念碑'''<br><img src="https://tcnn.org.tw/wp-content/uploads/2018/02/3444-6-3-1.jpg" width="250"></center><small>[https://tcnn.org.tw/archives/33633 圖片來自台灣教會公報社]</small>
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'''二二八和平紀念碑'''（'''二二八紀念碑'''），為紀念[[二二八事件]]罹難者所立之紀念碑，全臺有多處二二八和平紀念碑。首座紀念碑誕生於[[嘉義市]]。
==嘉義市紀念碑==
嘉義市彌陀路二二八紀念碑 建於1989年，是全臺灣最早建成的一座二二八紀念碑 ，也是唯一一座完成於1990年代以前的二二八和平紀念碑，現在已經成為嘉義市重要的瀏覽景點之一。
===建物===
目前臺灣用來紀念二二八事件的紀念碑或紀念公園有數十座之多，其中以臺北市二二八和平紀念公園 內的二二八和平紀念碑最為有名，但最有價值、也是最早、而且唯一在1980年代就建造的，就是嘉義市彌陀路二二八紀念碑 ，這也是唯一有設計者因爲設計紀念碑入獄的紀念碑。
唯一於1980年代興建的二二八紀念碑 設計人：詹三原1989年8月19日落成。
===興建===
1989年初，在一場民主進步黨與臺灣原住民聯合起來、試圖打破吳鳳神話的集會遊行活動中，群眾將原本豎立於嘉義車站 前的吳鳳銅像拉下來，並決議改建二二八紀念碑 。
因當時情勢敏感，時任嘉義市長的張博雅不敢正面答應，民眾則用已事先準備好的木板建起二二八紀念碑 ，先行將之安置於基座上。該紀念碑呈和平鴿造型，由素有民主畫家之稱的詹三原先生所設計。
二二八紀念碑 觸動了中國國民黨政府的敏感神經，於是利用獅子會的名義，在吳鳳銅像原址豎立和平鐘，而張博雅市長為安撫憤怒民眾，決定另尋地址興建二二八紀念碑 。
二二八紀念碑 隨後交由詹三原進行重新設計，民進黨及時任該黨嘉義市黨部主委的陳英華及臺灣基督長老教會 提供了相當多的協助，並在張博雅市長堅持下，才順利動工，期間相關人士均遭受國民黨的恐嚇及警方監聽。原設計為四層樓高度，但因預定位置的彌陀路地基過小，故縮小規模為現今大小。
設計期間曾遭人多次蓄意破壞，致使設計人及監造小組派人至工地24小時站崗，期間包商亦曾多次受暴力攻擊。1989年8月19日，終於舉行落成典禮。落成後仍多次遭有心人士惡意破壞。
===意涵===
杯體成錐形，純白外觀上呈現二二八事件發生日期，即「1947」與「228」字樣，以單純外觀表現當時的肅殺氣氛與此事件的嚴肅意義。碑文有三面，分別是建碑經過、建碑精神和二二八事件簡史。
因純白造型常遭破壞，嘉義市政府後來將碑上「1947」字樣塗上灰色反光漆，以助夜間行車安全。
===位置===
該紀念碑位於嘉義市彌陀路忠義橋橋頭，位在彌陀路轉往國立嘉義大學的路口，由福爾摩沙高速公路 (國道三號) 下中埔 交流道轉往嘉義市方向，行車大約三到五分鐘即可到達。
意義
該紀念碑為全國首座二二八紀念碑 ，是相當富有時代意義的一座建物。
設計者詹三原也因爲設計該座紀念碑，被中國國民黨政府逮捕入獄，服刑一年半，成為最後的白色恐怖受難者之一。
解嚴後，各地政府紛紛建立二二八紀念碑 或二二八紀念公園，而且規模一間比一間大，但最小且最有代表性的，仍是嘉義彌陀路二二八紀念碑 。
二二八和平紀念碑（二二八紀念碑 ），為紀念二二八事件死難者所立之紀念碑，全台有多處二二八和平紀念碑，其中以台北市之紀念碑最具代表。
台北市之二二八和平紀念碑位於二二八和平紀念公園內。
==建碑簡史==
台北市二二八和平公園之和平紀念碑立於1995年2月28日，作者為王俊雄、鄭自財、陳振豐與張合清。該碑雖完工矗立於1995年，不過，經2年有碑無文爭議歲月後，其642字碑文才於1997年2月28日揭幕；至此，該紀念碑才算正式落成。
==紀念碑意義==
－ 橋與水曲折路及橋：橋下分別有始石、跳石(拾階而下，訪客必須『低頭』慢慢踱步前進)、終石(歷史事件的終了與記憶起始)、陽石(出入步道之用，除象徵回歸陽間，並表示走出哀慟與寬恕)、陰石(停留緬懷與悼念罹難者)
－ 甕及手印：沿橋進入紀念碑的建物內，有一大甕(象徵受難者的骨骸)。沿該甕邊緣可清楚看到浮雕之『手印』，當手觸摸並契合其手印時，訪客自然低頭沈思。
－ 內部空間：尖拱、招月開口、甕口欄桿、琮（漢民族遺物）、蓮花曲面、甕內部、石鋤（原住民遺物）。
－ 水池：噴水、出水口、圓形水池（平靜）、落水（反響）、甕底水池、鋼球（象徵血滴）
曲折的入口：事件發生原因的難辨難解。
－ 陰影、岩壁、：粗糙石面、光影變化、黑色儀式空間
－ 水聲：表受難者亡魂叮嚀記取歷史教訓
－ 招月頂窗：傳播和平的鐘聲。
－ 龍寺藍煙：甕底水氛藍光碑頂雷射光，象徵某些反射。
－ 水墨光影：立方體多面光影及水面倒影，象徵反省。
－ 滴滴鮮血：化為遍地鮮花。
－ 正方體交錯：族群融合。
－ 船身鋼鐵及北方：災難起自基隆。
(註) 首座政府興建二二八紀念碑 在屏東 / 位於屏東市中山 公園內的二二八紀念碑 ，一九九二年落成，是首座由政府斥資興建的二二八紀念碑 。
==高雄壽山==
高雄市的二二八紀念碑 首建於 1993 年, 豎立的位置選在壽山 公園內.
因為二二八事件發生時, 凃光明、曾豐明、范滄榕等代表曾上壽山 與彭孟緝談判,
結果在軍事基地遭到逮捕, 並在 3 月 8 日就地處決, 這是高雄市政府選在壽山 建碑的主因.
紀念碑採用白色大理石製作, 圓形底座由兩個圓形大理石構築,
代表「兩願」建立在聚合、圓融的基礎, 並以巨石石材相交置的造形, 象徵創傷的癒合.
後來因為史料日漸完備, 壽山 紀念碑的位置又比較偏遠,
市府應二二八受難者家屬要求, 於 2006 年在壽山 下的鹽埕區舊市府,
也就是現在「高雄歷史博物館」對面的二二八和平公園 (原為仁愛公園 ) 設立新紀念碑.
該處是 1947 年受難者被槍決的行刑地之一, 新碑上刻有可考證的 168 名受難者的名字.
◎ 搭 56 號公車上壽山 , 在「萬壽山 橋」站牌下車, 旁邊的石級往上便是二二八紀念碑
一、基隆市二二八紀念碑
基隆二二八紀念碑 於1996年落成，紀念碑採直立螺旋造型，引導向上延伸的意象，以代表圓滿、和諧、圓融的「圓」，解說二二八紀念碑 之建碑意義。紀念碑及景觀均以「圓」為基型，建構而成。
二、 八堵站二二八紀念碑
八堵火車站旁有一個二二八紀念碑 ，該紀念碑是為紀念17名因二二八事件而?牲生命的八堵站鐵路員工。1993年2月，由罹難站長李丹修、副站長許朝宗的遺族推動建碑，1994年興建完成。
三、 桃園縣二二八紀念碑
該紀念碑為一銅製作品，高六公尺，底座則為直徑八公尺的花岡岩，以「雙手合心」、「光明和諧」、「滴血省思」三項意義設計而成。「雙手合心」是以左右雙手合成一個心形，象徵著省思、?容、和諧、光明、公義團結、撫慰、悼念、攜手、建立詳和社 會；「光明和諧」是在雙手合心之後，以虛擬空間的造形，以及來自天空的太陽光、月光的照射結合，象徵著光明公義；「滴血省思」則是在作品中心軸交點放置滴血的心型，給人一種內心的省思、教訓、心痛、悼念等意義。
四、二二八事件引爆地紀念碑
1998年二二八事件發生五十一週年，台北市政府在南京東路185巷巷口建立一座「二二八事件引爆地紀念碑」，用以紀念引發二二八事件的緝煙事件，由於該地點之環境限制，台北市政府未建造其它碑體，僅以銅刻碑文方式，詳述當年緝煙事件始末。
五、三重市二二八紀念公園
該紀念碑於2002年在三重市二二八和平公園內落成，紀念碑主體延用原和平公園內國際獅子會的不鏽鋼柱子，整理了周圍草地改鋪地磚，使紀念碑前有足夠空間容納民眾前來追思。
六、花蓮縣二二八關懷紀念碑
七、靜宜大學 二二八和平紀念碑
1997年，由靜宜大學 教師會策劃，在校園內闢地種植台灣原生樹種－楓香，表達對二二八受難者的撫慰。樹苗每排28顆，每邊兩排，象徵二二八的意思，而且共種四邊，合成一個方塊廣場，代表四大族群和平共存、互相疼惜的意思。座落在文學院門口的鳳凰雕塑，象徵台灣人如浴火鳳凰，獲得重生。
八、台中市二二八紀念碑
建於台中市東峰公園 內的二二八紀念碑 ，碑體四面皆以「二二八」字體造形，本體在訴說悲悽的事件，勝過任何藝術性造型，並讓路過者有觸目即知是什麼碑的遠眺效益。八字下方略凹入，上方鉗以三種浮雕人體塑像，象徵過去悲悽事蹟、現在忍痛勇往邁進、未來21世紀的和平繁榮與幸福。
九、台中縣大里 二二八紀念碑
紀念碑以象徵「慈悲與博愛」的不銹鋼「蓮花座」來襯托紀念講台，以象徵「和平」的不銹鋼「摺紙鶴」，遙遙相對在群眾廣場另一端，並以象徵台灣鄉土的蕃薯藤形塑避雷針。
「蓮花座」與「摺紙鶴」之間為一個可容納兩千人的綠地斜坡大廣場，紀念講台以「追思壇」形成一個可供戶外音樂演奏的圓形音樂台。「蓮花座」、「追思壇」、「群眾廣場」所形成的空間，宛如一座希臘戶外廣場，「蓮花座」的不銹鋼版儼然是一面音響反射板，可將音樂台上的音樂，傳達到廣場上的每一角落，夜間的投光照明，以間接反射的方式打亮蓮花座，有如一?出淤泥而不染的蓮花，藉以紀念二二八事件的英靈。
十、古坑二二八紀念碑
位在古坑鄉崁腳村公墓旁的二二八紀念碑 ，是全台第一座在挖獲受難者遺骸地點設置的紀念碑。
十一、嘉義市二二八和平公園紀念碑
紀念碑為鋼骨混凝土構造之「頒魂之碑」，造型取自排灣族的竹製口琴，竹製口琴的原始之聲，其音單調、柔美、悠長，有以原住民的音樂，撫平歷史傷口、亡靈之意。紀念碑中央設有一支巨大的不鏽鋼簧片，簧片中嵌有一副金屬風鈴，此風鈴會隨風發出清脆變化的鎮魂之音，風鈴旁邊嵌有稻米、蕃薯圖案的青銅雕塑，象徵嘉南平原的風土植物。位在紀念碑下的四隻梅花鹿同時低頭飲水，象徵四大族群在安全、和諧的氣氛下共生共榮的景象。
「諸羅之年輪」是刻畫嘉義過去悲劇歷史的青銅雕塑作品，其目的在告誡後代莫忘歷史慘痛教訓，應致力掃除人類的無知與偏見，以愛與智慧避免悲劇的重演。圖騰柱上雕塑一隻和平鴿載著一個新生嬰孩，象徵著和平永續的未來。
十二、嘉義市彌陀路二二八紀念碑
該紀念碑為三角 造型，以三角 弧形塔象徵情感昇華，除載明二二八紀念碑 文及建碑過程外，並由上而下鑲有「1947」字樣，下緣三面均有「228」字樣，基座地板上則有公義和平運動標誌。本座紀念碑為全台第一座二二八紀念碑 。
十三、阿里山 二二八紀念碑
為了撫慰「二二八事件」罹難者英靈，由阿里山 鄉公所興建的二二八紀念碑 於1996年2月28日完工。碑型以嘉義市1989年塑立之二二八紀念碑 為藍圖，縮小尺寸而成。此座紀念碑為全省海拔最高的二二八紀念碑 。
十四、台南縣二二八紀念碑
紀念碑為直式180度的扭轉，附以「望夫門」的銅雕，象徵過去骨肉離散，被嚴重扭曲的台灣歷史，「族群融合」銅雕為四位不同造型的人物齊站所構成，分別代表四大族群與軍民的和諧形象，呈現和平意涵，基座上刻以「愛與尊嚴」四字，彰顯整體性的感動。
十五、台南市二二八紀念碑
該紀念碑為一梯型建築物，雙邊柱各加一個「二」字橫架，剛好構成「二二八」的外型。太極分兩儀，兩儀生四象，四柱頂天立地，建物上端頂著半球體構造物，下端採圓球墊底，用以象徵包容及歷史巨輪的推動；紀念碑前方二座山丘意涵「時光走廊」。
十六、高雄縣二二八紀念碑
該紀念碑的五隻和平鴿代表五大族群，交疊挺立象徵和諧奮發。
十七、高雄市二二八紀念碑
為了表示和睦圓融，石碑基地以兩個圓形大理石構築，代表「兩願」建立在聚合、圓融的基礎，並以巨石石材相交置的造形，象徵創傷癒合。
十八、屏東市二二八紀念碑
紀念碑以謙和反省的構想，隱喻對二二八事件的省思，三角 錐體從地中突顯，意味著事件真相此時此刻猶如冰山一角，有待朝野繼續努力，才能呈現歷史全貌，又狀似竹筍破土而出，象徵著台灣人民「歷劫與再生 」，無畏橫逆、矢志追求「出頭天」的堅定意志。
十九、林邊二二八紀念碑
該紀念碑以不鏽鋼鑄成，二道圓弧象徵正要癒合之傷口，用以紀念二二八事件中遭受不幸的林邊鄉青年。
|<center>'''二二八紀念碑'''<br><img src="https://tcnn.org.tw/wp-content/uploads/2018/02/3444-6-3-1.jpg" width="250"></center><small>[https://tcnn.org.tw/archives/33633 圖片來自台灣教會公報社]</small>
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'''二二八和平紀念碑'''（'''二二八紀念碑'''），為紀念[[二二八事件]]罹難者所立之紀念碑，全臺有多處二二八和平紀念碑。首座紀念碑誕生於[[嘉義市]]。
==嘉義市紀念碑==
嘉義市彌陀路二二八紀念碑 建於1989年，是全臺灣最早建成的一座二二八紀念碑 ，也是唯一一座完成於1990年代以前的二二八和平紀念碑，現在已經成為嘉義市重要的瀏覽景點之一。
===建物===
目前臺灣用來紀念二二八事件的紀念碑或紀念公園有數十座之多，其中以臺北市二二八和平紀念公園 內的二二八和平紀念碑最為有名，但最有價值、也是最早、而且唯一在1980年代就建造的，就是嘉義市彌陀路二二八紀念碑 ，這也是唯一有設計者因爲設計紀念碑入獄的紀念碑。
唯一於1980年代興建的二二八紀念碑 設計人：詹三原1989年8月19日落成。
===興建===
1989年初，在一場民主進步黨與臺灣原住民聯合起來、試圖打破吳鳳神話的集會遊行活動中，群眾將原本豎立於嘉義車站 前的吳鳳銅像拉下來，並決議改建二二八紀念碑 。
因當時情勢敏感，時任嘉義市長的張博雅不敢正面答應，民眾則用已事先準備好的木板建起二二八紀念碑 ，先行將之安置於基座上。該紀念碑呈和平鴿造型，由素有民主畫家之稱的詹三原先生所設計。
二二八紀念碑 觸動了中國國民黨政府的敏感神經，於是利用獅子會的名義，在吳鳳銅像原址豎立和平鐘，而張博雅市長為安撫憤怒民眾，決定另尋地址興建二二八紀念碑 。
二二八紀念碑 隨後交由詹三原進行重新設計，民進黨及時任該黨嘉義市黨部主委的陳英華及臺灣基督長老教會 提供了相當多的協助，並在張博雅市長堅持下，才順利動工，期間相關人士均遭受國民黨的恐嚇及警方監聽。原設計為四層樓高度，但因預定位置的彌陀路地基過小，故縮小規模為現今大小。
設計期間曾遭人多次蓄意破壞，致使設計人及監造小組派人至工地24小時站崗，期間包商亦曾多次受暴力攻擊。1989年8月19日，終於舉行落成典禮。落成後仍多次遭有心人士惡意破壞。
===意涵===
杯體成錐形，純白外觀上呈現二二八事件發生日期，即「1947」與「228」字樣，以單純外觀表現當時的肅殺氣氛與此事件的嚴肅意義。碑文有三面，分別是建碑經過、建碑精神和二二八事件簡史。
因純白造型常遭破壞，嘉義市政府後來將碑上「1947」字樣塗上灰色反光漆，以助夜間行車安全。
===位置===
該紀念碑位於嘉義市彌陀路忠義橋橋頭，位在彌陀路轉往國立嘉義大學的路口，由福爾摩沙高速公路 (國道三號) 下中埔 交流道轉往嘉義市方向，行車大約三到五分鐘即可到達。
意義
該紀念碑為全國首座二二八紀念碑 ，是相當富有時代意義的一座建物。
設計者詹三原也因爲設計該座紀念碑，被中國國民黨政府逮捕入獄，服刑一年半，成為最後的白色恐怖受難者之一。
解嚴後，各地政府紛紛建立二二八紀念碑 或二二八紀念公園，而且規模一間比一間大，但最小且最有代表性的，仍是嘉義彌陀路二二八紀念碑 。
二二八和平紀念碑（二二八紀念碑 ），為紀念二二八事件死難者所立之紀念碑，全台有多處二二八和平紀念碑，其中以台北市之紀念碑最具代表。
台北市之二二八和平紀念碑位於二二八和平紀念公園內。
==建碑簡史==
台北市二二八和平公園之和平紀念碑立於1995年2月28日，作者為王俊雄、鄭自財、陳振豐與張合清。該碑雖完工矗立於1995年，不過，經2年有碑無文爭議歲月後，其642字碑文才於1997年2月28日揭幕；至此，該紀念碑才算正式落成。
==紀念碑意義==
－ 橋與水曲折路及橋：橋下分別有始石、跳石(拾階而下，訪客必須『低頭』慢慢踱步前進)、終石(歷史事件的終了與記憶起始)、陽石(出入步道之用，除象徵回歸陽間，並表示走出哀慟與寬恕)、陰石(停留緬懷與悼念罹難者)
－ 甕及手印：沿橋進入紀念碑的建物內，有一大甕(象徵受難者的骨骸)。沿該甕邊緣可清楚看到浮雕之『手印』，當手觸摸並契合其手印時，訪客自然低頭沈思。
－ 內部空間：尖拱、招月開口、甕口欄桿、琮（漢民族遺物）、蓮花曲面、甕內部、石鋤（原住民遺物）。
－ 水池：噴水、出水口、圓形水池（平靜）、落水（反響）、甕底水池、鋼球（象徵血滴）
曲折的入口：事件發生原因的難辨難解。
－ 陰影、岩壁、：粗糙石面、光影變化、黑色儀式空間
－ 水聲：表受難者亡魂叮嚀記取歷史教訓
－ 招月頂窗：傳播和平的鐘聲。
－ 龍寺藍煙：甕底水氛藍光碑頂雷射光，象徵某些反射。
－ 水墨光影：立方體多面光影及水面倒影，象徵反省。
－ 滴滴鮮血：化為遍地鮮花。
－ 正方體交錯：族群融合。
－ 船身鋼鐵及北方：災難起自基隆。
(註) 首座政府興建二二八紀念碑 在屏東 / 位於屏東市中山 公園內的二二八紀念碑 ，一九九二年落成，是首座由政府斥資興建的二二八紀念碑 。
==高雄壽山==
高雄市的二二八紀念碑 首建於 1993 年, 豎立的位置選在壽山 公園內.
因為二二八事件發生時, 凃光明、曾豐明、范滄榕等代表曾上壽山 與彭孟緝談判,
結果在軍事基地遭到逮捕, 並在 3 月 8 日就地處決, 這是高雄市政府選在壽山 建碑的主因.
紀念碑採用白色大理石製作, 圓形底座由兩個圓形大理石構築,
代表「兩願」建立在聚合、圓融的基礎, 並以巨石石材相交置的造形, 象徵創傷的癒合.
後來因為史料日漸完備, 壽山 紀念碑的位置又比較偏遠,
市府應二二八受難者家屬要求, 於 2006 年在壽山 下的鹽埕區舊市府,
也就是現在「高雄歷史博物館」對面的二二八和平公園 (原為仁愛公園 ) 設立新紀念碑.
該處是 1947 年受難者被槍決的行刑地之一, 新碑上刻有可考證的 168 名受難者的名字.
◎ 搭 56 號公車上壽山 , 在「萬壽山 橋」站牌下車, 旁邊的石級往上便是二二八紀念碑
一、基隆市二二八紀念碑
基隆二二八紀念碑 於1996年落成，紀念碑採直立螺旋造型，引導向上延伸的意象，以代表圓滿、和諧、圓融的「圓」，解說二二八紀念碑 之建碑意義。紀念碑及景觀均以「圓」為基型，建構而成。
二、 八堵站二二八紀念碑
八堵火車站旁有一個二二八紀念碑 ，該紀念碑是為紀念17名因二二八事件而?牲生命的八堵站鐵路員工。1993年2月，由罹難站長李丹修、副站長許朝宗的遺族推動建碑，1994年興建完成。
三、 桃園縣二二八紀念碑
該紀念碑為一銅製作品，高六公尺，底座則為直徑八公尺的花岡岩，以「雙手合心」、「光明和諧」、「滴血省思」三項意義設計而成。「雙手合心」是以左右雙手合成一個心形，象徵著省思、?容、和諧、光明、公義團結、撫慰、悼念、攜手、建立詳和社 會；「光明和諧」是在雙手合心之後，以虛擬空間的造形，以及來自天空的太陽光、月光的照射結合，象徵著光明公義；「滴血省思」則是在作品中心軸交點放置滴血的心型，給人一種內心的省思、教訓、心痛、悼念等意義。
四、二二八事件引爆地紀念碑
1998年二二八事件發生五十一週年，台北市政府在南京東路185巷巷口建立一座「二二八事件引爆地紀念碑」，用以紀念引發二二八事件的緝煙事件，由於該地點之環境限制，台北市政府未建造其它碑體，僅以銅刻碑文方式，詳述當年緝煙事件始末。
五、三重市二二八紀念公園
該紀念碑於2002年在三重市二二八和平公園內落成，紀念碑主體延用原和平公園內國際獅子會的不鏽鋼柱子，整理了周圍草地改鋪地磚，使紀念碑前有足夠空間容納民眾前來追思。
六、花蓮縣二二八關懷紀念碑
七、靜宜大學 二二八和平紀念碑
1997年，由靜宜大學 教師會策劃，在校園內闢地種植台灣原生樹種－楓香，表達對二二八受難者的撫慰。樹苗每排28顆，每邊兩排，象徵二二八的意思，而且共種四邊，合成一個方塊廣場，代表四大族群和平共存、互相疼惜的意思。座落在文學院門口的鳳凰雕塑，象徵台灣人如浴火鳳凰，獲得重生。
八、台中市二二八紀念碑
建於台中市東峰公園 內的二二八紀念碑 ，碑體四面皆以「二二八」字體造形，本體在訴說悲悽的事件，勝過任何藝術性造型，並讓路過者有觸目即知是什麼碑的遠眺效益。八字下方略凹入，上方鉗以三種浮雕人體塑像，象徵過去悲悽事蹟、現在忍痛勇往邁進、未來21世紀的和平繁榮與幸福。
九、台中縣大里 二二八紀念碑
紀念碑以象徵「慈悲與博愛」的不銹鋼「蓮花座」來襯托紀念講台，以象徵「和平」的不銹鋼「摺紙鶴」，遙遙相對在群眾廣場另一端，並以象徵台灣鄉土的蕃薯藤形塑避雷針。
「蓮花座」與「摺紙鶴」之間為一個可容納兩千人的綠地斜坡大廣場，紀念講台以「追思壇」形成一個可供戶外音樂演奏的圓形音樂台。「蓮花座」、「追思壇」、「群眾廣場」所形成的空間，宛如一座希臘戶外廣場，「蓮花座」的不銹鋼版儼然是一面音響反射板，可將音樂台上的音樂，傳達到廣場上的每一角落，夜間的投光照明，以間接反射的方式打亮蓮花座，有如一?出淤泥而不染的蓮花，藉以紀念二二八事件的英靈。
十、古坑二二八紀念碑
位在古坑鄉崁腳村公墓旁的二二八紀念碑 ，是全台第一座在挖獲受難者遺骸地點設置的紀念碑。
十一、嘉義市二二八和平公園紀念碑
紀念碑為鋼骨混凝土構造之「頒魂之碑」，造型取自排灣族的竹製口琴，竹製口琴的原始之聲，其音單調、柔美、悠長，有以原住民的音樂，撫平歷史傷口、亡靈之意。紀念碑中央設有一支巨大的不鏽鋼簧片，簧片中嵌有一副金屬風鈴，此風鈴會隨風發出清脆變化的鎮魂之音，風鈴旁邊嵌有稻米、蕃薯圖案的青銅雕塑，象徵嘉南平原的風土植物。位在紀念碑下的四隻梅花鹿同時低頭飲水，象徵四大族群在安全、和諧的氣氛下共生共榮的景象。
「諸羅之年輪」是刻畫嘉義過去悲劇歷史的青銅雕塑作品，其目的在告誡後代莫忘歷史慘痛教訓，應致力掃除人類的無知與偏見，以愛與智慧避免悲劇的重演。圖騰柱上雕塑一隻和平鴿載著一個新生嬰孩，象徵著和平永續的未來。
十二、嘉義市彌陀路二二八紀念碑
該紀念碑為三角 造型，以三角 弧形塔象徵情感昇華，除載明二二八紀念碑 文及建碑過程外，並由上而下鑲有「1947」字樣，下緣三面均有「228」字樣，基座地板上則有公義和平運動標誌。本座紀念碑為全台第一座二二八紀念碑 。
十三、阿里山 二二八紀念碑
為了撫慰「二二八事件」罹難者英靈，由阿里山 鄉公所興建的二二八紀念碑 於1996年2月28日完工。碑型以嘉義市1989年塑立之二二八紀念碑 為藍圖，縮小尺寸而成。此座紀念碑為全省海拔最高的二二八紀念碑 。
十四、台南縣二二八紀念碑
紀念碑為直式180度的扭轉，附以「望夫門」的銅雕，象徵過去骨肉離散，被嚴重扭曲的台灣歷史，「族群融合」銅雕為四位不同造型的人物齊站所構成，分別代表四大族群與軍民的和諧形象，呈現和平意涵，基座上刻以「愛與尊嚴」四字，彰顯整體性的感動。
十五、台南市二二八紀念碑
該紀念碑為一梯型建築物，雙邊柱各加一個「二」字橫架，剛好構成「二二八」的外型。太極分兩儀，兩儀生四象，四柱頂天立地，建物上端頂著半球體構造物，下端採圓球墊底，用以象徵包容及歷史巨輪的推動；紀念碑前方二座山丘意涵「時光走廊」。
十六、高雄縣二二八紀念碑
該紀念碑的五隻和平鴿代表五大族群，交疊挺立象徵和諧奮發。
十七、高雄市二二八紀念碑
為了表示和睦圓融，石碑基地以兩個圓形大理石構築，代表「兩願」建立在聚合、圓融的基礎，並以巨石石材相交置的造形，象徵創傷癒合。
十八、屏東市二二八紀念碑
紀念碑以謙和反省的構想，隱喻對二二八事件的省思，三角 錐體從地中突顯，意味著事件真相此時此刻猶如冰山一角，有待朝野繼續努力，才能呈現歷史全貌，又狀似竹筍破土而出，象徵著台灣人民「歷劫與再生 」，無畏橫逆、矢志追求「出頭天」的堅定意志。
十九、林邊二二八紀念碑
該紀念碑以不鏽鋼鑄成，二道圓弧象徵正要癒合之傷口，用以紀念二二八事件中遭受不幸的林邊鄉青年。