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陳廷憲

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{| class="wikitable"
! style="background-color:#ffffff;" | 姓名
| style="background-color:#ffffff;" | '''陳廷憲'''
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" |
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 不詳
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 不詳
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 官宦經歷
| style="background-color:#ffffff;" | 清嘉慶八年至十年間（1803～1805）任澎湖海防通判
|-
! style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 編纂有《澎湖廳志》
|}
</div>

'''陳廷憲'''（？～？），[[陜西]]人，曾任[[刺史]]。清[[嘉慶]]八年至十年間（1803～1805）繼[[周元梓]]之後成為任澎湖海防通判，至10年（1805）6月5日卸任。<ref>〖編者按：蔣鏞《澎湖續編》〈官師〉記：「陳廷憲：嘉慶八年（1803）九月初七日到任，十年六月十五日卸事。」</ref><ref>（許俊雅撰）</ref>

==著作==
陳廷憲以能詩見長，[[林豪]]《澎湖廳志》〈職官〉記：「陳廷憲，八年七月任，以能詩稱。」〗。僅存〈中秋玩月〉及〈澎湖雜詠〉二十首。編纂有《澎湖廳志》。

==[[七言絕句]]==
澎湖雜詠二十首之十二 
浪激沙團萬竅穿<ref>浪激沙團萬竅穿：「激」字點出大自然的力量，在夾帶沙石的海浪長年累月沖激下，堅硬的石頭也因而開孔貫穿，與註文中的「磊砢鬆脆」相呼應。 </ref>，犬牙相錯勝花磚<ref>犬牙相錯勝花磚：犬牙相錯，是參差不齊的樣子。這裡指用老古石堆砌出來的牆壁，比費心鏤花的磚塊更美麗。</ref>。 
從茲版築成無用<ref>從茲版築成無用：版築，以兩塊木板合夾，板間填滿泥土，並混入稻草等長纖維，增加粘合度，是一種相當古老的建築方式。此指以老古石砌牆而取代了傳統版築方式，成為澎湖一地的特色。</ref>，百堵皆興不費錢<ref>百堵皆興不費錢：「堵」，短牆。「百堵」皆興，指以老古石築牆的普及性，成為當地居民最現成的建材。 </ref>海底亂石磊砢鬆脆， 
俗名老古石<ref>老古石：本質實為化石珊瑚礁。《澎湖廳志•物產》以為：「老古石，府志作螻蟈石，云生海中，皆鹹鹵結成，粗劣易腐。拾運到家，俟鹹氣去盡，即成堅實，以築牆，砌屋皆然。」 </ref>。拾運到家，俟鹹氣去盡，即成堅實，以築牆，比屋皆然<ref>比屋皆然：比屋，指相鄰的房屋群。皆然，都是以老古石為建材。</ref>。 

【題解】 
本詩為七言絕句，收入《全臺詩》第參冊。作者觀察澎湖的輿地、物產，以「雜詠」為題，寫成組詩二十首，本詩為其中之一。詩中吟詠當地的老古（咾咕）景觀。在住民眼中，海底鬆脆的老古石，正適宜用作建築材料。此詩開頭並未點明主題，先後以位置、形貌、用途，以及價值等四方面加以描寫，在詩末的註釋，才點出「老古石」來，從懸念到解題，頗具詩歌的興味。詩末註說明老古石從海底撈取，「拾運到家」，「俟鹹氣去盡，即成堅實」的過程，由勞力付出到長時間等待，委婉點出澎湖地區物資有限的艱苦，以及先民善用自然材質解決民生問題的智慧。 

【延伸閱讀】 
1. [[周凱]]〈勘災〉四首之一，《全臺詩》第肆冊。

2. [[吳德功]]〈石花〉，《全臺詩》第拾冊。 

==七言絕句==
澎湖雜詠，二十首之十四 
裙布終身既富饒<ref>裙布終身既富饒：裙布，粗布衣裙。既，副詞，便。富饒，富足有餘。
</ref>，翻嫌羅綺太輕飄<ref>翻嫌羅綺太輕飄：翻，副詞，反而。羅綺，羅和綺，多借指絲綢衣裳。首二句謂澎湖婦女滿足於身著粗布衣裙，反而穿不慣精緻的絲綢衣裳。</ref>。桑麻機杼渾多事<ref>桑麻機杼渾多事：桑麻，植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維。機杼，指紡織。渾，副詞，皆、都。多事，做多餘的事、做不應該做的事。此句謂澎湖不產桑麻，婦女亦不紡織。</ref>，自有鮫人會織綃<ref>自有鮫人會織綃：綃，輕紗。傳說中鮫人善織，所織謂鮫綃，即為輕紗，是較昂貴的織品。此句亦間接點出澎湖不產桑麻，因此所需布疋皆仰賴他地進口。乾隆36年（1771）刊行之胡建偉《澎湖紀略》寫道：「男女衣服悉用布素，至於綾羅綢緞，則絕無而僅有者也。地不產桑麻，女人無紡績之工；所有棉、夏布疋，俱取資於廈門。」可見當時澎湖所需布疋皆由廈門進口而來。
</ref>。
（澎俗古樸，男女衣服悉用布素。不產桑麻，女人無紡績之事。居常喜著青布衣裙，間有近市者亦服<ref>服：動詞，穿著。</ref>綾緞，此亦風氣日趨於華。然習俗勤儉，真有唐魏遺風，勝臺灣之華麗遠矣。） 

【題解】 
本詩為七言絕句，收入《全臺詩》第參冊。首見於[[道光]]12年（1832）[[蔣鏞]]《澎湖續編》〈藝文〉。陳廷憲於清嘉慶8年至10年（1803-1805）任澎湖海防通判，本詩描寫澎湖婦女慣著粗布衣裙，並敘述澎湖不產桑麻，婦女不織布的現象。孫元衡〈田家〉云：「朱履荷長鑱」，認為「臺俗尚奢，有衣羅衣、著朱履而耘田者」。而百年後的陳廷憲則描述與臺灣本島不同的澎湖古樸風氣，雖然靠近市區者，亦有穿著華美的絲綢衣服，然而澎湖還是維持著儉樸的民風。此詩並間接點出了澎湖布疋仰賴進口的現象，可與[[乾隆]]36年（1771）刊行之[[胡建偉]]《澎湖紀略》所言：「所有棉、夏布疋，俱取資於廈門」相互映證。再者，《澎湖紀略》又道：「澎民男有耕而女無織，凡一切種植，俱係男女並力；然女更勞於男，蓋男人僅犁耙反土，其餘栽種耘耨，俱女人任之。諺云：『澎湖女人臺灣牛』，蓋言其勞苦過甚也。」此亦可看出澎湖婦女慣穿粗布衣裙背後的原因。 

【延伸閱讀】 
1. [[孫元衡]]〈田家〉，《全臺詩》第壹冊。 

==註釋==
{{Reflist}}

==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoem?uid=12&pid=304 愛詩網]
*[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/TWPAPP/ShowAuthorInfo.aspx?AID=000392 全台詩智慧型知識庫]
*[https://sou-yun.cn/poemindex.aspx?dynasty=Qing&author=%E9%99%88%E5%BB%B7%E5%AE%AA&lang=t 搜韻]

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