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经学家

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'''经学家''',专门指称阐释、注解、研究与宣传[[儒家]]经书(或迳称「[[经学]]」)的学者,即主要传承研究古代典籍文献以及这些文献中的思想。这些人往往还同时拥有经籍思想之外的学术造诣。官方的经学家通常具有[[博士]]、[[助教]]之类的官职,但在历史上出名的人物通常是民间学者。

==研究内容==
构成儒家经书的基础是《[[诗经|诗]]》、《[[尚书 (经)|书]]》、《[[礼记|礼]]》、《[[易经|易]]》、《[[春秋 (史书)|春秋]]》此《[[五经]]》,经过各学派间的长期分化、传承而演变出「[[六经]]」、「[[七经]]」、「[[九经]]」、「[[十三经]]」等体系。

在[[汉代]]的图书分类,《[[论语]]》和五经属于「[[六艺]]」(分为九类),《[[孟子]]》则属于「[[诸子]]」中的[[儒家]]类,这是因为[[孔子]]与六艺的内容共同为诸子百家引述或是批评,而《孟子》则是仅止于儒者的一家之言。在[[汉武帝]]亲政之后,根据儒家学士的建议设立了「[[五经博士]]」,正式根据五经的内容来教授、拔举官吏,而后《论语》和《[[孝经]]》得到官方重视,进一步扩大经书的内容。

到了唐代,官方科举正式纳入《[[三礼]]》、《[[春秋三传]]》,晚期经由[[韩愈]]等人的提倡,《孟子》得到重视,并在[[宋代]]确立为经学的内容之一。

但即使如此,经学家仍是以五经为主要研究对象,进而旁涉其他儒学著作,但这个观点并不是绝对的。北宋以后,由于朱熹的影响,特别是明清时期,经学家把认为四书五经以外的著作当做异端。

== 经学家与理学家 ==
[[顾炎武]]认为「经学即[[理学]]」,两者异文同义。这种说法本为挽救[[明代]][[儒学]]的流弊,主张儒家学者应该重返经书、重新去仔细阅读经书。在[[清代]],学术上有所谓的「[[汉宋之争]]」,儒学被划分为「[[汉学]]」(经学)与「[[宋学]]」(理学)两个对立却又相互影响的内容。前者由[[阮元]]大力提倡,获得许多民间学者(如:[[惠栋]])的支持,后者以[[姚鼐]]、[[方苞]]为代表,同时也是官方科举的考试内容(以[[四书]]为主)。

目前的一个观点是,汉宋之间的歧异在「文字[[训诂]]」的方法和「性与天道」的关注上,这恐怕跟《论语》、《孟子》被列为经书的转变有很大的关係,也因如此,清代的「[[十三经注疏]]」可能是目前经学和理学的研究者们惟一共同遵守的经书体系。

==参考文献==
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[[Category:800 语言学总论]]
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