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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 10px 0 10px; text-align:left"
|<center>'''吳鳳銅像破壞事件'''<br><img src="http://www.twmemory.org/wp-content/uploads/2018/12/000_2018-12-31_011833005177.jpg" width="250"></center><small>[http://www.twmemory.org/?p=13453 圖片來自twmemory.org]</small>
|}
'''吳鳳銅像破壞事件'''<ref>少年台灣史-第276頁，周婉窈，台北:玉山出版社</ref>
於1988年12月31日，發生在[[臺灣]][[嘉義市]]的一次抗爭活動，數名[[阿里山鄉]][[鄒族]]部落青年，因為不滿[[中華民國政府]]長期宣傳[[吳鳳神話]]、貶抑[[台灣原住民|原住民]]，遂破壞了嘉義市中心的吳鳳[[銅像]]。也因此事件，[[教育部]]決定停止在學校中教授吳鳳故事，[[臺灣省政府]]將嘉義縣吳鳳鄉改名為[[阿里山鄉]]。此事件也間接促成了台灣首座[[二二八事件]]紀念碑的誕生。
==歷史背景==
=== 吳鳳神話 ===
在[[吳鳳神話]]中，吳鳳是[[清朝]]時期阿里山的官員([[通事]])，為了讓當地原住民停止[[獵人頭]]的習俗而自願犧牲，吳鳳的義行感動了他們，從此阿里山原住民改變了獵頭的習俗。
=== 文化的羞辱和歧視 ===
教授吳鳳神話故的事早在[[日治時期]][[臺灣總督府]]的學校課堂中就已經開始了。1949年[[國民政府]]遷台之後，繼續在學校中教授這個故事，將嘉義縣阿里山一帶命名為吳鳳鄉。[[臺灣省主席]][[邱創煥]]時期，修建了嘉義的吳鳳廟與吳鳳墓，也在[[臺灣鐵路管理局]][[嘉義車站]]前樹立了台灣第一座吳鳳銅像。但阿里山鄒族部落長期質疑吳鳳故事的真實性，並認為吳鳳故事將他們塑造為不文明的獵頭族，是對他們部落文化的一種羞辱和歧視。
=== 遠因 ===
1987年，發生[[湯英伸事件]]。鄒族青年湯英伸至[[台北]]工作，與雇主發生爭執，怒而殺人。學者[[蔣勳]]、[[胡台麗]]等人聲援湯英伸，希望政府能夠[[特赦]]湯英伸。因此事件影響，學術界開始討論吳鳳神話造成對鄒族人的歧視。同年9月9日，鄒族人發起遊行，要求把吳鳳鄉更名。
=== 事件起因 ===
1988年，在[[台南]]訓練的[[玉山神學院]]第九期學員[[台灣基督長老教會]][[牧師]][[林宗正]]人等，在結訓時討論要作些什麼來成為訓練的成果，最後決議要破壞嘉義市中心的吳鳳銅像。
12月31日，林宗正與鄒族青年曾俊仁、鄒族青年潘建二、布農族青年Kavas Takistaulan（漢名：余進仁）等人，向[[民主進步黨]]台南市黨部借了兩台貨車，開到嘉義市中心，開始拆毀銅像。這個行動驚動了附近[[嘉義市警察局]]員警，前來制止，將他們驅散。被驅散的原住民青年，在旁邊的工具行購買了繩子與電鋸，在中午時再度進行第二次拆除行動，用小貨車成功將銅像拉下。銅像落地後當場斷裂成數截。林宗正在一側雙手握拳，興奮跳喊：「[[哈利路亞]]！哈利路亞！」<ref>[http://ir.lib.au.edu.tw/bitstream/987654321/3384/1/122-148.pdf 走上街頭，台灣牧者傳奇林宗正]，邱斐顯，第四屆北台文史與資產保存學術研討會</ref>。
1989年2月11日，林宗正、曾俊仁、潘建二、Kavas Takistaulan等四人立即收押，以「毀損公物」、「妨害公共安全」、「違反集會遊行法」、「妨害公務」四項罪名起訴。<ref>少年台灣史-第276頁，周婉窈，台北:玉山出版社</ref>
=== 遊行聲援 ===
為紀念[[二二八事件]]，由[[陳永興]]醫師和[[鄭南榕]]先生所組成的「二二八公義和平促進會」決定，1989年2月28日分別在[[基隆市]]與[[嘉義市]]舉辦遊行。嘉義市社運團體聯絡阿里山鄒族部落，希望他們在2月28日至嘉義市參與遊行，同時也聲援這四個人。當時政府為避免事態擴大，決定讓這四個人交保釋放。2月15日，[[台灣省主席]][[邱創煥]]宣布自1989年3月1日起，吳鳳鄉更名為[[阿里山鄉]]。教育部長[[毛高文]]也宣布，在同年7月1日之後不再在教科書中教授吳鳳故事。法院隨後判決這四個人無罪，此事件結束。
==後續==
在吳鳳銅像拆除後，民主進步黨主張在原地設立二二八事件紀念碑。[[中國國民黨]]以[[獅子會]]名義，主張在吳鳳銅像原址設立和平鐘。
1989年2月28日，在嘉義市發動的遊行中，預備在吳鳳銅像被拆毀的基座上放上臨時的二二八紀念碑。嘉義市警察局在此地拉起人牆，與群眾對峙。最後[[嘉義市市長]][[張博雅]]出面與抗議群眾協調，[[嘉義市政府]]同意在[[彌陀路]]建立[[嘉義市彌陀路二二八紀念碑|二二八紀念碑]]。
至於被毀的吳鳳銅像原件則下落不明。原址現為獅子會「自由之鐘」。
<ref>[文章網址 說明]，來源，文章日期</ref>
== 參考文獻 ==
{{reflist}}
[[Category:730 亞洲史地總論]]
|<center>'''吳鳳銅像破壞事件'''<br><img src="http://www.twmemory.org/wp-content/uploads/2018/12/000_2018-12-31_011833005177.jpg" width="250"></center><small>[http://www.twmemory.org/?p=13453 圖片來自twmemory.org]</small>
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'''吳鳳銅像破壞事件'''<ref>少年台灣史-第276頁，周婉窈，台北:玉山出版社</ref>
於1988年12月31日，發生在[[臺灣]][[嘉義市]]的一次抗爭活動，數名[[阿里山鄉]][[鄒族]]部落青年，因為不滿[[中華民國政府]]長期宣傳[[吳鳳神話]]、貶抑[[台灣原住民|原住民]]，遂破壞了嘉義市中心的吳鳳[[銅像]]。也因此事件，[[教育部]]決定停止在學校中教授吳鳳故事，[[臺灣省政府]]將嘉義縣吳鳳鄉改名為[[阿里山鄉]]。此事件也間接促成了台灣首座[[二二八事件]]紀念碑的誕生。
==歷史背景==
=== 吳鳳神話 ===
在[[吳鳳神話]]中，吳鳳是[[清朝]]時期阿里山的官員([[通事]])，為了讓當地原住民停止[[獵人頭]]的習俗而自願犧牲，吳鳳的義行感動了他們，從此阿里山原住民改變了獵頭的習俗。
=== 文化的羞辱和歧視 ===
教授吳鳳神話故的事早在[[日治時期]][[臺灣總督府]]的學校課堂中就已經開始了。1949年[[國民政府]]遷台之後，繼續在學校中教授這個故事，將嘉義縣阿里山一帶命名為吳鳳鄉。[[臺灣省主席]][[邱創煥]]時期，修建了嘉義的吳鳳廟與吳鳳墓，也在[[臺灣鐵路管理局]][[嘉義車站]]前樹立了台灣第一座吳鳳銅像。但阿里山鄒族部落長期質疑吳鳳故事的真實性，並認為吳鳳故事將他們塑造為不文明的獵頭族，是對他們部落文化的一種羞辱和歧視。
=== 遠因 ===
1987年，發生[[湯英伸事件]]。鄒族青年湯英伸至[[台北]]工作，與雇主發生爭執，怒而殺人。學者[[蔣勳]]、[[胡台麗]]等人聲援湯英伸，希望政府能夠[[特赦]]湯英伸。因此事件影響，學術界開始討論吳鳳神話造成對鄒族人的歧視。同年9月9日，鄒族人發起遊行，要求把吳鳳鄉更名。
=== 事件起因 ===
1988年，在[[台南]]訓練的[[玉山神學院]]第九期學員[[台灣基督長老教會]][[牧師]][[林宗正]]人等，在結訓時討論要作些什麼來成為訓練的成果，最後決議要破壞嘉義市中心的吳鳳銅像。
12月31日，林宗正與鄒族青年曾俊仁、鄒族青年潘建二、布農族青年Kavas Takistaulan（漢名：余進仁）等人，向[[民主進步黨]]台南市黨部借了兩台貨車，開到嘉義市中心，開始拆毀銅像。這個行動驚動了附近[[嘉義市警察局]]員警，前來制止，將他們驅散。被驅散的原住民青年，在旁邊的工具行購買了繩子與電鋸，在中午時再度進行第二次拆除行動，用小貨車成功將銅像拉下。銅像落地後當場斷裂成數截。林宗正在一側雙手握拳，興奮跳喊：「[[哈利路亞]]！哈利路亞！」<ref>[http://ir.lib.au.edu.tw/bitstream/987654321/3384/1/122-148.pdf 走上街頭，台灣牧者傳奇林宗正]，邱斐顯，第四屆北台文史與資產保存學術研討會</ref>。
1989年2月11日，林宗正、曾俊仁、潘建二、Kavas Takistaulan等四人立即收押，以「毀損公物」、「妨害公共安全」、「違反集會遊行法」、「妨害公務」四項罪名起訴。<ref>少年台灣史-第276頁，周婉窈，台北:玉山出版社</ref>
=== 遊行聲援 ===
為紀念[[二二八事件]]，由[[陳永興]]醫師和[[鄭南榕]]先生所組成的「二二八公義和平促進會」決定，1989年2月28日分別在[[基隆市]]與[[嘉義市]]舉辦遊行。嘉義市社運團體聯絡阿里山鄒族部落，希望他們在2月28日至嘉義市參與遊行，同時也聲援這四個人。當時政府為避免事態擴大，決定讓這四個人交保釋放。2月15日，[[台灣省主席]][[邱創煥]]宣布自1989年3月1日起，吳鳳鄉更名為[[阿里山鄉]]。教育部長[[毛高文]]也宣布，在同年7月1日之後不再在教科書中教授吳鳳故事。法院隨後判決這四個人無罪，此事件結束。
==後續==
在吳鳳銅像拆除後，民主進步黨主張在原地設立二二八事件紀念碑。[[中國國民黨]]以[[獅子會]]名義，主張在吳鳳銅像原址設立和平鐘。
1989年2月28日，在嘉義市發動的遊行中，預備在吳鳳銅像被拆毀的基座上放上臨時的二二八紀念碑。嘉義市警察局在此地拉起人牆，與群眾對峙。最後[[嘉義市市長]][[張博雅]]出面與抗議群眾協調，[[嘉義市政府]]同意在[[彌陀路]]建立[[嘉義市彌陀路二二八紀念碑|二二八紀念碑]]。
至於被毀的吳鳳銅像原件則下落不明。原址現為獅子會「自由之鐘」。
<ref>[文章網址 說明]，來源，文章日期</ref>
== 參考文獻 ==
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[[Category:730 亞洲史地總論]]