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周敦頤
,'''周敦頤'''（[[1017年]]-[[1073年]][[7月24日]]），原名'''惇實'''，字'''茂叔'''，號'''濂溪'''。道州營道縣（今[[湖南]][[道縣]]）人。[[北宋]][[宋明理學]]創始人。北宋理學，是[[孔子]]、[[孟子]]之後[[儒學]]最重要的發展，所以周敦頤在中國思想史上的影響深遠。
==生平==
敦頤生於一個官僚[[地主]]的家庭，十六歲時父親病逝，母親帶他投靠舅父--龍圖閣學士鄭向，[[鄭向]]見他聰穎好學，便栽培他唸書，終成大儒。
敦頤知識廣泛，博取眾家之長，融會貫通，成一家之言。他在研究《[[周易]]》後，寫了著作《太極圖·易說》，提出了一個[[宇宙]]生成論的體系。[[1072年]]，在[[江西]][[廬山]][[蓮花洞]]創辦了[[濂溪書院]]，並自號「濂溪先生」。著名散文作品〈[[愛蓮說]]〉作於此時，表明瞭敦頤對蓮花「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉……」的贊賞。是為千古名句。
濂溪的主要著作是《[[通書]]》、《[[太極圖說]]》。濂溪與[[佛教]]關係深遠，精研[[禪]]理，其《太極圖說》，用圖形以資推演，可達雅俗共享之效，融會釋、道於儒家，首次將'''無極'''一詞引入儒家理論。
[[朱熹]]盛推《太極圖說》，[[陸象山]]則不認同《太極圖說》中'''無極'''的概念，而後世有論者如[[毛奇齡]]等謂此圖實出於[[道教]]。[[清]]初[[黃宗炎]]在《太極圖說辨》中便說：「圖學從來，出於圖南（陳摶）。不過[[陳摶]]乃是假《易》理而論仙道。」
[[熙寧]]六年六月初七（[[1073年]]7月14日星期日）病逝，弟子[[程顥]]、[[程頤]]繼承和完善了他的思想。後來經過著名學者[[朱熹]]的進一步的發展，終於形成了中國封建社會的正統思想。
[[二程]]兄弟、[[張橫渠]]、[[邵雍]]、[[司馬光]]五人，再加上周敦頤，被[[朱熹]]稱為「北宋六先生」（《六先生畫像贊》）。
==生平==
敦頤生於一個官僚[[地主]]的家庭，十六歲時父親病逝，母親帶他投靠舅父--龍圖閣學士鄭向，[[鄭向]]見他聰穎好學，便栽培他唸書，終成大儒。
敦頤知識廣泛，博取眾家之長，融會貫通，成一家之言。他在研究《[[周易]]》後，寫了著作《太極圖·易說》，提出了一個[[宇宙]]生成論的體系。[[1072年]]，在[[江西]][[廬山]][[蓮花洞]]創辦了[[濂溪書院]]，並自號「濂溪先生」。著名散文作品〈[[愛蓮說]]〉作於此時，表明瞭敦頤對蓮花「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉……」的贊賞。是為千古名句。
濂溪的主要著作是《[[通書]]》、《[[太極圖說]]》。濂溪與[[佛教]]關係深遠，精研[[禪]]理，其《太極圖說》，用圖形以資推演，可達雅俗共享之效，融會釋、道於儒家，首次將'''無極'''一詞引入儒家理論。
[[朱熹]]盛推《太極圖說》，[[陸象山]]則不認同《太極圖說》中'''無極'''的概念，而後世有論者如[[毛奇齡]]等謂此圖實出於[[道教]]。[[清]]初[[黃宗炎]]在《太極圖說辨》中便說：「圖學從來，出於圖南（陳摶）。不過[[陳摶]]乃是假《易》理而論仙道。」
[[熙寧]]六年六月初七（[[1073年]]7月14日星期日）病逝，弟子[[程顥]]、[[程頤]]繼承和完善了他的思想。後來經過著名學者[[朱熹]]的進一步的發展，終於形成了中國封建社會的正統思想。
[[二程]]兄弟、[[張橫渠]]、[[邵雍]]、[[司馬光]]五人，再加上周敦頤，被[[朱熹]]稱為「北宋六先生」（《六先生畫像贊》）。