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李公佐

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'''李公佐'''   唐代小 家。字 蒙。 西(今甘 肃东南 肅天水一帶 )人。生卒年不 详。举进士。宪宗元和年间为江南西道观察使判官,公元813年春罢职。淹留于[[上元]]、[[常州]]、苏州]]一带,至十三年夏,始归[[长安]]。又《旧唐书·宣宗纪》载有李公佐,于武宗会昌初为扬州录事参军,宣宗大中二年(848)因事削两任官。与小说家李公佐是否一人,不能肯定。李公佐与白行简有交往,曾怂恿白行简作《李娃传》。其自作传奇今存[[《南柯太守传》]]、[[《谢小娥传》]]、[[《庐江冯媪传》]]、《古岳渎经》(一名《李汤》) 4篇。《全唐文》录其文 1篇,即《谢小娥传》。又《直斋书录解题》“杂史类”著录《建中河朔记》6卷,今不传
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==生平簡介==
李公佐舉進士。憲宗元和年間為江南西道觀察使判官。八年 (813)春,罷職。淹留於上元、常州、蘇州一帶,至十三年夏,始歸長安。又《舊唐書·宣宗紀》載有李公佐,於武宗會昌初為揚州錄事參軍,宣宗大中二年(848)因事削兩任官。與小說家李公佐是否一人,不能肯定。李公佐與白行簡有交往,曾慫恿白行簡作《李娃傳》。
 
== 著作==
其自作傳奇今存《南柯太守傳》、《謝小娥傳》、《廬江馮媼傳》、《古岳瀆經》(一名《李湯》) 4篇。《全唐文》錄其文 1篇,即《謝小娥傳》。又《直齋書錄解題》“雜史類”著錄《建中河朔記》6卷,今不傳。
 
《南柯太守傳》
 
約作於德宗貞元末。傳中述游俠之士淳於棼,家住廣陵郡(今江蘇揚州)東,宅南有大古槐一株,常與朋輩豪飲槐下。一日大醉,由二友人扶歸家中,昏然入睡。忽見二紫衣使者,稱奉槐安國王之命相邀。遂出門登車,向古槐穴而去。及馳入洞中,見山川道路,別有天地。入大槐安國,拜見國王,招為駙馬,又拜為南柯郡太守。守郡二十載,甚有政績,大受寵任。后有檀蘿國軍來侵,淳於棼遣將迎敵,大敗。不久公主病死,棼遂護喪歸至國都。因廣為交游,威福日盛,國王頗為疑忌,奪其侍衛,禁其交游。棼郁郁不樂,王即命紫衣使者將他送歸故裡。還入家門,乃矍然夢覺,見二友人尚在,斜陽猶未西落。遂與二友尋槐下洞穴,但見群蟻隱聚其中,積土為城郭台殿之狀──與夢中所見相符,於是感人生之虛幻,遂棲心道門,棄絕酒色。本篇意在諷刺竊據高位者,言其貴寵榮盛,乃是儻來之物,不可恃以傲物凌人,同時也宣揚了浮生若夢的思想。它的構思立意與沈既濟《枕中記》相類,而描摹尤為盡致,文辭亦較華麗。篇末“假實証幻,余韻悠然”,為《枕中記》所不及(魯訊《中國小說史略》)。《南柯太守傳》流傳甚廣,李肇曾為之作贊,唐人詩文中也用為典實。后世甚至附會揚州有南柯太守之墓(王象之《輿地紀勝》卷三十七引《廣陵行錄》)。明代湯顯祖《南柯記》,即取材於本篇。
 
《謝小娥傳》
 
約作於憲宗元和末。謝小娥是豫章(今江西南昌)少婦。她的父親與丈夫都以經商往來江湖,為盜所殺。她夢見其父與夫用隱語告以凶手姓名,醒后廣求智者解答,歷年不得。后流浪至上元縣,遇李公佐,解其隱語,知凶手二人,名為申蘭、申春。謝小娥乃改扮男裝,為人作佣工,尋訪凶手。至潯陽郡,巧遇申蘭,入其家為佣,深見信任。終於伺機殺死申蘭,擒申春及其黨數十人。復仇后,乃出家為尼。傳中寫謝小娥報仇,艱苦經營,數年如一,堅忍不拔,沉著勇敢,性格鮮明。此傳當時亦廣為流傳,李復言《續玄怪錄》中《尼妙寂》一則即據此寫成。《新唐書》又採其事入《列女傳》。明代凌□初《初刻拍案驚奇》中《李公佐巧解夢中語 謝小娥智擒船上盜》,亦取材於此。清代王夫之又演為《龍舟會》雜劇。
  
《廬江馮媼傳》、《古岳瀆經》
都作於元和中。《廬江馮媼傳》述馮媼夜行投宿,見一婦女攜女悲泣。問之,答雲姓梁,嫁董江已7年,而董明日將別娶。媼天明辭去,行至桐城鄉,果有董江者將行娶妻之禮,其前妻與女兒已經亡故。於是媼方知昨夜投宿之所乃梁氏之墓,所見者為鬼魂。《古岳瀆經》記代宗永泰年間,楚州刺史李湯聽說漁人在龜山下水中見大鐵鏈,乃用牛引出之。鏈末鎖一巨獸,狀如猿猴,上岸后,顧視人群,欲發狂怒。觀者奔走,獸亦徐徐入水,不復出。元和九年,李公佐泛太湖,登包山,於石洞間得《古岳讀經》,乃知此怪獸是淮渦水神無支祁,禹治水時獲之於桐柏山,鎖以巨鏈,徙於淮陰龜山下,使淮水得以安流入海。《廬江馮媼傳》、《古岳瀆經》故事均頗離奇,而文辭則較為簡質。無支祁故事又見於李肇《國史補》,廣泛傳播民間,宋元以后人著述中多見稱引。魯迅認為吳承恩《西游記》中所寫孫悟空神變奮迅之狀,亦曾受其影響(《中國小說史略》)。
<ref>[http://gs.people.com.cn/BIG5/183362/223567/223647/14850734.html 人民網-甘肅頻道 >寫《南柯太守傳》小說家李公佐]</ref>
 
==參考資料==
== 所著作品 ==
'''南柯太守传'''<br>
《南柯太守传》约作于德宗贞元末。传中述游侠之士淳于棼,家住广陵郡(今江苏扬州)东,宅南有大古槐一株,常与朋辈豪饮槐下。一日大醉,由二友人扶归家中,昏然入睡。忽见二紫衣使者,称奉槐安国王之命相邀。遂出门登车,向古槐穴而去。及驰入洞中,见山川道路,别有天地。入大槐安国,拜见国王,招为驸马,又拜为南柯郡太守。守郡二十载,甚有政绩,大受宠任。后有檀萝国军来侵,淳于棼遣将迎敌,大败。不久公主病死,棼遂护丧归至国都。因广为交游,威福日盛,国王颇为疑忌,夺其侍卫,禁其交游。棼郁郁不乐,王即命紫衣使者将他送归故里。还入家门,乃矍然梦觉,见二友人尚在,斜阳犹未西落。遂与二友寻槐下洞穴,但见群蚁隐聚其中,积土为城郭台殿之状──与梦中所见相符,于是感人生之虚幻,遂栖心道门,弃绝酒色。本篇意在讽刺窃据高位者,言其贵宠荣盛,乃是傥来之物,不可恃以傲物凌人,同时也宣扬了浮生若梦的思想。它的构思立意与沈既济《枕中记》相类,而描摹尤为尽致,文辞亦较华丽。篇末“假实证幻,余韵悠然”,为《枕中记》所不及(鲁讯《中国小说史略》)。《南柯太守传》流传甚广,李肇曾为之作赞,唐人诗文中也用为典实。后世甚至附会扬州有南柯太守之墓(王象之《舆地纪胜》卷三十七引《广陵行录》)。明代汤显祖《南柯记》,即取材于本篇。<br>
'''谢小娥传'''<br>
《谢小娥传》约作于宪宗元和末。谢小娥是豫章(今江西南昌)少妇,嫁段居贞。十四岁时,随父亲和丈夫外出经商,往来江湖,父亲与丈夫都为盗所杀。谢小娥伤胸折足,侥幸逃生,她梦见其父与夫用隐语告以凶手姓名,醒后广求智者解答,历年不得。后流浪至上元县,遇李公佐,解其隐语,知凶手二人,名为申兰、申春。谢小娥乃改扮男装,为人作佣工,寻访凶手。至浔阳郡,巧遇申兰,入其家为佣,深见信任。终于伺机杀死申兰,擒申春及其党数十人。复仇后,乃出家为尼。传中写谢小娥报仇,艰苦经营,数年如一,坚忍不拔,沉着勇敢,性格鲜明。此传当时亦广为流传,李复言《续玄怪录》中《尼妙寂》一则即据此写成。《新唐书》又采其事入《列女传》。明代凌濛初《初刻拍案惊奇》中《李公佐巧解梦中语 谢小娥智擒船上盗》,亦取材于此。清代王夫之又演为《龙舟会》杂剧。<br>
'''冯媪传和古岳渎经'''<br>
《庐江冯媪传》、《古岳渎经》都作于元和中。《庐江冯媪传》述冯媪夜行投宿,见一妇女携女悲泣。问之,答云姓梁,嫁董江已七年,而董明日将别娶。媪天明辞去,行至桐城乡,果有董江者将行娶妻之礼,其前妻与女儿已经亡故。于是媪方知昨夜投宿之所乃梁氏之墓,所见者为鬼魂。《古岳渎经》记代宗永泰年间,楚州刺史李汤听说渔人在龟山下水中见大铁链,乃用牛引出之。链末锁一巨兽,状如猿猴,上岸后,顾视人群,欲发狂怒。观者奔走,兽亦徐徐入水,不复出。元和九年,李公佐泛太湖,登包山,于石洞间得《古岳读经》,乃知此怪兽是淮涡水神无支祁,禹治水时获之于桐柏山,锁以巨链,徙于淮阴龟山下,使淮水得以安流入海。《庐江冯媪传》、《古岳渎经》故事均颇离奇,而文辞则较为简质。无支祁故事又见于李肇《国史补》,广泛传播民间,宋元以后人著述中多见称引。鲁迅认为吴承恩《西游记》中所写孙悟空神变奋迅之状,亦曾受其影响(《中国小说史略》)。
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