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僧义海
,创建页面，内容为“僧义海（公元十世纪末、十一世纪初），北宋琴家，是慧日大师夷中的弟子。 义海在京师（今河南开封）向夷…”
僧义海（公元十世纪末、十一世纪初），北宋琴家，是[[僧夷中|慧日大师夷中]]的弟子。
义海在京师（今河南开封）向夷中学琴之后，回到自己的老家继续苦练。他在越州（今浙江绍兴）法华山练琴，“积十年不下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙”。
义海的弟子很多，但没有能得其玄奥者。[[沈括]]在《梦溪笔谈》中曾写到：“海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也”。义海讲究“若浮云之在太虚，因风舒卷，万态千秋，不失自然之趣”（《琴苑要录》）。
义海指出，在琴曲演奏时，应“急若繁星不乱，缓若流水不绝”。他还提出“高以下应，轻以重应，长以短应，迟以速应的”的理论。这些对后世琴学，都有重要的指导意义。
义海在京师（今河南开封）向夷中学琴之后，回到自己的老家继续苦练。他在越州（今浙江绍兴）法华山练琴，“积十年不下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙”。
义海的弟子很多，但没有能得其玄奥者。[[沈括]]在《梦溪笔谈》中曾写到：“海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也”。义海讲究“若浮云之在太虚，因风舒卷，万态千秋，不失自然之趣”（《琴苑要录》）。
义海指出，在琴曲演奏时，应“急若繁星不乱，缓若流水不绝”。他还提出“高以下应，轻以重应，长以短应，迟以速应的”的理论。这些对后世琴学，都有重要的指导意义。