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毫米左右，也有用芭茅根製作的，將其彎成弓狀後，兩端張以植物弦或金屬弦而成。 弓琴屬於擦弦樂器，是布農族盛行的樂器，也是最主要的一種獨奏樂器。 弓琴利用一條長條竹片彎曲成弓，再以一條鐵弦 ( 或月桃弦 ) 分別系於竹弓兩端而形成的樂器。 彈奏時弓琴置於左手，右手以食指彈撥琴弦，或以左手食指按壓，右手彈奏。 彈奏時弓琴置於左手，右手以

鐵鉉（公元1366～1402年），鄧州（今河南鄧縣）人。他深受明太祖朱元璋賞識，賜字為「鼎石」，任都督府斷事。 朱元璋死後，長孫朱允炆登基，任鐵弦為山東參政。朱元璋之子燕王朱棣為與其侄子朱允炆爭奪王位，並以討伐主張削藩的大臣齊泰等人為藉口，從北京發兵南下「靖難」。 兵至濟南時，鐵鉉在大明湖南岸水面亭誓師，抵抗燕軍南下

兒子》、《虹》、《保衛察里津》、《油船「德賓特」號》，劇本《侵略》、《望穿秋水》等，同時還要團結文藝界進步的力量，如著名作家、翻譯家茅盾、戈寶權、張鐵弦、彭慧等共同戰鬥。因此，他工作的範圍擴大了，工作的責任也加重了，但目的只有一個，那就是緊密結合革命鬥爭的需要，借取蘇聯反法西斯文藝作品的熱情和火焰去

蕾》。1929年，經趙惜夢倡議，孔羅蓀、陳紀瀅牽頭成立蓓蕾文學社，在《國際協報》出版社刊《蓓蕾》周刊（出至1932年日軍占領哈爾濱）。他曾經幫作家張鐵弦、金人、孔羅蓀、陳紀瀅、楊朔等人進入文學界。1931年九一八事變爆發後，從9月20日起，《國際公園》上每天都用通欄標語進行抗日宣傳。江橋抗戰爆發後，

照俄文原本對所譯作品進行校閱，如《窮人》請的是精通俄語的三哥韋素園，他「那麼悉心地用俄文原本從頭至尾地校閱」了全文；《罪與罰》在出第6版時，「曾由張鐵弦先生用俄文從頭至尾詳加修正一遍，費時一年」。二是打算專修俄文，把自己所譯重校一遍，使譯文更準確，也更貼近作家的風格，可惜冤錯之案一再纏身，使他無法實現自己的願望。

薩朗濟，刻木為質，韋弦四，鐵弦九。項長三寸，刳其中，面以魚牙刻佛為飾。柄長五寸二分，槽面闊三寸，自上刳之，冒以革。中腰削如缺月，束以黃韋。底橢，鑿空於項以納韋弦，左右各二。軸柄面穿孔九，自右至左，鱗次斜列，各納鐵弦。軸九，俱在右，上五下四。槽面設柱，中為九孔納鐵弦，上承韋弦。以柔木系馬尾軋韋弦，應鐵弦取聲。 丹布

//我和生活爭吵啦，/我和他有賬算;/但你不要以為，/我厭惡這生活，--/正相反!/直到最後一口氣，/只要我活着，/在它那粗野的鐵爪中，/我還要歌唱，/是的，我還要歌唱!"(張鐵弦譯) 他確也詛咒這腐敗的、惡毒的生活，並且詛咒歷史--如著名的《歷史》一詩:"我們像秋天的蒼蠅那樣死亡。/女人們哀悼死者。/她們的悲痛化作了歌唱--

彈布爾的歷史較為悠久，相傳在十四五世紀時，已有演奏彈布爾的著名民間藝人。 清代列入宮廷回部樂，清《欽定大清會典》(卷四十二)載:"丹不爾刻桐為體，以大匏為槽，……直柄，面平背圓，……鐵弦四，上二軸，左右各一綰之。……柄上設二鐵為山口，近上一片穿孔納弦，下一片承弦，柱用角。"這一記載與今日廣泛流傳的彈布爾略有不同。 清代《新疆圖志》(