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說。恐怖小說在日本，又稱作怪奇小說。評論家將恐怖小說大致分為「哥德小說」及「現代恐怖」兩種。恐怖小說與恐怖電影之間，在怪誕題材的處理上，有著強烈的文本互涉性。 愛倫·坡（Edgar Allan Poe） 霍華·菲力普·洛夫克萊夫特（H.P. Lovecraft） 丁·昆士（Dean Koontz）

作者： 梁美心，出版： 天道書樓，初版： 2015–6 | 2016–5（第2次印刷），頁數： 312，尺寸： 152*232 mm，書籍系列： 文本互涉，ISBN： 9789622088375。 神學（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：theologia，英語：Theology）一詞，廣泛指稱所

有不少學者從文本互涉的角度來解讀。 文本互涉雖是聖經研究新興之學，但要掌握適當的解釋方法，又未必那麽容易。 據本書作者觀察，許多此類研究仍停留於概念層面，因此仍未能充分而恰當地解讀這三章內容。 本書參照社會符號學及系統功能語言學的理論， 並修訂了萊姆克（J.L. Lemke）的文本互涉主題理論（Linguistic

《雅歌·情牽永約》，作者：謝挺，頁數：384。 雅歌的詮釋方法一直是學界和教會爭議不休的課題，也是這卷書受熱捧或冷落的關鍵所在。謝挺博士用正典詮釋和文本互涉的方法，確立雅歌的多重意思，一方面尊重雅歌的文本內容，包括其情歌的性質和對情慾的描述；另一方面卻確認其作為希伯來和基督教的正典，歷代信徒如何從屬靈

的生活和創作世界。陀思妥耶夫斯基的生活、作品、作品中的人物以及那些有着特殊意味的場景，經過庫切鬼斧神工般的剪裁和微調，顯得撲朔迷離，形成了多層次的文本互涉，折射出豐富的寓意。 2003年諾貝爾文學獎得主J.M.庫切。他的小說以結構精緻、對話雋永、思辨深邃為特色。然而，他是一個有道德原則的懷疑論者，對

認識基督（彌賽亞）藉著受死復活開創的新時代神聖國度，更無法支取信仰的力量，在世上寄居的日子跟隨祂受苦的腳蹤，得以走出黑暗進入奇妙的光明。 本書採取文本互涉的進路，藉著仔細比較彼得前書與《七十士譯本》，發掘這封書信豐富的舊約底蘊和神學意涵。作者首先力證在彼得眼中，耶穌就是舊約應許的彌賽亞君王，既合乎又

三、背景快拍：說明每卷書名由來，作者是誰，寫作年代、地點等背景資料。 四、內容速閱：分段簡述經文內容。 五、新舊相通：說明新舊約聖經前後一致，相連相通，也即交代該卷與其他書卷文本互涉（intertextuality）的關係。 基督宗教的創始人是誰，學習啦，2021-05-26 《文學回憶錄》聽與讀 | 第五講：新舊約的故事和涵義

個單元，可以看到在相同數目的單元中，詩節結構的規律、變化與組合。此外，過去學者研究耶利米哀歌時，較多從書卷的歷史背景、字母詩結構、哀告詩體裁、多重聲音或文本互涉等方面，以探討其神學主題，而以詩節結構的角度研究並不多，故本文嘗試從這方面分析五首詩歌的主題，並闡明詩節結構對希伯來詩歌研究的重要性。 本文先就學

審判，引進永恆。 上述預言該如何梳理與整合，基督教兩千年來基於不同的前預設-前理解（尤聖經神學方面的，如接替論、舊約聖經諸約的相互關係、先知預言的文本互涉等）與不同的釋經法（如預表學、預言應驗論、對《啟》的入手法、對啟二十1~6採字面還是寓意解經等）有三個主流看法，史稱前千觀、無千觀、後千觀。本卷的

在注釋經文時，作者又從宗教現象學的進路，就涉及的內容元素，運用多種詮釋方法來解讀，包括：社會政治分析、宗教曆史比較、文學鑒別、神話解讀、訴訟文學、文本互涉及屬靈詮釋（即默卡比經驗法）等，讓讀者更了解啟示錄寫作的時代背景和手法，領悟當中的信息；從中更透視基督宗教二千年來的發展脈絡，檢討個中的興衰得失。