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舞其主要表演形式為大型集體舞，舞者雙手各持一根短木棒，上下左右互相對擊，動作健壯有力，節奏強烈。舞后還有歌舞小戲，稱「英歌后棚」。英歌舞屬漢族廣場情緒舞蹈，汕頭市潮陽區，潮南區，普寧市，陸豐市，惠來縣，潮州市潮安區，是英歌舞最盛行的地區。根據民間藝人的口耳輩傳和一些佐證資料的介紹，潮陽英歌源溯明代。

由於廣場舞蹈表演形式的特殊性，表演現場三面或四面都是觀眾，表演舞台和觀眾是整體的，表演現場人頭攢動火暴熱鬧。這就使得大多數廣場舞蹈的表演內容一定是熱情歡快的，用舞蹈術語講就是"情緒舞"。這種表演形式決定廣場舞蹈不可能表現悲悲切切的內容或非常有意境的作品，因為廣場舞蹈的特殊表演環境來決定的。 廣場舞蹈是群眾參與性很強的表演藝術

樂、鑼鼓樂等，有潮樂弦詩曲牌千首以上，在國內外享有盛譽。潮州大鑼鼓曾獲得世界青年聯歡節金獎。英歌舞是粵東潮汕地區流傳的一種民間舞蹈藝術，屬漢族廣場情緒舞蹈，是由107位身着傳奇色彩服裝的男子組成的民間舞蹈，被譽為「中國民族舞蹈的根」。潮陽是英歌舞最為盛行的區。 方言 汕頭地方方言為潮州話。潮州話通行

舞其主要表演形式為大型集體舞，舞者雙手各持一根短木棒，上下左右互相對擊，動作剛健有力，節奏強烈。舞后還有歌舞小戲，稱「英歌后棚」。英歌舞屬漢族廣場情緒舞蹈，潮州市潮安區文里，汕頭市潮陽區，普寧市，陸豐三甲地區（甲子鎮，甲東鎮，甲西鎮）是英歌舞最盛行的地區。 甲西鎮旅遊資源豐富，海甲嶺、樂善古

潮汕先民們後續的一些武裝起義事件中加入武術套路形成，而後傳到潮陽、惠來各縣。現今英歌舞流行於潮汕南部的普寧、潮陽、惠來等地，其為民間廣場最具代表性情緒舞蹈之一。其造型源於梁山108好漢，尤其取材自梁山好漢元宵節攻打大名府解救盧俊義的故事。其表演形式分有"前棚"和"後棚"之分，現已大多簡化只有前棚表演

蜜地對松鼠說：「啊哈l親愛的老鄰居，在這金色的秋天，在你獲得豐收的時候，如果我不來向您祝賀，就失去了應盡的責任；祝賀時不跳舞蹈，就不足以表現歡樂的情緒；舞蹈中不跳打滾兒舞，就難以看到我精湛的技藝……」說着，連連在地上打了幾個滾兒，身上沾滿了葡萄。它便站起來說：「再見吧，老鄰居!明天我還要來向您獻技表演呢l」

敘事性舞蹈的欣賞 第八節 舞蹈的文學特質 第九節 音樂——並非舞蹈的靈魂 第十節 活的雕塑 動的畫卷 第十一節 舞蹈的自娛性與表演性 第十二節 怎樣欣賞情緒舞 第十三節 發展中的芭蕾舞 第十四節 關於現代舞及其欣賞 第十五節 如何欣賞民族舞劇 海曙第三期「一人一藝」百姓講壇之從兒童舞蹈鑑賞本質求取創編真經「圖」

舊有的封建糟粕，吸收民俗精華，使之成為一個優秀的傳統民間舞蹈。這個舞蹈以其輕鬆活潑、優美抒情的舞姿，反映了一群少女手提蓮燈在元宵全節沉燈觀景的歡樂情緒，舞蹈中燈火團團，紅光閃動，煞似一條火龍歡騰飛舞，其旋燈技巧和穿花隊形，頗具新意。舞蹈在設計身段步伐時，還吸收了莆仙戲的表演程式，音樂也由當地民歌和莆

全國。 腰鼓群舞表演則屬於新腰鼓表演形式，人數不限，規模盛大氣勢尤為壯觀。四人鼓子手表演，是由一名「傘頭」、四名「鼓子手」、四名「拉花」表演，純屬情緒舞蹈。八人鼓子手表演是由「傘頭」、「拉花」、「雜色丑角」表演，其排列十分講究，形式較為普遍，屬大場表演。 橫山老腰鼓分為「文鼓」與「武鼓」兩大類。「文

「虜列丈」、「虜列分阜」、「虜列分水」、「虜列分四」、「虜列分候」、「虜列高花(均為壯語譯音)。 內容表現插秧、收割、打穀、舂米等勞動過程和歡樂情緒。舞時，僅以竹筒的敲擊聲作伴奏，其形式與高山族的杵樂有些相似。打扁擔沒有更多的舞蹈姿態和隊形變化，主要以其獨特的節奏變化，上下交織的打法和強烈的音響效果，博得群眾的歡迎。

樂、鑼鼓樂等，有潮樂弦詩曲牌千首以上，在國內外享有盛譽。潮州大鑼鼓曾獲得世界青年聯歡節金獎。英歌舞是粵東潮汕地區流傳的一種民間舞蹈藝術，屬漢族廣場情緒舞蹈，是由107位身着傳奇色彩服裝的男子組成的民間舞蹈，被譽為「中國民族舞蹈的根」。潮陽是英歌舞最為盛行的區。 汕頭地方方言為潮州話。潮州話通行於