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《哭廖季平前輩》是一首現代詩歌，現代詩歌又稱新詩，是指「五四運動」至中華人民共和國成立以來的詩歌。它是適應時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現實生活，表現科學民主的革命內容，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標誌的新體詩。「現代詩」名稱，開始使用於1953年—紀弦創立「現代詩社」時確立。 哭廖季平前輩

年—1895年，他在廣州萬木草堂講學，講學的宗旨就是「以孔學、佛學，宋明學（陸王心學）為體，以史學、西學為用。」在這段時間內，他又結識了今文經學家廖季平，從廖的《知聖篇》、《辟列篇》等文中受到啟迪，相繼寫出了《新學偽經考》及《孔子改制考》，宣稱東漢以來統治者獨尊為儒學正宗的古文經，實際上是劉歆為王莽

乃本經之病;所生之病,則以類推而旁及他經者。經文並無氣血分屬之說。」此後,岡本一抱《十四經發揮和語鈔》又提出「是動」為經絡病,「所生病」為臟腑病。廖季平《診絡篇補證》又以「是動」為絡病;「所生病」為經病等,雖不同於《難經》,但仍是從不同的範圍作對立解釋。 (3)否定《難經》說 近人從《靈樞·經脈》篇的全文進行詳細剖析

的素材。因此，廖平經學理論與傳統經學有根本不同。 廖平雖為今文經師，他卻與清代其他的今文學者不同，他從精研《轂梁》入手，繼而復研《公羊》。蒙文通《廖季平先生傳》指出：「湘綺言《春秋》以《公羊》，而先生治《轂梁》專謹，與湘綺稍異。其能白辟蹊徑，不入於常州者之流，殆亦在是。《轂梁》解經最密，是先生用力於

年來中國之文學》、馮友蘭《哲學在當代中國》，等等。 章太炎: 今古文辨義 自劉申受、宋於庭、魏默深、龔瓏人輩詆斥古文，學者更相放效，而近世井研廖季平始有專書，以發揮其義。大抵採摭四人，參以心得。四人者，於《毛詩》、《周禮》、《逸禮》、《古文尚書》、《左傳》，率攻擊如仇讎，廖氏則於四知皆加駁斥，而

任應秋，當代著名中醫學家、中醫教育家。出生於四川省江津縣（今重慶市江津區），4歲即就讀私塾，及長，入江津縣國醫專修館攻讀經學，其間曾求學於經學大師廖季平。當時廖季平已年逾七旬，甚喜其聰敏好學，故悉心指點，並傳授治學之法，使任應秋在治經學、訓詁學、考據、目錄等方面打下紮實基礎，為以後研究中醫學奠定了文學方面的根底。現已有多部論著。

吳之英(1857-1918）字伯揭，號西蒙漁〈愚）者、蒙陽漁（愚）者、老漁（愚），維新派人士、經學家、書法家、詩詞家。18歲選調成都尊經書院，與楊銳、宋育仁、廖季平並稱院中「四傑」。1911年，任四川軍政府樞密院院士。1912年，任四川國學院首席院正。1913年書寫「辛亥秋保路死事紀念碑」10個隸篆體大字。有遺