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、二、三）》、《多聲部民歌的產生、發展與消亡》、《中國民間多聲與西方近現代和聲》、《〈十番鑼鼓〉中的節奏、音色序列與當代音樂創作》、《五聲性調式的遠關係轉調及其和聲處理》、《論馬思聰〈中國民歌新唱〉中的和聲技法》、《論「變唱」——中國多聲部民歌的創作手法研究（一、二）》、《多聲部民歌研究四十年》、《

期,音樂學家才開始在中國西南部一些少數民族地區陸續觀察到了一組歌手同時唱兩個聲部的現象。從而,改變了以往中國無‌「複音」民歌的陳見。 已知道中國多聲部民歌的分布,主要集中於西南和南方各少數民族聚居區,即雲南、貴州、廣西、廣東、湖南、福建、台灣等省區的壯、侗、苗、瑤、布依、毛南、僳僳、納西、景頗、彝、高山各族以及北方的蒙古族中。

5%；第三產業民營經濟增加值26164萬元，增長7.9%。 2016年人均GDP達到30074元，比上年增加355元，增長1.2%。 羌族多聲部民歌（第一批國家級非物質文化遺產名錄）、羌戈大戰（第三批國家級非物質文化遺產名錄）、羌族羊皮鼓舞（第二批國家級非物質文化遺產名錄）、羌年（第一批國家級非物質文化遺產名錄）。

則指兩聲部分開，並成反方向行進。演唱形式分為納瑪(男聲二聲部民族)、熱瑪(女聲二聲部民歌)、忽拐拐瑪爾直撒(男聲多聲部民歌)直拐拐瑪爾直撒(女聲多聲部民歌)、若爾波(男女聲對唱多聲部民歌)。二聲部民歌以情歌為主，以表達對情人的愛慕、對親人的思念、對某種願望的追求等，流露真誠的感情。曲調優美動聽，深受群眾的普遍喜愛。

則指兩聲部分開，並成反方向行進。演唱形式分為納瑪（男聲二聲部民族）、熱瑪（女聲二聲部民歌）、忽拐拐瑪爾直撒（男聲多聲部民歌）直拐拐瑪爾直撒（女聲多聲部民歌）、若爾波（男女聲對唱多聲部民歌）。二聲部民歌以情歌為主，以表達對情人的愛慕、對親人的思念、對某種願望的追求等，流露真誠的感情。 單聲部民歌 單

動、演唱豪放，是我國民間文化的一支奇葩，它不但歷史悠久，群眾基礎雄厚，而且具有多聲部、多曲調的特點，是迄今世界上保持完好的、獨特的、稀有的原生態多聲部民歌之一，受到國內外音樂界、史學界、社會學界的極大關注。 「洮岷花兒」有兩種：一種是「啊歐憐兒」，也叫南路派花兒。此派「花兒」在縣內流布面積最大（以縣

花三弄》，等改編作品。他創作的作品有《托卡塔》、《詼諧曲》、《變奏曲》、《小奏鳴曲》、《組曲》、《情景》等。 1. 論文: 《侗族歌唱習俗與多聲部民歌》、《中國境內藏族民俗音樂考察研究》、《中國境內佤族民俗音樂考察研究》、《中國境內傣族民間音樂考察研究》、《藏族傳統樂器》、《雍和宮"金剛驅魔神舞

【2】朱婷，四川茂縣羌族酒歌的歷史與分類,阿壩師範高等專科學校學報,2007/02. 【3】朱婷，四川阿壩州羌族情歌探考,齊魯藝苑,2008/03. 【4】朱婷，羌族多聲部民歌研究，藝術探索，2008/03. 【5】朱婷，探析羌族「瓦爾俄足」中的民歌，民族音樂，2011/03. 【6】朱婷，對羌族酒歌的分析研究，大舞台，2012/05

苗族歌鼟：苗族歌鼟是靖州一絕，它曾被音樂大師賀綠汀、白誠仁譽為「民族瑰寶」、「天籟之音」，2006年入選國家首批非物質文化遺產。它是苗族民間一種獨具韻味的多聲部民歌形式，歌詞多為七言四句，內容涉及到生產勞動、婚姻戀愛、勸事說理、祭祀禮儀等等，按內容可分為：茶歌調、酒歌調、飯歌調、山歌調、擔水調與三音歌調等。總

(一)蒙古族的長調與短調 (二)哈薩克族的獨唱和彈唱歌曲 (三)維吾爾族的情歌 (四)朝鮮族的抒情謠 (五)藏族的山歌和酒歌 (六)彝族「四大腔」 (七)少數民族的多聲部民歌 思考題 附:一、本章學生參考書目 二、聽群與分析曲目 第二章 舞蹈音樂 第一節 概述 一、舞蹈音樂界定 二、舞蹈音樂歷史沿革 (一)遠古時期的原始樂舞

動物種群多、數量大、野外可視率高。達古冰山洋溢着歷史的沉澱，展現出一幅幅精美的民俗畫卷。冰川、雪山、彩林、藏寨、湖泊相映成趣；咂酒文化、鎧甲舞、多聲部民歌與紅軍文化源遠流長。1935年6月至1936年8月的一年零兩個月中，中國工農紅軍一、四方面軍近9萬人次，翻越了景區內的昌德雪山、達古雪山後，在達古

餘項。 講座以四川省民族文化寶庫的藏、彝、羌民族民間音樂研究為主題，介紹了西南少數民族音樂的特色，並以藏族弦子、鍋莊和多聲部作品，彝族民歌，羌族多聲部民歌代表作品，對其藝術手法加以總結，深入淺出地進行了講解。特別是當學員們聽到以這些民歌素材創作出的獲獎作品《吉祥謠》《阿嫫妞妞》《羌山妙音》時，紛紛激動地送上讚嘆的「彈幕」。

居住在這裡的苗族屬"歪梳苗"一支，他們祖祖輩輩流傳下來的無伴奏多聲部民歌，其迭宕優美能讓鳥雀驚飛。化屋苗家熱情似火、堪稱厲害的三道寨門:經過攔路門、迎客門、敬客門後，就成了最尊貴的客人，幸福地聽到了苗家兒女原汁原味的"倮跺"，即多聲部民歌里最主要的品種--情歌。原為男女對唱，應和者為了表示讚賞、愛慕

游吟歌師歌曲 孟加拉國 比斯萃薩的巴比——肖普魯克地區古老的復調音樂、舞蹈和儀式習俗 保加利亞 卡魯斯儀式舞蹈 羅馬尼亞 撒丁島牧歌文化－多聲部民歌 意大利 巴蘭基亞狂歡節 哥倫比亞 班什狂歡節 比利時 奧魯羅狂歡節 玻利維亞 朝比木琴音樂 莫桑比克 庫庫魯舞蹈戲劇傳統 多米尼加共和國

話」；李明「羌族歌謠淺析」；王康「論清代羌族詩人趙萬吉及其作品」； 徐希平「物我交融 關愛生命——羌族作者張善雲科普旅遊散文簡論」；金藝風「羌族多聲部民歌—『男聲二重唱』」；郎維偉等「紅軍長征過羌區與黨的民族政策」等。 5、學術會議與學術交流 先後參加了「中加原著民/少數民族特徵：從傳統到現代探討會」

性。卑南民歌抒情優美，主要是單聲部民歌;阿美民歌 熱情而充滿活力，有單聲部的一領眾和以及多聲部的對 位型合唱和輪唱等多種形式。阿美南部的二部到五部的舉整備 對位型合唱，是高山族多聲部民歌中形式較複雜的品種。 ②泰雅地區和賽夏地區使用不完整的五音階較多。 泰雅民歌多數用la、do、re和sol、la、do、re音階,音 域狹窄,只有四度或五度

在野外唱。彝族舞蹈有「酒禮舞」、「跳腳舞」，舞姿粗獷優美。苗族歌舞豐富多彩， 民間音樂有民歌調、蘆笙調、嗩吶調、蕭琴調，每一種曲調又分多種。其」多聲部民歌「和蘆笙拳舞、打鼓拳舞都有極有特色，曾參加中國少數民族民歌演唱會和全國少數民族運動會，受到歡迎。 火把節：彝族火把節在每年農曆四月和六月二十四日進

人在野外唱。彝族舞蹈有「酒禮舞」、「跳腳舞」，舞姿粗獷優美。苗族歌舞豐富多彩，民間音樂有民歌調、蘆笙調、嗩吶調、蕭琴調，每一種曲調又分多種。其」多聲部民歌「和蘆笙拳舞、打鼓拳舞都有極有特色，曾參加中國少數民族民歌演唱會和全國少數民族運動會，受到歡迎。 火把節：彝族火把節在每年農曆四月和六月二十四日進