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。 並且根據神社的不同，會以是否穿著千早來區分助勤巫女與正職巫女。 在近代，除了歷史和神道之外，巫女還受到很多創作作品的青睞。 齋部廣成《古語拾遺》：「凡造大幣者，亦須依神代之職，齋部之官卛供作諸氏準例造備。然則神祇官神部可有中臣、齋部、猿女氏|猿女氏|猿女、鏡作、玉作、盾作、神服、倭文氏|

賀茂建角身命（カモタケツヌミノミコト）為日本神話之神祇。 《古語拾遺》提到賀茂建角身命為山城賀茂氏的先祖，也是今賀茂御祖神社（俗稱下鴨神社）的主祭神。 《新撰姓氏錄》記載賀茂建角身命為神魂命之孫，神武東征之際受到高木神及天照大神的指示，化身成八咫烏降臨日向的曾峰，引領神武天皇前往大和葛木山。 現

- 秋之女神。 久久年神 - 稻莖伸長的意思。 久久紀若室葛根神 - 別名若室葛根 。蓋新室用葛繩系之意。 《記紀》中沒有系譜以外的事跡記述。而《古語拾遺》記載，大地主神的田苗因御年神作祟而快要枯萎，傳說大地主神供奉白馬、白豬等祭祀御年神，田苗就會重新茂盛。 每年正月家家戶戶都會來的來訪神。根據

六國史：日本書紀、續日本紀、日本後紀、續日本後紀、日本文德天皇實錄、日本三代實錄 古史書：古事記、先代舊事本紀 史略：日本國史略、國史略 紀傳體：大日本史 狀疏：古語拾遺 地誌：風土記 私史：藤原家傳、聖德太子傳曆 戰記：將門記、陸奧話記 日本歷史學講座

是一種比領巾大且長的一種帶狀織物，蒙在頭晌垂繞至腰間。古代日本婦女忌諱被男子窺容，所以用於須比蒙面。 據《古事記》、《日本書紀》、《植輪圖集》、《古語拾遺》等文獻記載，日本繩文式文化時代後期和彌生式文化時代的服裝已經採用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纖維材料製作，帶子是選用倭文布。服裝材料的出

姓心中。有所建樹，有所作為，與其他亡國皇帝相比，劉協的結局是最好的。 劉協死後，後人劉康、劉瑾、劉秋先後嗣襲山陽公。據日本史書《日本書記》、《古語拾遺》、《續日本紀》記載，劉秋為山陽公時期，劉協的後人劉阿知率領族眾兩千餘人移居日本，成為日本社會中地位尊高的新貴族，並在日本繁衍生息。日本的坂上、大