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囊家台（？－？），元朝駙馬。汪古部人，阿剌兀思剔吉忽里的曾孫，孛要合之孫，君不花的長子。 君不花生有三子：囊家台、丘鄰察、安童。囊家台娶亦憐真大長公主，封趙王。死後諡忠烈。其子馬札罕。 《元史》卷一百十八 《新元史》卷一百十六·列傳第十三

躍里帖木兒，又譯躍里鐵木兒、月魯鐵木兒。元朝大臣。元文宗時中書左丞。 天曆元年（1328年）十月，元文宗任命他為中書參知政事。十二月，升為中書左丞。次年正月，受命到漠北迎接元明宗。因為四川行省平章囊加台起兵反叛，受命討伐。至順元年（1330年），躍里帖木兒雲南行省右丞，率兵屯守建昌（今四川西昌）

火思丹，元朝駙馬。汪古部人，阿剌兀思剔吉忽里的曾孫，孛要合之孫，拙里不花之子。 孛要合三子，都是侍妾所生：君不花、愛不花、拙里不花。君不花娶元定宗貴由之女葉里迷失公主，愛不花娶元世祖幼女月烈公主。拙里不花鎮守雲南，火思丹娶元朝宗王卜羅出的女兒竹忽真公主。 竹忽真公主，宗王卜羅出的女兒 《新元史》卷一百十六·列傳第十三

術忽難，元朝駙馬。汪古部人，阿剌兀思剔吉忽里的曾孫，孛要合之孫，愛不花之子。 孛要合三子，都是侍妾所生：君不花、愛不花、拙里不花。愛不花娶元世祖幼女月烈公主。愛不花四子，都是月烈公主所生：闊里吉思、也先海迷失、阿里八䚟、術忽難。術忽難襲高唐王，娶宗王兀魯歹之女葉綿干真公主，葉綿干真死後，再娶宗王

術忽難，元朝駙馬。汪古部人，阿剌兀思剔吉忽里的曾孫，孛要合之孫，愛不花之子。 孛要合三子，都是侍妾所生：君不花、愛不花、拙里不花。愛不花娶元世祖幼女月烈公主。愛不花四子，都是月烈公主所生：闊里吉思、也先海迷失、阿里八䚟、術忽難。術忽難襲高唐王，娶宗王兀魯歹之女葉綿干真公主，葉綿干真死後，再娶宗王

也速真（13世紀－1316年七月十八），高麗第26代王高麗忠宣王的後宮（懿妃），高麗忠肅王的生母，元朝蒙古人。 出生年份沒有記載。她的家庭史書沒有記錄，沒有被稱為公主，她應該不是出身元朝皇族。 忠宣王是世子時，經常到元朝去。也許此時和她成婚。也速真的次子忠肅王在1294年出生，她早於1296年結婚的薊國公主嫁給忠宣王。

妃，就是後宮第三位，僅次於皇后和貴妃)。 遼:元妃、德妃、文妃、惠妃等，沒有級別，以下無名號。 金:貴妃、賢妃、德妃為三夫人，以下與唐朝相同。 元朝:蒙古人不學漢人的文字功夫，除皇后外一律稱"妃"，沒有名號等級，就是姓氏+妃。 明朝:跟隨元朝風氣，朱元璋也不搞文字功夫，名號也只有"妃"一種，只要被"

忽必烈到元仁宗、泰定帝、元文宗、元順帝，皆在中原敕建古代帝王的祭祀廟宇並命人祭祀，如「仁宗延佑三年，修殷王墓，敕衛輝昌平守令修治，歲時致祭」。 元朝蒙古人進士答祿與權主張統一祭祀，明太祖朱元璋也曾批評這種情形，決定於洪武六年興建統一的歷代帝王廟。 歷代帝王廟於明朝洪武六年（1373年）始建於京師欽天

中官員士庶之家，聘女將嫁之明日，家人送女兒人堂中澡浴。男家一應都散湯錢，凡應役者堂有差。男家復把避風盞之類，遲明則出嫁。" 最後分析蒙古人婚俗。元朝蒙古人婚姻禮俗是有元一代婚俗的重要成分，它既有典型的遊牧草原社會特徵，又與漢族婚習有着許多共通之處。"無城壁棟宇，遷就水草無常"的遊牧形態，以及"牧且獵

地並在那裡建立起君臨 漢語人群的王朝式政權。 　　巴費爾德的「權力周期」說有一個太顯眼的「例外」，那就是十三世紀從朔漠深處 大踏步走向漢地社會的元朝蒙古人。不僅如此，把遼西遊牧民和東北的漁獵畜牧人群之 所以不憚於立國漢地的原因，僅僅歸結於二者都比較熟悉定居文化，並由此把他們歸併 在相異於蒙古遊牧民的