雨無正檢視原始碼討論檢視歷史

         

雨無正

[1]來自 搜狗 的圖片

《小雅·雨無正》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是君王近侍寫的諷刺周幽王昏暴、朝廷大臣自私誤國的政治抒情詩。全詩七章，前二章每章十句，中二章每章八句，後三章每章六句，通篇採用了直接敘述的方式來表達複雜而深厚的思想感情，少打比喻，不繞彎子，語言質樸，感情真實，頗有一種哀而怨、質而雅的藝術之美。

創作背景

關於《小雅·雨無正》的詩旨，學界一直聚訟紛紜。有一種意見斷它為周平王東遷以前之所作，目的在於刺周幽王。另一種意見認為此詩是東遷洛陽後痛定思痛的作品，大要在於總結歷史教訓，以為後來的執政者鑑戒。《毛詩序》說：「《雨無正》，大夫刺幽王也。雨，自上下也。眾多如雨，而非所以為政也。」詩中說「曾我暬御，憯憯日瘁」，作者應是周幽王的近侍之臣。周幽王昏憒荒淫，朝政混亂腐敗，是歷史上有名的。他信用虢石父等佞臣，加重了剝削，再加地震及旱災，使人民流離失所，災難重重；他不用賢良，不納言聽諫，高官大臣只知明哲保身，不輔政，不建言，甚至逃離了京城；他寵愛褒姒，廢除了申後和太子姬宜臼，結果引起了申侯的極端不滿。在周王朝饑饉混亂之際，申侯聯合犬戎等外族勢力，一舉殺周幽王於驪山之下，攻陷了鎬京，消滅了西周王朝。西周王畿之地，也遂為犬戎等族所侵占。姬宜臼在申、魯、許等國的擁立下，嗣立為王，迫於無奈，由秦國護送，東遷於洛邑（今河南洛陽），又由晉、鄭等國的夾輔而立國。這就是東周的始君周平王。這位作者，親身經歷西周的陷落和東周的建立，看到政事荒怠、社會混亂的現實，既埋怨老天爺的「弗慮弗圖」和周幽王的是非不分、善惡不辨，又埋怨那些「正大夫、三事大夫、邦君諸侯」自私自利、不勤王事並且嫉恨忠於國家、勤於王事的好人，所以自己面對離亂黑暗的政局，只有「鼠思泣血」，直陳時弊。

作品鑑賞

整體賞析

此詩題為「雨無正」，可是，從全篇詩句中，並無「雨多」之意，也無「政多如雨」之言，因而歷朝歷代很多人都懷疑詩題與詩意不合。有人疑為「雨無止」；有人疑為「周無正」（正，同「政」）；更有人說韓詩有《雨無極》篇，詩文比毛詩篇首多「雨無其極，傷我稼穡」二句。各執一說，莫衷一是。姚際恆《詩經通論》說：「此篇名《雨無正》不可考，或誤，不必強論。」

全詩七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能於參差錯落中見整飭。

詩的第一章首先以無限感慨、無限憂傷的語氣，埋怨天命靡常：「不駿其德」，致使喪亂、饑饉和災難都一起降在人間。但是，真正有罪的人，依然逍遙自在，而廣大無罪的人，卻蒙受了無限的苦難。這裡，表面是埋怨昊天，實際上是藉以諷刺幽王。接着，第二章就直接揭示了殘酷的現實問題：「周宗既滅，靡所止戾」。可是在這國家破滅、人民喪亡之際，一些王公大臣、公卿大夫們，逃跑的逃跑，躲避的躲避，不僅不能為扶傾救危效力，反而乘機做出各種惡劣的行徑。因而，第三章作者就進一步揭示出了造成這次災禍的根本原因：國王「辟言不信」，一天天胡作非為，不知要把國家引向何處；而「凡百君子」又「不畏於天」，反而助紂為虐，做出了一系列既不自重、又肆無忌憚的壞事。第四章，作者又以沉痛的語言指出：戰禍不息，饑荒不止，國事日非，不僅百官「莫肯用訊」，國王也只能聽進順耳的話而拒絕批評，只有他這位侍御小臣在為危難當頭的國事而「憯憯日瘁」了。第五章，作者再次申訴自己處境的艱難。由於國王「聽言則答，譖言則退」，致使自己「哀哉不能言」，而那些能說會道之徒則口若懸河。自己「維躬是瘁」，而他們卻「俾躬處休」。不是自己拙口笨舌，而是國王是非不分、忠奸不辨的行為使自己無法諫諍了。對比鮮明，感情更加深沉。因此，在第六章里，作者又進一步說明了「於仕」的困難和危殆。仕而直道，將得罪天子；仕而枉道，又見怨於朋友。左右為難，憂心如焚。最後一章，作者指出：要勸那些達官貴人遷向王朝的新都吧，他們又以「未有家室」為藉口而加以拒絕，加以嫉恨，致使自己無法說話，而只有「鼠思泣血」。其實，他們在國家危難之際，外地雖然沒有家室，也照樣紛紛逃離了。

由此可見，這是一首抒情詩。作者面對國破、世危的局面，思前想後，感憤萬端。既埋怨天命靡常，又揭露國王信讒拒諫、是非不分。執事大臣或苟且偷安，或花言巧語，致使天災人禍，一起降臨人間。面對昏君亂世，他憂國憂時，苦惱悲哀，雖想要勤於國事，救危扶傾，而又處境孤危，不知所措。因此只有憂傷、悲痛，怨天尤人，無可奈何。真可謂處饑饉、危亡、離亂之世，心有救亂濟世之志，而行無救亂濟世之力，所以只有揭示現實真象，以發泄他滿腔的憂憤罷了，其感情是深沉的、真摯的。這是時代的吶喊和哀怨，因而對讀者進一步認識那個時代的歷史和那個時代的思想感情，也是有意義的。

作者在抒發他那複雜而深厚的思想感情時，通篇採用了直接敘述的方式來表達，少打比喻，不繞彎子，語言質樸，感情真實，層層揭示，反覆詠嘆，時而夾雜一些議論，頗有一種哀而怨、質而雅的藝術之美。

名家點評

宋代朱熹《詩集傳》：「賦也。此時饑饉之後，群臣離散，其不去者作詩以責去者。」

明代葉秉敬《書肆說鈴》：「此歇後語也。若論文字之本，則當雲『夙夜在公』『朝夕從事』也。」（錢鍾書《管錐編》引）

清代方玉潤《詩經原始》：「末更望諸臣之來共匡君失，因詰責之，使窮於辭而無所遁，乃作詩本意。」