陳涉不可輕

《陳涉不可輕》出自宋代文學家洪邁的《容齋續筆》卷十四。

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》^[1]，是宋代三大最有學術價值的筆記。

原文

揚子①《法言》：「或問陳勝吳廣，曰：『亂。』曰：『不若是則秦不亡。』曰：『亡秦乎?恐秦未亡而先亡矣。』」李軌以為：「輕用其身，而要乎非命之運，不足為福先，適足以為禍始。」予謂不然。秦以無道毒天下，六王皆萬乘之國，相踵滅亡，豈無孝子慈孫、故家遺俗?皆奉頭鼠伏。自張良狙擊之外，更無一人敢西向窺其鋒者。陳勝出於戍卒，一旦奮發不顧，海內豪傑之士，乃始雲合響應，並起而誅之。數月之間，一戰失利，不幸隕命於御者之手，身雖已死。其所置遣侯王將相竟亡秦。項氏之起江東，亦矯稱陳王之令而度江。秦之社稷為墟，誰之力也?且其稱王之初，萬事草創，能從陳餘之言，迎孔子之孫鮒為博士，至尊為太師，所與謀議，皆非庸人崛起者可及，此其志豈小小者哉!漢高帝為之置守冢於碭，血食二百年乃絕。子云指以為亂，何邪?若乃殺吳廣，誅故人，寡恩忘舊，無帝王之度，此其所以敗也。

注釋

①揚子：即楊雄(前53—18)，一作「揚雄」，字子云，西漢蜀郡成都(今四川成都郫縣友愛鎮)人，漢族。西漢學者、辭賦家、語言學家。字子云。揚雄少時好學，博覽多識，酷好辭賦。口吃，不善言談，而好深思。家貧，不慕富貴。

譯文

西漢揚雄的《法言》中說：「有人問陳勝、吳廣是什麼樣的人，我的回答是：『亂臣。』對方又說：『但如果他們不首先起事，那麼殘暴的秦朝就不會滅亡。』我說：『滅亡秦朝嗎?恐怕秦朝未滅而他們自己就已經死了。』」隋朝的李軌認為：「陳勝和吳廣在時機尚未成熟的情況下，輕舉妄動，鋌而走險，不但不能為人民帶來幸福，相反卻造成了沉重的災難。」我的看法與揚雄、李軌有別。無道的秦朝殘害天下，塗炭生靈，原來的齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國也都是實力雄厚的大國，卻接踵為暴秦所滅，難道這六國的人都沒有孝子賢孫和家族傳統嗎?為什麼都恭恭敬敬地拜伏在秦人的腳下呢?除了韓國的張良曾在博浪沙狙擊過秦始皇之外，竟沒有一個人敢於挑戰泰王朝。陳勝只是一個普普通通的老百姓，微不足道的小戍卒，一旦奮不顧身地揭竿而起，天下的英雄豪傑才開始雲集響應，共同伐秦。數月之間，因一戰失利，陳勝不幸被車夫所殺。雖然死了，但是他所任命和派出的王侯將相卻最終推翻了秦朝。項梁和項羽在江東起兵後，也是假借陳王的命令渡過長江的。秦朝的殘暴統治被推翻，這究竟是誰的功勞呢?難道不主要是陳勝、吳廣的功勞嗎?而且，陳勝稱王建國之初，萬事草創，忙得焦頭爛額。卻能聽從陳餘的話，迎立孔子的後人為博士，以至尊奉他為太師，他們在一起所商議的事情，絕非平庸之輩崛起後所能想到和做到的，就憑這一點，難道不足以說明陳勝的志向之遠大嗎?漢高祖劉邦為他在碭縣設置守冢戶，使他享用祭祀達二百年才告斷絕。揚雄指斥陳勝為亂臣，不知是何緣故?至於殺吳廣，誅殺老朋友，寡恩少義，忘記舊情，缺乏帝王的度量，這才是陳勝之所以失敗的真正原因。

作者簡介

洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家^[2]。主要作品有《容齋隨筆》《夷堅志》。

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