閒話「涇渭分明」(劉文俊)
作品欣賞
「閒話「涇渭分明」
小時候，老師教授成語，講到「涇渭分明」的時候，解釋說：「涇渭分明」源自陝西的涇河、渭河。涇、渭二水在陝西高陵合流，匯聚處一清一濁，清濁分明，因此便衍生出成語「涇渭分明」。將來，你們有機會陝西了，可以移步高陵，現場感受下啥是「涇渭分明」。
那時候，我一個農村娃，活動範圍局限於鄉鎮，縣城都很少去。飛越上千公里，從渤海之濱到秦嶺腳下，去現場溯源一個成語，幾乎是不可能的事情。老師的話，雖然讓我心生萌動，但從未抱有成行的心思和想法。事情就這樣擱下了。
大學畢業，我被分配到三秦大地工作，毗鄰高陵。讀書寫字的時候，觸碰到成語「涇渭分明」，便不由自主地想起了小時候老師講過的話、寄予的期望，萌生了一種切身感受「涇以渭濁，湜湜其沚」的願望。可是距離近了，心卻懶了，總感到高陵這麼近，有的是機會，願望就一直是個願望，多少年也沒有成行。這可能也是許多人的通病，容易得到的東西往往不知道珍惜，躺在身邊的景致常常不急於賞識。不少人對於身邊的著名的景點，一輩子也沒有去看過一次。
一天，外地的一個朋友來陝，點名遊歷高陵，我欣然同意，且心中暗喜，高陵之行，既能夠陪伴朋友，又能夠了卻自己多年的心愿，一舉兩得。
一路上，兩個人聊起了「涇渭分明」的話題，邊聊便查（百度），邊查邊聊，基本上弄清了「涇渭分明」的來龍去脈。
歷史上，第一次對「涇渭分明」奇異景觀記載的，應該是《詩經》。《詩經·邶風·谷風》里有「涇以渭濁，湜湜其沚。」的詩句。湜湜者，水清也。意思是說涇水同渭水相比較，顯得渾濁，但它靜止不流時是清澈的。這大概是成語「涇渭分明」的源頭了。
一般認為，「涇渭分明」的雛形形成於唐代。唐代詩人杜甫《秋雨嘆三首》中寫道「闌風長雨秋紛紛，四海八荒同一雲。去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分？」這「濁涇清渭何當分」大概就是成語「涇渭分明」的雛形。
而明確出現「涇渭分明」成語的，則是到了明朝。馮夢龍在《喻世明言》（《古今小說.滕大妖尹鬼斷家私》）中寫道：「守得一十四歲時，他胸中漸漸涇渭分明，瞞他不得了。」
從此，「涇渭分明」便被人們經常使用，用以比喻事物界限清楚，是非、好壞界限分明。
有意思的是，涇河、渭河清濁一直分明，但清濁之分卻有所交替。一段時間涇濁渭清，一段時間涇清渭濁。春秋時代是涇濁渭清，有《詩經》「涇以渭濁，湜湜其沚」為證。漢唐時期，依然是渭河清澈，涇河混濁。漢書記載：「涇水一石，其泥數斗。且溉且糞，長我稷黍。」唐朝柳宗元《唐鐃歌鼓吹曲》寫道：「涇水黃，隴野茫。負太白，騰天狼。」到了宋元，情況似乎出現了翻轉，涇清渭濁。蘇轍在《次韻子瞻見寄》中寫道「滾滾河渭濁，皎皎漢江清。」元人曹伯啟詩曰：「涇清渭濁源何異？」
據說，清朝皇帝乾隆讀了蘇轍、曹伯啟的詩句，對涇渭兩河誰清誰濁迷茫了，便下旨清查。中衛令胡紀謨奉旨考察，得出「凡涇水所歷之壤、石山俱見清且漣漪，毫無泥滓」的結論。涇河清澈，渭河混濁。
至於為什麼一清一濁，並有交替更換，我們沒有細究，估計與兩河上游植被的疏密和人類活動多寡有關聯。
現在的涇、渭河匯合處，已闢為旅遊景點，整修了道路，築建了觀景台面，遊客往來通達方便，吸引了不少遊客前來觀賞。
我們也是被「涇渭分明」吸引過來的。但是，當我們到達兩河匯聚的地方的時候，卻有些小小的失望。原以為，涇河、渭河兩河河道蜿蜒曲折，河水浩浩蕩蕩，兩水相遇，洶湧澎湃，清者自清，濁者自濁，蔚為壯觀。但眼前景象卻是河床低淺，水流平緩，風平浪靜。
我在岸邊走過來走過去，瞪大眼睛，使勁地看着兩河的交界處，卻沒有發現明顯的分界線。「哪裡有涇渭分明，看不出來嘛。」我自言自語地說。「你們來的季節不對，水大了就清楚了。現在你可以登高看看。」旁邊圪蹴着的老鄉接話道。順着老鄉的指引，我吃力地爬上岸邊土塬，極目遠眺，隱隱約約看到了涇水渭水的區別，涇河偏綠，渭河偏黃，涇清渭濁，有一道不是特別明顯的分界線。
雖然看不太清楚，但心裡還是挺欣慰的。身臨其境，了卻了多年的夙願，親力親為，目睹了啥是「涇渭分明」。
返程的路上，我想，「涇渭分明」是一處自然景觀，也是人文景觀，需要更好地發揮作用，讓更多的人在欣賞美景的同時，享受文化的薰陶。「涇渭分明」景色值得看，其蘊含的文化賦意更值得我們傳承與踐行。無論是做事還是做人，都需要有「涇渭分明」的態度，界線清楚、是非分明。做事要遵從事理，界線清晰，是是是，非是非，不能「糊弄」、不能「和稀泥」。做人要光明磊落，胸懷坦白，正是正，邪是邪，不能黑白混淆，清濁不分。要清者自清，遇濁水而不溶，出淤泥而不染，做到「涇渭分明」。[1]