遠離勞動的危機(許衛國)檢視原始碼討論檢視歷史
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遠離勞動的危機是中國當代作家許衛國寫的散文。
作品欣賞
遠離勞動的危機
當下「休閒娛樂」這個詞流行甚廣，令人心動。有閒有錢的人，積極響應，樂此不疲。在很多人眼裡，勞動似乎不再是第一需要。
從精神層面和行為科學認為，所謂休閒娛樂主要是一種主觀有閒的感覺；它是一種平靜、安詳、自主和自為的狀態，更是一種物我兩忘的自由狀態。然而從我們社會的實際看，很多「休閒娛樂」的國人與自由閒暇、平靜安詳、自主自為的狀態的距離實在太遠了；因為他們很多人是通過無度的、近乎自虐的休閒來排遣內心的空虛，發泄苦悶，只是通過「閒」來釋放自己的精神壓力，這個「閒」很大成分是遊手好閒；這種沒有文化滋潤、沒有精神解放的休閒，實際是自欺欺人、無所作為的表現，你看看棋牌室、健身房、廣場、球場、跑道上那些揮汗如雨、不顧疲勞的表面匆忙，實際上是另一種的懶惰。是精神的懶惰。
不說留點體力參加有益社會的義務勞動，就說為自己家務勞動，也能感受點勞動和創造的快樂，沒有勞動創造的快樂，就談不上收穫，也就否定了自己的價值，成為一個多餘的人，一個多餘的人是沒有什麼真快樂的。痴迷在喧囂的音樂中起舞，沉湎在麻將聲中麻木，留戀在醉生夢死中娛樂，只是「閒來無事」，永遠沒有身心解放的那種悠然自得，怡然自得。倒是被失眠、憂鬱、無聊、空虛等整日整夜糾纏，那種休息片刻就恢復生機的活力，那種閉上眼睛就睡，睜開眼睛就喝的快感，在失去勞動之後就再也沒有了。很多勤勞的人一旦失去勞動機會或能力，很快就覺得無所適從，惶惶不可終日。休閒娛樂對他們很多人是偽命題，事實證明，很多病真是「閒」出來的，「樂」極生悲。
鄙視勞動，脫離勞動，以前說是墮落的開始，當今社會，依然是一切壞事的溫床，越是懶惰的人，越想享受，越享受不到，越會邪念頓生，或騙，或偷，或搶----這些似乎都比勞動輕快，而最終結果是：出來混，總是要還的。君不見很多經濟犯罪分子，哪一個不是好逸惡勞呢，有幾個勤勞苦幹的人因為享樂去犯罪呢？在某小縣，一批又一批青少年犯罪中，幾乎都是好逸惡勞，平時伸手不拿四兩，受不了一點辛苦，甚至都成了連睡覺都喊累的人。勞動人民少有失眠，少有腰椎間盤突出，少有骨質增生、食欲不振等一系列似乎只有「勞累」才會造成的疾病。勞動人民始終吃嘛嘛香，為什麼，勞動使他們強健，勞動使他們心神專一。那些腦滿腸肥的人，都活得不耐煩了，他們對生活失去熱情，總說過年沒意思了，你去看看勞動人民人民，誰家大人孩子不是為過年而歡欣鼓舞？
遠離勞動即愚蠢，勞動創造了人，勞動使人聰明，當小學生都成了學習的機器，連體育課都形同虛設，體能嚴重下降，就算他天生聰明，沒有健康有力的身體支撐，學習也不會好到哪去。更關鍵的是，失去勞動的鍛煉，體會不到粒粒皆辛苦的深意，體會不到母愛的溫暖，就不要奢望將來學而優則仕，來全心全意為人民服務了。很多不曾幫過父母干過家務，不曾熱愛勞動的孩子，多驕橫，多自私，多體弱。人不勞動，智力也會下降，
新一代農民，工人，只有從事體力勞動者，還有點前輩吃苦耐勞的基因。而很多人雖然身在農村、工廠、工地，其體力體能也都極大的退化。看上去一米八幾的個頭，手不能拎，肩不能扛，走上二里就氣喘吁吁的比比皆是。以往抗洪救災都是當地老百姓來解決的，一點也不誤事，現在只要有一點險情就要調動部隊，以前老百姓都是支前的主力軍，現在是老百姓在那像看熱鬧一樣看着子弟兵抗洪抗震救災、衝鋒陷陣。這不是正常軍民魚水情，這是老百姓把自己能幹的事推給了子弟兵。要知道，子弟兵是主管打仗的，如果將來發生了戰爭，兵員緊張，而有的地方恰好遇上自然災害，那麼難道非要指望子弟兵來救援？如果這樣，缺少勞動的鍛煉，人人都手無縛雞之力，毫無自救能力，就只能坐以待斃嗎？總不能都坐等解放軍武警來搶險救災吧？
無度的休閒僅以麻將、棋牌為例，帶來身體病害，家庭矛盾和負擔，很多人沉湎玩樂，玩過了頭，玩到疾病叢生，某小縣中醫院接診坐骨神經痛、頸椎、肩周、腰椎、肛腸等病人，一問平時生活習慣，勞動職業，回答一大半都是來自麻將棋牌愛好者。
有人把「生命在於運動」狹隘理解為就是玩樂，最多就是健身活動，比如有一些有閒着，不願參加體力勞動，哪怕一些家務，而是不惜費大力氣去拚命跑步、快走之類，有的反而走出了毛病。我們以前只聽到某某人為工作，因勞動而積勞成疾，累死在案頭、崗位，而現在我們的身邊經常聽到的是某某倒在麻將桌，酒桌、桑拿、棋牌室。
而更為令人擔憂的是，遠離勞動，鄙視勞動人民，使整個社會道德體系出現大面積倒塌，很多傳統美德從此被拋棄、丟失。而投機鑽營，不勞而獲，強取豪奪，坑蒙拐騙的風氣瀰漫整個社會。事實證明，好逸惡勞是一切惡習的病原體。
沒有勞動，失去基本生存追求，一些人如無頭蒼蠅，失去對生活熱情，對社會淡漠，人心也散了，散成一盤散沙，心目中對家庭，對組織，對政府，乃至對國家也都淡漠了，切記，散沙是經不起風吹水沖的！人們經常譏笑農民意識，是的，當你走在他家的土地上，他都會不高興，你無來由拿走他家地里的東西他說不準會跟你翻臉，你一個陌生人突然走進他家的院子，他也可能會面色嚴峻敵視你，其實這不是農民意識，這是領土意識，是勞動意識，在這片領土上他付出勞動，在這片土地上，他的勞動給了他生存、生活的可能，那麼當我們都對土地冷漠了，侵略者在這裡尋歡作樂，強取豪奪，你還能繼續冷漠嗎？如果是，那一定是從鄙視勞動開始，到鄙視土地，再到鄙視勞動人民，再到國家，這是一個合乎規律的墮落線路循環圖。當年，毛主席號召幹部、知識分子、大中小學生等等經常參加一些生產勞動，其中深意恐怕至今有的人還不能理解，甚至詛咒是對他們的折磨。
沒有勤勞，也就不要說勇敢，不要說智慧了，更不要說勤儉節約，感恩和見義勇為了，如果說，你連勞動都害怕，你能勇敢到哪裡去？最多當一回持刀歹徒或者跳樓自殺，那不是勇敢，那是懦夫之舉。你說你四體不勤，五穀不分，你又能智慧到哪裡去？雖然你曾經學富五車，一旦沉湎安逸休閒，也最多是個書櫥而已，試問有幾個有成就的人不是在田野，在車間，在礦山，在基地和勞動者一起一樣努力奮鬥的？任何核心價值觀體系，任何道德體系，任何法律體系，都應是從勞動開始建立，鄙視勞動，輕視勞動，厭惡勞動，任何體系都成不了體系，勉強形成的文字，也會在實踐中不堪一擊，灰飛煙滅。
一個社會不再以勞動最光榮為核心價值觀，不再樹立勞動英雄模範為學習榜樣，這個社會就沒有光榮，沒有英雄，必然是笑貧不笑娼的社會，必然是投機取巧，頹廢萎靡的社會。我十分敬佩那些小城清潔工，他們大都是年過五六十歲的男女，他們起早貪黑，無論嚴寒酷暑，從不放棄那份勞動，他們地位低下，甚至在一些人眼裡就沒有地位，但我認為他們十分崇高，他們活得辛苦，但活得有價值，其意義超出勞動的本身，值得尊敬。還有那些勤勞的農村留守老人，七十歲，八十歲、九十多歲還在勞動（親眼所見），同樣令人欽佩，令人見賢思齊。人們需要娛樂，需要休閒，但，那一定是對勞動的致敬，那一定是對勞動者的報償。
不可否認，越是科技發達，人們的體力勞動越會減輕，這是好事，似乎也是壞事，有朝一日，很多人連腦子都不需要動了，那就麻煩了，連傳宗接代都不想用力了，那就可怕了。科技再發達，勞動意識不能丟，勞動實踐更不能丟，一個活人，不勞動是不行的，若要動得有益，有活力，還是體腦並用的勞動！一味休閒娛樂，一味混吃等死不勞而獲的社會更沒有未來。[1]
作者簡介
許衛國 江蘇泗洪人。