身後榮衰話兩相(白長新)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《身後榮衰話兩相》是中國當代作家白長新寫的散文。
作品欣賞
身後榮衰話兩相
先來看一首詩，李白的《游南陽清泠泉》：
惜彼落日暮，愛此寒泉清。
西輝逐流水，蕩漾遊子情。
空歌望雲月，曲盡長松聲 。
下面呢？沒了！很奇怪是不是？我也是。拙文《豐山的霜 豐山的霜》里引用這首詩時還有最後一句：「幸逢孟軻賞，不愧微子魂」。後來才發現可能我錯了：李白的原詩就是三句！
淡季無聊，漫遊西崗。從火車站南面巷道西上，交百里奚路北行。從紫山蜿蜒向南的崗勢在這裡有明確的分界：北面叫麒麟崗，南面叫臥龍崗，但總體上是一脈相承的。「一崗兩相」，北百里南諸葛，估計在全國也很罕見的。
從麒麟路路過，偶爾瞥見路南的一個建築，路邊，在鱗次櫛比的現代建築映襯下顯得格外不起眼不協調。誰家的家廟嗎？但為何門朝北開？
紮好電車，踱過馬路，走到近前仔細一看，原來是一座碑房。兩米多高，七八十公分寬，明顯的現代磚砌成的新物件，旁邊一個矮小的青石黑面的碑，上書「百里奚故里」；房門口有木製的柵欄，柵欄里是一方古碑，字跡已非常斑駁了：「百里奚故里」。
我依稀記得宋黃庭堅有一首詩叫《過百里大夫冢》，順手叩問度娘，又熟悉了一下：
行客抱憂端，況復思古人。
何年一丘土，不見石麒麟。
斷碑略可讀，大夫身霸秦。
虞公納垂棘，將軍西問津。
安知五羊皮，自粥千金身。
末俗工媒櫱，浮言妒道真。
幸逢孟軻賞，不愧微子魂。
兩個疑問：這碑可是黃庭堅見過那碑？這末句詩到底是誰的？從詞義和韻律上看，我更傾向於黃一些 。
晚上回到家，同學發來黑木老師的《游南陽豐山記》，裡面也引用了李白的那首，也有「幸逢夢珂賞，不愧微子魂」。我懵了：到底是誰什麼時候把這個搞串了呢？
我不知道，但我的心情和黃庭堅一致：何年一丘土，不見石麒麟。百里和諸葛，同為相國，身後的榮衰差別何其大也！
紀念諸葛的武侯祠在中國不下十座，「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」早已為大家耳熟能詳。近兩千年的香火祭祀綿綿不斷，南陽這邊，又招商引資，投入了大量的人力物力擴建武侯祠，據信武侯祠在不遠的將來就將以新的面貌與朝拜者見面。嗚呼，百里奚呢？
做為春秋霸主之一秦穆公的宰相，「舉於市」（孟子語）、歷盡憂患的百里奚，以其忠君愛民聞名於諸侯，以其老羸之身，內修國政，外服狄戎，提高了秦的地位，奠定了秦國稱霸以及後來橫掃六國的基業。稱其為大秦第一相應不為過。戰國時代相秦的商鞅張儀範雎呂不韋李斯等名相，有誰像百里一樣得以善終？史書上記載百里奚」三置晉國之君「、」救荊州之禍「，他以高潔的品行得到了秦國百姓的尊重和敬仰，在他死後，秦國男女流涕，童子不歌謠，春者不相許。「幸逢夢軻賞」，能教亞聖賞識的人，其歷史地位該如何評定？
二月河先生的《雍正王朝》中，寫到雍正時代對官員的考核選拔標準，有四個字，叫「公忠廉能」，放在百里和諸葛身上均不為過。其中的忠，我的理解，對於兩位，應是忠誠與忠貞：上，忠於君主；下，忠於家庭。諸葛對黃月英，百里奚對杜氏，都是不離不棄白頭偕老。
可聰明的，你告訴我，兩人的身後榮衰怎麼會判若雲泥呢？我曾試着來解這個謎團，結果仍茫然無序一頭霧水。後來想：莫不是諸葛更顯得悲情一些呢？「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」嘛。
《三國演義》成書已是元末明初，第三十七回《司馬徽再薦名士 劉玄德三顧茅廬》里，「徽曰：（諸葛）可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也。眾皆愕然。徽下階相辭欲行，玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰：臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！言罷，飄然而去……」
演義畢竟是演義，但至少說明，在那個時代，人們已經意識到，諸葛不是個順天應時的智者。蜀國成立後，其輔佐先主後主，鞠躬盡瘁，六出祁山，最終身隕五丈原。草廬一對的謀劃，只完成了一半。堪嘆！中國的戲曲里多喜歡大團圓結局，但國人的心目中，更同情悲劇性的人物啊。
成都武侯祠第一名聯：能攻心則反側自消,從古知兵非好戰,不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思。據說是晚清名士趙藩為褒揚諸葛所撰，這是位諸葛的粉絲。但也有後人理解為諸葛不自量力，舉一隅之眾，呈蚍蜉之勇。
莫非，歷史是個橡皮泥，就看後人如何捏巴了？[1]
作者簡介
白長新，河南波恩貝爾啤酒技術開發有限公司副總,工科好文，致力於小型自釀啤酒設備的研製和推廣。