訪藥秦皇一夢長(帕男)
作品欣賞
訪藥秦皇一夢長
這首詩的題目很有意思，叫《游秦始皇求仙入海處見人高價燒香有感》，詩的內容也不錯：「暗笑始皇心太痴，求仙入海遠奔馳。世開捷徑由來久，錢可通神豈不知？」我當然讀懂了作者塞北草所要表達的。
休假就要結束了，秦皇島的主要景點就差「秦始皇求仙入海處」。本人不甘，誰說得准何時再來。我從網絡上大體搜索了一下景區的方位，說走就走。
我從北戴河出發，嘗試坐一次公交車，也正好出門就是34路公交車的起點站，到秦皇島火車站終點，3塊錢就可以搞定。坐車的人不多，可能是星期六的緣故。到達火車站，問好坐七路車直達景點。這時正好有摩的司機上來搭訕，說一人兩元錢就可以載我們，且有現成的門票。
我將信將疑，但還是上了他的摩的，摩的司機很健談，也談了票的事情，票價是景區售票窗口的售價是一樣的。只不過，他們可以從介紹客人方面兌現一點。
到景區售票窗口一問確實如此，45元。
入門就是秦始皇出巡陣仗雕塑，銅車銅馬，氣勢浩蕩。秦始皇正襟危坐，威儀堂堂，與「千古一帝」相稱。往海濱走，便是秦始皇塑像，面朝東向，俯瞰大海。據說高六米，重達80噸，為世界人物雕塑之最。
再往下走就是大海了，一棧橋延伸入海，走到棧橋轉彎處，一望海亭，被人占為「神」有，幾塊布帘子一圍，前置一香案，就可以撈錢了，倒也便當。
到棧橋盡頭是一塔，再無去處，好似天涯。只能思想再往前，重蹈當年，那些出海的方士，惶惶而決絕，遠離自己的故土。
我也不免浮想聯翩。
據書載，秦始皇一生共巡遊過五次，最後死在了第五次東巡的途中。
公元前221年,始皇即位26年,秦滅六國,並天下,海內一統。從此後,秦始皇即開始了他的巡遊之路——
第一次巡遊：27年,即統一的次年,「始皇巡隴西,北地,出雞頭山,過回中。」
第二次巡遊：28年,「始皇東行郡縣,上鄒嶧山,立石,與魯諸儒生議,刻石頌秦德,議封禪望祭山川事,乃遂上泰山,立石,封,祠祭,下,風雨暴至,休於樹下,因封其樹為五大夫。禪梁父,刻所立石。然後過黃腄,窮成山,登之罘,立石頌秦德而去。接着南登琅岈,大樂之,留三月。齊人徐福等上書,言海中有三神山,於是遣徐福發童男女數千人,入海求仙人。始皇還,過彭城,齋戒禱祠,欲出周鼎泗水,使千人沒水求之,弗得,乃西渡淮水,之衡山,南郡。浮江,至湘山祠。遇大風,幾不得渡。問博士曰:湘君何神?博士對曰:聞之,堯女,舜之妻,而葬此.於是始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山樹,赭其山。最後自南郡由武關歸。」
第三次巡遊：29年,「始皇東遊。至陽武搏狼沙中,為盜所驚(即張良錐秦也)。求弗得,乃令天下大索十日。登之罘,刻石。旋,遂之琅邪,道上黨入。」
第四次巡遊：32年,在歇了兩年後,「始皇之碣石,使燕人盧生求羨門,高誓,刻碣石門。壞城郭,決通堤防。因使韓終,侯公,石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊,從上郡入。」
第五次巡遊：37年十月,「癸丑,始皇出遊。十一月,行至雲夢,望祀虞舜於九疑山。浮江下,觀籍柯。渡海渚。過丹陽,至錢唐。臨浙江,水波惡,乃西百二十里從狹中渡。上會稽,祭大禹,望於南海,而立石刻,頌秦德。還過吳,從江乘渡。並海上,北至琅邪。令入海者齎捕巨漁具,而自以連弩候大魚出射之。自琅邪北至榮成山,弗見。至之罘,射殺一魚,遂並西海。」「至平原津而病,始皇惡言死,群臣莫敢言死事。七月丙申,始皇崩於沙丘平台。丞相李斯為上崩在外,恐諸公子及天下有變,乃秘之,不發喪。棺載輼輬車中。」「會暑,上輼輬車臭,乃詔從官令車載一石鮑魚,以亂其臭。行從直道至咸陽,發喪。」
按說秦始皇一共巡遊了六次，書載:35年,「除道,道九原抵雲陽,塹山堙谷,直通之。」這次巡遊只不過是一次工作視察而已。
當我從昏昏浩浩大海抽離，我便想，秦始皇確有一統中國，統一度量衡，規定了「書同文，車同軌，行同倫」的偉大之處，是可堪稱「千古一帝」，卻遣方士求長生不老藥可就失了方寸，也可笑之極。
這也許就是人的欲望的無限膨脹或對死的莫大恐懼，更也許求仙藥不老，明知是自欺欺人的鬼把戲，但就喜歡沉溺於自己編織的神話中，聊過此生。求長壽者，往往不得長壽，惶惶惑惑，渾渾噩噩就到了西天。
秦始皇，活不過知天命，有道是「尋仙童子千流遠，訪藥秦皇一夢長；回首虛無飄渺處，雲舒雲卷俱如常。」
只有康熙帝對生死看得透徹，認為人的生、死是自然規律，對「煉丹養生秘訣」對御醫說：「凡煉丹修養長生及師巫自謂前知者，皆謊誕不足信，但可欺愚民而已。通其明理者，斷不為其所惑也。」
看今人，面對的連神龕都沒有的「神」位，插三炷高香，三叩九拜，求官？求財？求保佑？求長命百歲？
與其跪拜，不如敬畏。
畏天畏地畏他人畏自己。