論語《子張問十世可知章》
論語
《論語》以一個人物，即孔子為中心描繪各種人物形象，這在中國古代典籍中是個首創。這些人物來自十分廣泛的社會階層，包括執政者、貴族、各種等級的官吏、軍隊首領、學者、隱士等。書中寫得最多的是同孔子關係最密切的弟子。
目錄
原文
子張問：「十世可知也?」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也;周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
解讀
人的言行皆出於預期，偉大的思想者更是引領未來。但預期憑何而來?未來可知嗎?子張之問其實是一深刻的質疑。
孔子是可知論者，給出了認知的方法與途徑： 鑒往而知來。真實的歷史認知，對於個人與社會的重要性，由此彰顯。
孔子的論證中含有他的認知預設： 一是社會制度永續變化，多了就減損一些，少了就增益一些;二是任何損益都必須「因」，即有它的客觀基礎，決非個人能肆意妄為。如妄為，必有害;而即便妄為，也定有必不可為之處。[1]
孔子
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國（今河南），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。[2]