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言不由衷，漢語成語，拼音是yán bù yóu zhōng，意思是話不是打心眼裡說出來的，即說的不是真心話，指心口不一致。出自《左傳·隱公三年》。

成語出處

《左傳·隱公三年》： 「信不由中，質無益也。」楊伯峻註：「人言為信，中同衷。」

成語用法

示例 1.旋復下一通令，洋洋灑灑，約一二千言，小子因他言不由衷，不願詳錄。★蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第二十八回　

2.只有後者才最能鼓動夢的工作，前者僅限於光天化日之下作出誇張的自我表現，發一些言不由衷的議論罷了。

3.但是在會見之前，因為被不信任的搜身，引發了他的不愉快，因此在見面的時候，竟說了一些言不由衷的話。

4.自由表達，學以致用作文目的不明，為高分數、考重點而作文，學生往往是奉命而作，言不由衷，說假話、空話、套話便不足為奇了。

5.見別人朝歪道上走，不及時指出來，甚至言不由衷地送幾句奉承話，何異於落井下石？

6.前國民黨政府地政部長吳尚鷹在舊金山《世界日報》"每日專欄"，中說白電言不由衷，實非得已。

成語辨析

近義詞：言行不一、口是心非、口蜜腹劍

反義詞：由衷之言、言之有信、出自肺腑

解釋

由：從；衷：內心。話不是打心眼裡說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。

成語故事

公元前806年，周宣王的弟弟姬友被封於鄭（今陝西華縣東），也就是鄭桓公。他在鄭地很受百姓愛戴。周幽王即位後，任他為司徒。

周幽王荒淫殘暴，鄭桓公預計西周王朝將要垮台，便聽了太史伯的話，把部族、財產及其家屬等遷移到東貌和鄶之間的地帶。

不久，周幽王被申侯聯合西部的犬戎族殺死，桓公也在這次動亂中被殺。後來，他的兒子鄭武公攻滅了東虢和鄶，建立了鄭國，國都在新鄭（今河南省境內）。鄭國在春秋初年是一個新興的強國。後來逐漸衰弱，公元前375年被韓國所滅。

公元前761年，鄭武公娶了申侯的女兒為夫人，叫做武姜。生了太子寤生和叔段。鄭武公死後，寤生繼位，他就是鄭莊公。鄭武公和鄭莊公父子倆先後都擔任過東周周平王朝廷的卿土，很有權勢。

當鄭莊公任卿土的時候，周平王同時又信任另一個貴族虢公，讓他分掌一部分權力。鄭莊公對此十分不滿，怨恨周平王。

這時周室衰微，鄭國又正處於鼎盛時期，周平王不敢得罪鄭莊公，便對他說：「沒有這回事！」想以此平息鄭莊公的怨恨。但空口說白話不行，所以周、鄭互相交換人質。周平王的兒子狐到鄭國當人質；鄭莊公的太子忽在周朝作人質。

公元前720年，周平王死後，因為太子換父早就死了，所以平王的孫子姬林繼位，就是周桓王。周桓王準備把大權交給虢公。鄭國人一氣之下，便肆意挑釁，藉故向周人發泄怨恨。

這年夏天，鄭國的祭足（鄭國大夫，即祭仲）帶兵把周朝京都地區內溫地（約在今河南省溫縣）的麥子搶割一空。

秋天，鄭國人又收割了成周一帶的穀子。周朝和鄭國從此結下了仇怨。《左傳·隱公三年》在記載了這件事情以後，評論道：「信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，維能問之。」

這段話的意思是，言語不發自內心，即使互相派了人質也是沒有用處的。雙方如能設身處地、相互諒解，然後做事，又用禮儀來加以約束的話，就是沒有人質，又有誰能破壞得了他們之間的關係？「信不由中」的「信」，這裡指人的言語；「中」同衷，衷，是「內心」的意思。成語「言不由衷」就由此而來。