西方近、現代文明強大的本質是什麼？(可飛)檢視原始碼討論檢視歷史
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《西方近、現代文明強大的本質是什麼？》是中國當代作家可飛寫的散文。
作品欣賞
西方近、現代文明強大的本質是什麼？
如今的中國人練就了這樣一種奇怪的性格:明知道此種東西存在某種問題，自己也想去尋找解決問題的辦法，但是迫於某些不幸的壓力，最後無可奈何，也就作罷了！ 我一海外網友發微博檢討道:「雖從未讀過《聖經》，連《聖經》的目錄都未看過一遍，卻斷言《聖經》不可信。這不是實事求是的科學態度，而是自恃有知識、理智，自以為真理在握的驕傲。我們認為沒有神，但周圍有許多同樣聰明、有才能、智慧的人卻相信神。如果我們不去了解就斷言對方錯了，那我們就可能失去認識真理的機會。」 對於這位朋友客觀誠懇地檢討態度，說實話，我佩服得五體投地。還記得大一那年，我們男生宿舍門口經常有人擺個小書攤。其中，就有一本《聖經》。當時，我很好奇。蹲了下來，隨手翻了翻。那小書攤販見我有買的端倪，立即向我介紹起那書來！見他來勢洶洶，我嚇得直往宿舍跑。我當時做出此舉動的原因有三： 1、那人定是反動分子，他此舉的目的定是向我宣揚反動思想。 2、我馬上就是黨員了，怎能信仰基督？ 3、我始終堅信:什麼耶穌啦達摩啦，都是些騙人的東西，基督=佛教=和尚。我不想當和尚！所以我不能被他洗腦，而成了和尚！ 不過，後來我才發現，那人也並沒有我想象的那麼邪惡。每個去他書攤上撿閱的人，他都樂於指導，而且每個買他書的人總能在價錢方面占他些便宜。他神態自然，顯得相當自在！之後，我才慢慢對他放鬆了警惕，在他書攤上買了本《羅素精品集》。 羅素有句話說得很好:「真理不再需要請權威來肯定了，真理只需要內心的思想來肯定。」那時我內心就認定，他是心善的，至少他並沒有我當初想的那麼邪惡。對於當時的我來說，這一點就是真理！ 在當今，很多國人是很怕論及「真理」二字的。原因有二: 1、怕它給自身帶來種種不幸（國人有句俗語可證明這點:自找麻煩！） 2、對此信念已喪失了堅信的勇氣 很多人抱怨，「中國根本沒有真理的土壤」。其實，說這句話的人根本不懂歷史。據考證，孔子那個時代還是有所謂「真理之壤」的。我並沒有胡說巴道。 讀過歷史的人，應該都熟知那個百家爭鳴的時代。孔子一句經典，「三人行，必有吾師焉」。這不是簡單的一句「要虛心向人學習」能夠解釋的了的。這其中的真理精神並不亞於亞里士多德的那句「吾愛吾師，但吾更愛真理」。 自鴉片戰爭爆發以來，國人受盡了屈辱。很多有志之士不斷地探索與反思。洋務等派則把這一切西方輝煌強大的源頭指向了「工業革命」。而以康梁為首的戊戌派則把這一切歸功於「政體」（憲政）。孫中山先生，在政體上，則更偏愛於美國的，並在此基礎上大做了改進。馬克思主義者則打起了「民主」與「科學」的思想旗幟。不得不承認，這是一大進步。 可貴的是，國人向西方發達國家學習得是越來越像樣了。可悲的是，我們至今尚且不知西方之所以興盛的思想本質為何物。民主與科學固然為西方近現代文明強大的重要思想支柱。可我以為這還不是最最重要的。最最重要的則是整個西方文明思想史的本質東西。此物名曰「真理」。 西方文明的發端是古希臘。從蘇格拉底到柏拉圖，再到亞里士多德，真理精神的傳承最終得以完善。這，最早可以追溯到希臘文明的興起。 不過，後來到了中世紀時期，即大約自公元400年起到公元1400年為止，教會使得當時歐洲人們的思想信念與社會、政治等結成了更為密切的聯繫。除了上帝，一切皆不可亂信。否則，你就會被貼上「異端」、「叛徒」的標籤。在那個時期，西方的「真理之火」也是熄滅了的。那個時期，教會通過無比強大的權力控制了整個歐洲，控制了人們的哲學思維。就這樣，「真理之火」的熄滅造成了歐洲文明黑暗了一千年。幸運的是，隨着教會機構的逐漸衰微，歐洲一些人民從古希臘璀璨的文化中不斷苦求解救國家命運的良藥。他們在曾經輝煌的古希臘文明留存下來的經典文獻里汲取了希臘思想文明最本質的東西。他們經過探索發現，只有在真理不被權力壓制的開明社會裡，整個國家與民族才會越來越興盛。而古羅馬帝國，對古希臘的殘酷統治，尤其更是後來羅馬皇帝對教皇精神上的過於崇拜，使得羅馬及整個歐洲的文化陷於癱瘓。絕對的權力欲望，使得真理躲藏了起來，替而代之的則是無知、愚昧！幸虧一些在文藝上有很深造詣的先進者，譬如莎士比亞，薄伽丘，等意識到了這一點的重要性。他們通過創造一些文藝作品來使得人民的思想得以覺醒。史稱「文藝復興」！就這樣，真理的果實開始在歐洲文明的各個領域開花結果。從文學，到最終誕生了科學。從文藝復興，到最終爆發了工業革命。這一切，無不得益於西方對真理的追溯。就在這對真理的追求中，西方的思想之翼才越見豐滿。從笛卡爾、盧梭，到康德、黑格爾，再到斯賓塞、馬克思，到如今的羅素等，真理之傳承就再也沒斷過。
作者簡介
可飛，散文網簽約作家。