行路難三首(柳宗元組詩作品)檢視原始碼討論檢視歷史
行路難三首(柳宗元組詩作品)
 |
《行路難三首》是唐代文學家柳宗元創作的寓言詩，是其為數極少的寓言詩中的獨特之作，抒發個人懷抱，批判社會現實，揭示人生哲理，表現出深刻的思想性。同時，《行路難三首》也具有獨特的藝術性，繪人繪物細膩，塑造典型形象，想象奇特絢麗。
作品原文
行路難三首
【其一】
君不見夸父逐日窺虞淵 ，跳踉北海超崑崙 。
披霄決漢出沆漭 ，瞥裂左右遺星辰 。
須臾力盡道渴死 ，狐鼠蜂蟻爭噬吞 。
北方竫人長九寸 ，開口抵掌更笑喧 。
啾啾飲食滴與粒 ，生死亦足終天年 。
睢盱大志小成遂 ，坐使兒女相悲憐 。
【其二】
虞衡斤斧羅千山 ，工命采斫杙與椽 。
深林土剪十取一 ，百牛連鞅摧雙轅 。
萬圍千尋妨道路 ，東西蹶倒山火焚 。
遺余毫末不見保 ，躪躒石間 壑何當存 。
群材未成質已夭 ，突兀硣豁空岩巒 。
柏梁天災武庫火 ，匠石狼顧相愁冤 。
君不見南山棟樑益稀少 ，愛材養育誰復論。
【其三】
飛雪斷道冰成梁，侯家熾炭雕玉房 。
蟠龍吐耀虎喙張，熊蹲豹躑爭低昂 。
攢巒叢崿射朱光 ，丹霞翠霧飄奇香。
美人四向廻明璫 ，雪山冰谷晞太陽 。
星躔奔走不得止 ，奄忽雙燕棲虹梁 。
風台露榭生光飾 ，死灰棄置參與商 。
盛時一去貴反賤，桃笙葵扇安可當 。
注釋譯文
詞句注釋 行路難：樂府《 雜曲歌辭》篇名，原為民間歌謠，後經文人擬作，采入樂府。《樂府解題》：「《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以君不見為首。」
夸父：古代神話中的英雄人物。他立志要和太陽競走。《 山海經·海外北經》：「夸父與日逐走，入日；渴欲得飲，飲於河渭。河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」虞淵：即「隅谷」，神話傳說中的日入之處。《 淮南子·天文》：「日入於虞淵之氾，曙於蒙谷之浦。」
跳踉（liàng）：騰躍跳動。超：跨越，越過。崑崙：神話中的西方大山。
披霄：劈開雲霄。決漢：衝破銀河。漢，銀漢。沆漭（hàng mǎng）：浩渺，指自然元氣，即水氣茫茫的樣子。
瞥裂：迅疾貌。遺：留下，丟下。
須臾：片刻，一會兒。
噬（shì）：咬。
竫（jìng）人：古代傳說中的小人國名。《山海經·大荒東經》載：「有小人國名靖人。」按，靖同竫。《列子》：「東北極有人，名竫人，長九寸。」
抵（zhǐ）掌：拍手、鼓掌。
啾啾：蟲、鳥的細碎的鳴叫聲，這裡指矮人吃食時所發出的細碎的聲響。飲食滴與粒：意即是食量很少，只須幾滴水、幾粒米便可。
終天年：平安自得地度過一生。天年，自然壽命。
睢盱（suī xū）：張目仰視，這兒指睜目悲憤激昂的樣子。小：通「少」。成遂：成功。
坐使：致使。
虞衡：古代管理山林的官。掌山澤者謂之虞，掌川林者謂之衡。斤：斧頭。羅：搜尋。
工命：官命。斫（zhuó）：砍伐。杙（yì）：小木樁。椽：椽木。杙椽指建築材料。
土剪：齊土砍斷。
鞅（yāng）：牛羈，即套在牛、馬頸上的皮帶，用以駕馭。摧：折斷。轅：駕車用的車槓，設在車前。
圍：兩臂合攏來叫圍。尋：古長度單位，八尺為尋。
蹶（jué）：倒。
毫末：一小點。
躪躒（lìn lì）：踐踏。石間 （jiàn）壑：溪澗和山谷。
未成：未成材。
突兀（wù）：高聳的樣子。硣（xiāo）豁：高峻的樣子。岩巒：山岡。
柏梁天災：漢武帝太初元年（公元前104年）十一月，柏梁台失火。柏梁：西漢未央宮中台名。武庫炎晉惠帝元康五年（295年）閏十月武庫失火。這兩次有據可考的火災事故，損失甚大，歷代奇珍異寶皆蕩然無存。武庫：古代儲藏兵器物品的倉庫
匠石：先秦著名的木匠，這兒借指工匠。狼顧：原意是狼行走時常回頭後顧，以防襲擊，比喻人有後顧之憂，這裡指憂鬱、憂心的樣子。
南山：終南山，唐代常有高潔之士隱居於此。
侯：王侯。雕玉房：誇飾語，指富麗豪華的住宅。
此兩句中的龍虎熊豹，皆言燃炭之形狀。《晉書·羊琇傳》「琇性豪侈，費用無復齊限，而屑炭和作獸形以溫酒，洛下豪貴，咸競效之。」 裴啟《語林》謂獸炭「火熱既猛，獸皆開口，向人赫赫然」，詩中「吐耀」、「張喙」即是指燃燒的木炭之狀。
攢巒叢崿（è）：言熾炭堆積之多，猶如山形一般。攢，聚。崿，山崖。
明璫（dang）：指鑲嵌明珠的耳飾。
晞：曬。
星躔（chán）：日月星辰運轉的度次。躔，天體運行。
奄忽：忽然，奄然。虹梁：像彩虹一般的大梁，這裡借指華屋大宅。
榭：建築在台上的房屋。
參商：兩個星宿名。《 左傳》：「辰為商星，參為晉星，參商相去之遠也。」因此，後人常以參商喻隔距離之遠。
桃笙：以桃枝織成的席簟。簟，宋、魏之間謂之笙。左思太沖《吳都賦》「桃笙象簟，韜於筒中。」注云：「桃笙，桃枝簟也。吳人謂簟為笙。」葵扇：出《晉書·謝安傳》「安鄉人有蒲葵扇五萬，安乃取其中者捉之。京師士庶競市，價增數倍。」
創作背景
《行路難三首》，作於柳宗元貶謫永州之後，已成定說。但究竟何年所作，眾說紛紜。王國安於《柳宗元詩箋釋》中認為：此詞與《籠鷹詞》、《跂烏詞》諸作，雖用寓言之體，然詞旨悲憤，顯以自況，當為初貶之際所作，即繫於唐憲宗元和元年（806年）。關於王國安的這一觀點，應出自韓醇，因韓醇於《詁訓柳集》卷四十三曰：「三詩皆意有所諷，上篇謂志大如夸父者，竟不免渴死，反不如北方之短人，亦足以終天年，蓋自謂也。中篇謂人才眾多，則國家不能愛養，逮天下多事，則狼顧而嘆換可用之材，蓋言同輩諸公一時貶黜之意也。下篇謂物適其時則無有不貴，及時異事遷，則貴者反賤，猶如冰雪寒凜，則侯家熾炭無不貴矣。春陽發而雙燕來，則死灰棄置，無以用之。蓋言前日居朝而今日貶黜之意也。當是貶永州後作。」但是，零陵師專何書置經過考訂，認為《行路難》三篇詩作並非是貶永初期心態的寫照，而應是元和五年（810年）後所作。理由有三，其一是詩中「睢盱大志小成遂，坐使兒女相悲憐」，所寄寓的是貶永後期的生活、思想感情；其二是「愛材養育誰復論」句，與《冉溪》詩意相同；其三是「風台露榭生光飾，死灰棄置參與商」，也是貶永後期的思想感情的觀照。此外，葉樹發於《柳宗元傳》（吉林文史出版社1998年版）中也將此詩列為元和七年（812年）左右所作。