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神龍山旅遊風景區系大巴山余脈，其主峰神龍山位於廣安新城南側，相對高度81米，距城心15千米，為城區最高點，距市中心僅1.5公里。因其山勢突兀險要，蜿蜒欲飛呈騰龍之狀而得名，曾為古巴國要塞。又因形若猊形，故稱其為「猊峰寨」或「蛇龍山」。廣安地靈人傑，誕生了鄧小平等傑出人物，人們為紀念他們，自發將其更名為「神龍山」。
目錄
神龍山簡介
巴國，興於夏商，盛於西周，距今已有四千多年的歷史。其屬地以長江三峽、嘉陵江、烏江流域為中心，覆蓋川、渝、鄂、陝交界和接壤的大片地區。後來為強楚所迫，成為其附庸國，活動中心也逐漸移至川東。古巴國人，擅長弓弩搏擊，以驍勇善戰著稱，在討伐商紂王的戰爭中被當作先鋒。 廣安地處川東，北倚巴山，西拒蜀漢，是當時進入巴國的重要門戶之一。 猊峰城據險而建，控南北之要隘，扼東西之咽喉，易守難攻，成為當時兵家必爭之地。 戰國末期，巴國為強秦所滅，從此淪為州郡，猊峰城原有的軍事作用，也因此淡化。及至後來，猊峰城漸漸成為巴人首領，占山為王，聚族而居，地方割據的依託。戰時，狼煙互接，烽火相望；平昔，巴人各安耕織於茅屋，一旦生變，族人則進入其中，聚糧而守，以度劫難。 北宋末年，高僧了空法師在猊峰城始建龍澤寺，香火盛極一方。後因世事變故，佛都消歇。今有嘉州人易文清，慨嘆神龍山雄韻猶存，靈氣飄逸，於是厚籌資金，廣聚人力，發宏願重建龍澤寺，又得惟覺、永壽、素全等大和尚鼎力相助，歷時數載，終於重現古之勝景。 神龍山已成為川東旅遊新亮點。整個神龍山風景區由五個分區構成，占地面積730畝。商業文化區位於神龍山北坡，占地面積168畝，遊覽步道以青石鋪就，建築物以古川東民居吊腳樓為主，質樸大方。生態農業觀光區將自然景色和經濟植物通過整合，占地面積360畝。盤龍寺巴文化區對古盤龍八景東山棲蟬、南峰鳳舞、回龍環抱、樓山鍾秀、圭台積翠、靈岩集佛、萬洞潛龍、雲池晚煙進行了創造性的恢復，重建了觀音殿、大雄殿、玉佛殿、藏經樓、萬佛塔等建築，占地面積40畝。庭院式別墅區建築古樸風雅，取景自然，人景結合，占地50畝。碧潭休閒娛樂區廣植奇花異草，傳統建築與人工景色溶為一體，相得益彰，占地30畝。如今神龍山綠樹掩映，田舍儼然，城堡質樸，廟宇莊嚴。雖碉樓林立，旌旗獵獵，但雞犬相聞，民風淳樸，一派祥和。佛寺與城堡渾然一體，歷史與現實交相輝映；登臨處，看花開花落，聽鳥鳴林語，念天地之悠悠，嘆盛世之融融。演繹戰爭與和平的主題，再現古代巴國的沿革風俗，盡展復古建築的精妙恢弘。
神龍山景點
猊峰城
倪峰城，原為古巴國要塞，由龍門關、土舟湖、龍台三部分構成，是神龍山景區的核心部分。該城的始建之年已不可考，因年代久遠，戰亂頻仍，原有城堡早已頹毀，猊峰城是在古巴國遺存的基礎上依據舊制恢復重建的。猊峰城，占地近500畝，位於神龍山之龍脈，城中多靈物奇景，風水絕佳。一大一小孤懸突兀的巨石，構成猊峰城壯麗的奇觀。巨石之上，城垣逶迤，碉樓林立，雄關金戈；巨石之下，綠樹環合，田舍儼然，一派祥和。相傳為古巴國將軍奉命護衛虎都（重慶、閬中等）所建，龍台和龍門關各恃險要，互為犄角，前後呼應，是當時川東地區重要的軍事要塞。 神龍山位於長武縣城北十五公里的相公鎮柳溝村,當地人稱神疙瘩山。今年仲夏，應在咸陽工作、休假回長武相公鎮馮家嶺老宅探親的馮老師邀請，我於濛濛太陽雨中造訪神龍山。車子穿過彭公鎮豐頭村，沿着山路盤旋前進。由於今年雨水充盈，路邊的樹木、莊稼、野草茂密蔥蘢，沿路山腳處野花盛放，空氣清新。在山路上驅車約十幾分鐘，便身處神龍山山脖子處了。站在山頂遙瞰西北，可見自高山深谷里輾轉騰挪而來的涇河從山下蜿蜒東流，這條源自六盤山穿崆峒山越涇川而來的河流，是養育了神疙瘩山以及周邊村民的母親河。有山有水，就有了人家和村莊。神龍山、涇河，這一山一水護佑滋養着這一方百姓。馮老師的兄長給我們講了一個關於神龍山的故事，傳說神龍山是涇河龍王被斬尾，後在此處化為山。神龍山有兩個神奇之處，其一是周邊下冰雹時，神龍山不下；其二是神龍山的酸棗果實碩大，比周邊山上的酸棗大許多。我們從山南進山，初看神龍山狀似饅頭。山的側面有兩條自山頂至山腳並行的溝道。據當地傳說，這是因為從南方來的道士和喇嘛在這裡射了兩支箭，目的是阻止神龍山往上長，阻斷此地的好風水。 據《長武文史資料·長武地名文化》中介紹，神龍山北面有涇河環繞，東為芋元鄉柳溝村，南是彭公鄉方莊村的杏花彎，西為神溝。由於所處的地理位置特殊，周圍形成了一個較大的地面空氣環流，夏天雷雨季節，地面溫度增高，地面環流流速加快，若遇雹雨雲層形成，從其上通過，這股強大的地面環流，影響空中雲層的變化，起到分化、劈開的作用，這是一種自然的物理效應，因此周圍下冰雹時，唯獨這裡不下。過去，人們對這種現象缺乏科學認識，就賦予它神秘色彩。夏秋季節，神龍山早晚霧靄籠罩，白雲繚繞，瑰麗多彩，神奇可愛，人們因此又叫它神疙瘩山。 這段資料給了神龍山不下冰雹現象一個科學的解釋，以及「神疙瘩山」名字的由來，卻沒有告知「神龍山」這個名字的由來。 嚴格意義上說，長武境內並無明顯山脈走向，人們所說的諸山，實則是立足橫貫涇河、黑河兩條河的河灘仰視的溝壑、丘陵和梁峁，這些山的高度均不及塬面水平。《陝西通志·長武志》記載，長武有「高而平坦的鶉觚原、黃萯原、支屯原」。並有「宜祿川、涇水、汭水、南水和宜山、盤谷山、三台山、停台山、岐山、黑虎山、香山、畫閣山、龍纏峰、回龍山、馬鞍山、翔雁山、石家山、神龍山。又有集賢岡、四鰲山、五鳳巢」。這裡的「神龍山」，在《宣統·長武志》的疆域圖、牛公祠圖中則標識為「神農山」，這讓我心裡豁然開朗。 神農氏是我國原始農業的發明者。神農氏族圖騰為龍，因而又稱為神龍氏族。新石器時期及先周、西周時期的遺址遍布長武山川大地，以長武舊石器時代出土的晚更新世人牙標本可以看出，早在一萬年以前，長武境內便有先民繁衍生息。長武地處古豳西北，境內至今流傳公劉教民稼穡的傳說，冉店碾子坡、下孟村等先周文化遺址，都在這裡留下了農耕文化的印跡。 由此推想，神龍山、神農山或非因涇河龍王被困而得名。我們換個思路來看，雹災從古至今都是嚴重的農業災害，神龍山因其特殊的地理位置，遇雹雨即化，這種現象被古人歸因於「五穀先帝」「神農大帝」護佑所致，「神龍」本就是「神農」圖騰，因而將此山命名為「神龍山」。 神農山半山腰和山腳下至今還有許多窯洞遺存。聽柳溝村村民講，他們原來就是世居於神疙瘩山的居民。雖歷經千百年來的朝代更迭、戰亂紛爭、自然災害的侵擾，但直至今天，這片土地上尚節儉、重稼穡、去虛偽、留淳樸的淳厚質樸民風未改，公劉、亶父、太宗之遺澤猶存。 [1]
龍門關
龍門關建在一高聳似龍頭的巨石之上，四壁幾近垂直，只有一道天梯可直達其上，形勢險要，易守難攻，在整個猊峰城的防禦體系中，既為前哨，又為前防。大敵當前，先點燃烽火通報龍台；待敵深入，又可與龍台形成夾擊之勢。
龍台
龍台位於神龍山之巔，方圓半百餘畝，四面絕壁，形似盤龍之脊，故有其名，為猊峰城的核心。城中結構井然，功能齊備，包括巴國門戶、四座碉樓，一個瓮城和環城暗道等；有祭祀的神壩，有歌舞的戲樓，有商業的街道，有禮佛的廟宇，構成典型的城堡社會形態。
龍澤寺
龍澤寺相傳由了空法師始建於北宋末年，香火盛極一方。後因世事變故，幾經焚毀，佛都消歇，其沿革已不可詳考。 將寺廟建於以軍事防禦為主的城堡之中，極為罕見，也耐人尋味。
神壩、巴風樓
巴人祭神、聚會、練兵、歌舞之處。 古巴國人以狩獵為生，驍勇善戰，且極善歌舞，相傳曾受周武王之邀，以「歌舞凌殷人」；又有「下里巴人」之說，為人津津樂道。因此，神壩和巴風樓是巴人重要的活動場所。
土舟湖
典出「土舟競浮」。 史載：巴郡「本有五姓：巴氏、樊氏、譚氏、相氏、鄭氏……未有君長，共事鬼神。乃共擲其劍於石穴，約能擊中者，奉以為君。巴氏子務相獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者，當以為君。眾姓悉沉，唯務相獨浮，因共立之，是為廩君……四姓皆臣之。」
巴國門戶
巴國門戶位於龍台北門的必經之道，是抵禦來犯之敵的第二道防線，居高臨下，一夫當關，萬夫莫開。整個建築以條石砌成，寬不盈丈，卻極高、極長、極險，撼人心魄，蔚為壯觀，是我國城堡建築中的經典之作。
巴王石
這是一塊未經任何雕琢的天然的巨石，酷似人像，氣宇軒昂，意氣風發，極富靈性，仿佛古巴王勃發的英姿,故有其名。
瓮城
瓮城系我國古代城堡的獨特建築，以城外城，樓外樓的形式，形成陷敵之「瓮」，然後再瓮中捉鱉。
北望樓
北望樓是猊峰城的最高點，視野開闊，北望三秦。以此命名，表達了猊峰城將士保家衛國的決心。
望鄉樓
此樓位於猊峰城南。因當年戍守猊峰城的將士多來自長江三峽及嘉陵江一帶，以致登樓值崗的將士，南望江州（重慶），常常油然而生思鄉之情，故有此稱。
箭樓
置於正西門左右的兩個箭樓，是我國古城堡的典型代表。
城防暗道
環城暗道長逾百米，是猊峰城防禦工事的一大特色。
老街 =
游廣安新城，賞巴國民風；觀神龍風采，品名山神韻。 神龍山風景區將為您帶來似山似水的感觸，讓你疑身在畫中行的美好享受。
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