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《目送》是作家龍應台繼《孩子你慢慢來》《親愛的安德烈》後，龍應台再推出思考「生死大問」的作品，是一本感悟性的人生之書。
《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。《目送》的七十三篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。[1]
| 作品名稱 | 目送 | 作者 | 龍應台 | 創作年代 | 21世紀 |
| 首版字數 | 13萬字 | 文學體裁 | 散文集 | 首版時間 | 2001年 |
內容介紹
《目送》散文集共由七十三篇散文組成，是為一本情感性的文集。書中，龍應台寫父親的死亡、母親的衰老和失智；寫對父母的憐惜和體恤，寫兄弟攜手共行，兒子的離別，朋友的牽掛；寫自己的失敗和脆弱，失落和放手，以及一個人的走路、賞樹、觀鳥、拍照、生活等。從牽着孩子幼小的手、情意滿滿的親情，到青春後期孩子與自己漸行漸遠的背影；從陪着年邁母親如帶着女兒一般，思及自己也曾是父母眼前一去不返的背影，龍應台娓娓道來。正如作者所說：「我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。」
作品目錄
代序你來看此花時：一、你來看此花時。二、你來看此花時。三、你來看此花時。
有些路啊，只能一個人走：一、目送。二、雨兒。三、十七歲三、愛情。四、山路。四、為誰。五、回家。六、母親節。
沙上有印，風中有音，光中有影：一、我村。二、海倫。三、星夜。四、狼來了。五、亂離。六、距離。
滿山遍野茶樹開花：一、幽冥。二、繳械年輕過。三、魂歸。
創作背景
2004年，龍應台父親的逝世，讓她體味到人生如同「暗夜行山路」。此前，五十多歲的她，從未經歷過任何至親的死亡。「這與她台灣『外省人』的身份有關。」作為從大陸到台灣的移民，除了父母兄弟，小時候的龍應台沒有其他家族親人，因為這一背景，她對許多「人生基礎課程」的學習有着嚴重的時間上的延遲。「如果我在原來的家族，可能十歲就遇到祖父過世、十三歲祖母過世，還會有叔公之類親戚的人際變化。等他到了五十歲，才上別人十幾歲就上過的人生課程，我的父親過世，第一次上課就是這重大人生事件。」這時她才明白，「有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走」。
龍應台說，有了對生死的經歷之後，開始覺得大部分社會議題其實都只是枝微末節。不過，她說「評論與文學，兩者都是我」，而無論筆下書寫的是什麼，都總有一個核心，那便是對人最深的關切。「就真的明白，在這世間，沒有什麼可以附着依託，一切都必須是自我承擔和接受。於是在感悟與悲痛間寫下了散文集《目送》。
作品評價
可是，龍應台的這本《目送》，核心就是慈悲兩字。這慈悲情懷，體現在筆下的每人每物，流淌於各章的字裡行間。——周武忠
龍應台說這是獻給自己父親、母親和兄弟們的書。有評論者認為，這本書不僅是為作者的同代人寫的，同時也是寫給上一代和更年輕的下一代的。在書中，展翅高飛的孩子、即將離去的母親和站立在小路這一端目送他們的作者——三代人的情感一樣豐沛，只是各自表達的方式不同。龍應台以她流暢的筆法寫出了三代人的心情，寫盡了幽微，如燭光冷照山壁，讓每一代讀者都從中有所感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現在來填補過去的空白和傷口，帶着愛和釋懷與生命和解。——人民網評價
作品賞析
《目送》這本書，細加辨析的話，慈為慈愛、和善，是輸一己之善良關愛於外界，方向向外；悲，為悲憫、同情，是納別人之痛楚無奈於胸懷，方向向內。無慈難以成悲，無悲亦難以為慈。這兩者，互為因果，常常相輔相成，每每聯袂而行。
很難想象到筆鋒銳利、慣於批判外界現實的龍應台，在《目送》這本書中，開始對親情作詳盡感受描述，也開始對生活作深度的體會與思考，轉向私密。如她對生命中兩件刻骨銘心事情的描寫。
在《目送》中，龍應台明顯地將筆觸伸向了「人」的內心世界，用散文的方式，述說着生命中的悲歡離合。她娓娓述說，述說着親情的血濃於水，也述說着親情離去的無奈與錐心疼痛，但更多的是告訴人們親人的重要與親情的珍貴，「作為父母的子女，作為子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成轉換——只是第一次的目送是成長，最後一次的目送卻永別。」這或許就是龍應台想要告訴給我們的生活與生命的本真。這些溫情的語言，如一劑醒腦益智的良藥，使我們深陷塵世羈絆的心靈，一次次得到解脫和自省。
構成《目送》濃墨重彩的華章的部分，也就是寫自己父母的那些篇章，首先體現的是一個「慈」字——不用奇怪，父母，是長輩，但是地球人都明白老人即孩子的道理，過了一定年齡的父母，就是孩子，就是晚輩，就是兒女們懷裡濃濃的「慈」的最頻繁也最緊迫的承受者。無論是《雨兒》所敘述的每天跟媽媽通一次電話、一遍遍給媽媽解釋自己就是她的雨（女）兒、到潮州看望媽媽就陪她睡陪她聊、女傭把媽媽帶上陽明山就帶媽媽去泡溫泉、給媽媽拍照，還是《明白》裡面記錄的那張紅色的、正的反的連蓋好幾個方方正正的章的「銀行證明」，還是《散步》裡面寫到的徹夜不眠之後幫媽媽穿上最暖和的衣服、圍上圍巾後牽着媽媽的手進行的那場有犬吠聲相伴的凌晨散步，《走路》裡面所寫的歷盡艱難、最後以一句句爸爸熟悉的古詩作牽引，讓老爸終於從終日枯坐的沙發里站起了身子、邁開了如學步的幼兒一樣的艱難步伐……這一切，都是龍應台這支中華的健筆、這位龍家的孝女，奉送給自己父母的濃濃的「慈」。
作者簡介
龍應台，祖籍湖南衡山，1952年生於台灣高雄，1974年畢業於成功大學外文系，後赴美深造，攻讀英美文學，1982年獲得堪薩斯州立大學英文系博士學位後，一度在紐約市立大學及梅西大學外文系任副教授。[2]
1983年回台灣，先在中央大學外文系任副教授，後去淡江大學外國文學所任研究員。1984年出版《龍應台評小說》一上市即告罄，多次再版，余光中稱之為「龍捲風」。1985年以來，她在台灣《中國時報》等報刊發表大量雜文，小說評論，掀起軒然大波，成為知名度極高的報紙專欄作家，以專欄文章結集的《野火集》，印行100版，銷售20萬冊，風靡台灣，是80年代對台灣社會發生巨大影響的一本書。1986年至1988年龍應台因家庭因素旅居瑞士，專心育兒。1988年遷居德國，開始在海德堡大學漢學系任教，開台灣文學課程，並每年導演學生戲劇。1988年底，作為第一個台灣女記者，應蘇聯政府邀請，赴莫斯科訪問了十天。1996年以後龍應台不斷在歐洲報刊上發表作品，對歐洲讀者呈現一個中國知識分子的見解，頗受注目。自1995年起，龍應台在上海《文匯報》「筆會」副刊寫「龍應台專欄」。與大陸讀者及文化人的接觸，使她開始更認真地關心大陸的文化發展。在歐洲、大陸、台灣三個文化圈中，龍應台的文章成為一個罕見的檔案。[3]
相關視頻
龍應台《目送》