幼學瓊林·卷二·婚姻檢視原始碼討論檢視歷史
幼學瓊林·卷二·婚姻出自《幼學瓊林》，此書是中國古代兒童的啟蒙讀物,初為明代西昌人程登吉（字允升）編著，本名《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》，清人鄒聖脈作了增補，改名為《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》。[1]
原文及譯文
【原文】
良緣必由夙締，佳耦本是天成。蹇修執柯，煤妁之號；冰人掌判，傳語之人。
【譯文】
美滿的姻緣，是由前世的緣分所締結的；佳妙的配偶，是由上天所撮合的。蹇修與執柯都是媒灼的別號；冰人和掌判是指傳言的媒人。
【原文】
婚姻須六禮之周，嫁娶合二姓之好。女嫁曰于歸，男婚曰有室。
【譯文】
婚姻的成立要經過周全的六禮，這樣才能使兩姓結合成美滿的婚姻。女子出嫁稱做于歸，男子結婚稱完娶。
【原文】
新婦謁祖曰廟見，女子省親曰歸寧。
【譯文】
新婦初入家門，到家廟謁見祖先稱為廟見。已出嫁的女子回娘家探望父母稱為歸寧。
【原文】
問名納采，葉陳敬仲之鳳占；嫁女婚男，畢向子平之素願。
【譯文】
問名、納采都是六禮中的禮節，既問名又納采就合着陳敬仲鳳鳴的吉占；女出嫁男成婚，了了向子平素來的心愿。
【原文】
成親有日，預訂星期；傳命而來，全憑月老。
【譯文】
成親的那一天稱為星期，成親有了日子，就預先訂立吉期；傳達兩家的意見，完全要靠媒灼之人從中牽引。
【原文】
委禽納幣，聘禮孔嘉；合卺交杯，新婚宴爾。
【譯文】
古時婚禮中，男方要送給女方雁鳥當做聘禮，加上其它象徵吉祥意義的聘禮，聘禮非常豐隆；新婚之夜，新郎新娘在洞房內合飲交杯酒，用瓢瓜切成兩半做成的酒杯；新婚之夜宴請賓客，氣氛非常和樂。
【原文】
侍巾櫛，奉箕帚，嫁女謙詞；嫻姆訓，習閫儀，相夫賢德。
【譯文】
侍奉梳洗的事情，親自操持灑掃的工作，是出嫁女兒的自謙之詞；嫻熟女師的教訓，勤習內室的禮儀，是幫助丈夫的賢德，是男家稱讚對方女兒的贊語。
【原文】
綠影垂窗，憫貧家之女；紅樓夾道，夸富室之姝。
【譯文】
綠影遮蔽窗前，可憐憫的是貧窮人家的女子；紅樓之間夾着道路，堪誇張的是富有人家的女兒。
【原文】
桃之華，曰夭夭，曰灼灼，謂婚禮之及時；標有梅，其實七，其實三，謂吉期之已過。
【譯文】
盛開的桃花，姿容是少見的美好，色澤鮮明，男女成婚，正合仲春的時令；梅樹上的梅子都已落了下來，只剩下了七個，又只剩下了三個，未婚的女子感嘆，已過了應嫁的吉期。
【原文】
御溝流葉，洵是良媒；繡幕牽絲，方為快婿。
【譯文】
御溝中彼此傳遞紅葉上題寫的詩，於祐和宮女韓夫人終成眷屬；在肅穆外牽着紅絲線，郭元振有幸娶得美女。
【原文】
宮中論婦，願得金屋以貯嬌；月下言婚，方知赤繩之系足。
【譯文】
漢武帝兒時曾對景帝說：「若得阿嬌，當以金屋貯之。」韋固與月老談起婚姻事，才知道紅線系足以成絪緣。
【原文】
朱、陳一村而結好，秦晉兩國以聯姻。
【譯文】
朱、陳兩姓居一村，代代結成好姻緣。
【原文】
藍田種玉，雍伯之良緣；孔雀射屏，唐皇之盛事。故禮先親迎，所以端人倫之始；詩始好逑，正以崇王化之原。
【譯文】
秦晉兩國交好，世世通稱。藍田種玉，楊雍伯締結美妙的姻緣；李淵射中屏風上孔雀的眼睛，而娶得竇毅女為妻，是唐高祖時的盛事。至於說古禮重視親迎，這是因為婚姻是人倫之始，必須端正；詩經將君子好逑列為首篇，正是為了崇尚王道教化的基本源流。
內容簡介
《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便於記憶。全書內容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。人稱「讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》會讀書」。
書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點，對於現代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》，可見此書影響於世的程度。《幼學瓊林》是用什麼文字寫成的？ [3]
作者簡介
程登吉，字允升，明末西昌人(今江西新建)。《幼學瓊林》為程登吉編撰的一種兒童蒙學讀本，後人有增補，歷代均有翻印。[4]