幼學瓊林·卷一·統系檢視原始碼討論檢視歷史
幼學瓊林·卷一·統系出自《幼學瓊林》，此書是中國古代兒童的啟蒙讀物,初為明代西昌人程登吉（字允升）編著，本名《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》，清人鄒聖脈作了增補，改名為《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》。[1]
原文及譯文
【原文】
盤古首出御世，天地初分；天皇淡泊無為，干支始建。
【譯文】
盤古是史上記載的第一個開闢天地，進而統治世界的皇帝，此時天和地才有了分界；天皇氏性情淡泊，以德感化人民，無事於政刑，天干地支是由他所建立的。
【譯文】
地皇氏定了日月星三辰，才分出了白天和晚上的時刻；人皇察視山川，將中國分為九區，山川才有了確定的位置。有巢氏教導人民用木頭架起如鳥的窠巢，人民才開始有了居住的地方。燧人氏教導人民鑽木取火，百姓才曉得利用火烹煮食物。
【原文】
地皇定三辰，以分晝夜；人皇掌九區，以奠山川。有巢構木為巢，而民知居處；燧人鑽木取火，而民知飲食。
【譯文】
伏羲氏畫八卦以開文字的教化。創造六書以代替結繩記事的方法，那時才有甲歷和姓氏，人事漸漸的完備繁盛了。神農氏教導人民種植五穀以養百姓，試嘗百草以治百姓的疾病，那時才有了農事，有了方書制度漸漸的完備了。
【原文】
伏羲畫八卦以開文教，作六書以代結繩，甲歷姓氏人事漸繁；神農樹五穀以資民生，嘗百草以療民疾，農事方書，制度乃備。
【譯文】
追溯有熊氏（姓公孫名軒轅就是黃帝），開創基業的卻是黃帝的父親少典。對外治理兵事，對內勤修德政，開後王征誅吊伐的先聲；皇帝命令伶侖造六律，命車區造曆象。制定冠冕和衣裳，開後世禮樂文章的源流，得六相為輔佐，天地乃得平治，畫天下為九州，政教於是宣揚。（六相－風后能明天道，太常能察地理，倉龍能辨東方，祝融能辨南方，太鴻能辨西方，后土能辨北方）。金天氏就是少昊氏是黃帝軒轅的兒子，顓頊是黃帝的孫子；帝嚳的祖父叫做少昊氏，陶唐的父親叫做高辛氏（帝嚳）。
【原文】
粵惟有熊，啟自少典；外治兵，內修德。開徵誅吊伐之先；明律歷，制冕裳，肇禮樂文章之祖；得六相而天地治，畫九野而政教敷。
【譯文】
許多聖人往下傳流，許多賢人接續統系，其中稱元載、建國號的要推唐堯，接下來的就是虞舜。
【原文】
金天為軒轅之子，顓頊乃黃帝之孫，帝嚳之祖曰少昊，陶唐之父曰高辛。
【譯文】
唐堯仁慈如天，智慧如神，堯有放勛的大功德，百姓感念他的德政，找不到任何言辭足以來讚美他的好處；解除人民心中不快之處，逐漸豐富人民的財富，虞舜的大德，後人是比不上他的。
【原文】
聖聖傳流，賢賢繼統，稱元建國，惟唐及虞。仁如天，智如神，放勛之德，民無能名，解民慍，阜民財，重華之德，人莫能及。
【譯文】
夏禹把天下傳給自己的兒子，而接續了虞舜的德政，舜把天下讓給禹叫做禪，禹代替了舜而有了天下叫做受禪。這個受禪成功的人叫做禹。商王成湯為了拯救百姓而去討伐夏傑的昏庸無道。這個除暴去虐的叫做湯。
【原文】
夏後家天下而代虞，受禪成功曰禹；商王拯生民而伐夏，除暴去虐曰湯。
【譯文】
夏傑和商紂雖然是不同朝代的人，後人都稱他們為暴虐的帝王；周文王和周武王前後相承，後世都推稱他們為聖明的天子。
【原文】
桀紂異世，同稱暴君；文武相承，均推聖主。卜世三十，卜年七百，周過其歷而日衰；春秋五霸，戰國七雄，秦幷其地而漸促。
【譯文】
周成王占卜國祚的長短，卦象上總可傳三十世歷時七百年，後來周朝卻傳了三十六世共八百七十三年，周朝超過了占卜的歷數，國勢就漸漸的衰敗下去了；春秋時有五霸－齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。戰國時有七雄－秦、楚、燕、趙、韓、魏、齊。後來秦王併吞了各國的土地，其它國家的氣數就漸漸的短促下來了。
【原文】
赤帝子誅白帝子，漢祖興劉；假皇帝逼真皇帝，新莽篡漢。
【譯文】
赤帝子（漢高祖）誅滅了白帝子（項羽），劉邦當上了漢高祖，劉姓就漸漸的興旺了。王莽攝帝位自稱假皇帝，利用權威逼迫孺子嬰這位真皇帝，王莽就篡奪了漢朝改國號為新，直到光武中興才把他斬除。
【原文】
白水真人，實開東漢；中山帝胄，爰霸西川。
【譯文】
光武帝劉秀生於南陽白水鄉，所以稱為白水真人，漢高祖都長安稱西漢，光武都洛陽稱東漢；光武中興後東漢才開始興起。漢昭烈帝劉備是中山靖王劉勝的後代，稱霸於四川這個地方。
【原文】
典午竊當塗之緒，金牛承石馬之宗；五姓據中華而擾晉，六朝依江左而終陳。
【譯文】
典午是司馬這個官名的別號，司馬氏篡竊了魏國的帝統，元帝乃是牛氏所生，暗承了司馬的宗裔；五胡－前趙劉氏、後趙石氏、燕慕容氏、前秦苻氏、後秦姚氏。這五姓是當時最著名的胡人，五胡占據了中華時時侵犯晉朝，六朝－東晉、吳、宋、齊、梁、陳都偏安於江左，到了陳就被隋所滅亡－六朝到此終止。
【原文】
元魏迅掃群邦，北伐齊而西授周；宇文兼併高氏，得之元而失之楊。
【譯文】
元魏就是北朝的魏，本姓拓跋氏稱帝後改稱元，後來又分為西魏東魏；北朝魏掃蕩諸國，北用兵於齊，西禪位於周，宇文氏並呑高齊，得國於元氏，失國於楊氏。
【原文】
隋帝弒父篡位，身喪國亡；唐宗劫父稱兵，逆取順守。
【譯文】
隋煬帝狠心弒父，篡奪帝位，到後來身喪國亡；唐太宗逼父起兵，得了天下這稱為逆取順守。可惜啊！
【原文】
惜夫牝後艷妃，亂之於中；悲哉宦官方鎮，擾之於末。
【譯文】
牝後有武后、韋後、艷妃有太真，既然已經紛亂於宮中；可悲啊！在朝廷上有太監專權用事，在外有藩鎮擁兵自重又復擾亂於後。
【原文】
紛紛五季，八姓十三君；莽莽群雄，九州數十主。
【譯文】
紛紛然五代的興廢，共計八姓竟有十三君，莽莽然無數的英雄割據了九州，最多竟至數十主。
【原文】
若度德而度義，果孰是而孰非？宋祖剪諸凶而獨秉乾綱；太宗承兄業而懋應大寶。
【譯文】
倘若量度他們的德行和仁義，結果那一個是對的，那一個是不對的？宋太祖趙匡胤剿滅群凶獨攬大權，宋太宗趙匡義繼兄大業，登上了皇帝的寶座。
【原文】
汴梁九帝，為遼之兄，為夏之父；臨安九君，為金之侄，為元之俘。
【譯文】
北宋在汴梁（河南開封）建都，共歷經太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗等共九位皇帝。後來國勢漸弱，對遼國自稱為兄，對夏國自稱為父；臨安九位皇帝自願做金人的侄兒，做元人的俘虜。
【原文】
徽欽二宗，蒙塵於北，益廣二主，行遁於南。
【譯文】
徽宗、欽宗二位皇帝都是金人的俘虜，蒙塵於北方，益王、廣王都受到元人的逼迫，行遁於南方。
【原文】
有元起自北方，上世號為蒙古；自世祖之混一，迄順帝之淪亡，數幾百年，代凡十易。
【譯文】
元人起自北方，上世本稱為蒙古；自從世祖統一天下，直至順帝滅亡，其間將近百年，世代凡經十易。
【原文】
太祖奮跡濠滁，實開南國；燕王興師靖難，定鼎北平。
【譯文】
明太祖朱元璋出身於濠滁地方（今安徽鳳陽縣），發跡以後建興南國；燕王起兵平治大難，後來奠都北平。
【原文】
逮夫明季之頹靡，爰有思宗之殉烈；儲君不能效靈武之跡，諸藩不能繼江表之蹤。
【譯文】
及至明末政事日漸敗壞，崇禎皇帝自縊於煤山因此而殉國；雖遺有太子，不能學唐肅宗起靈武的功跡，雖有諸王不能仿效晉元帝偏安江左的遺從。
【原文】
滿族入關，旗兵制勝。
【譯文】
清朝滿族進入山海關之後，八旗兵出奇制勝入主中原。
【原文】
有聖祖高宗之盛治，有教匪發捻之奇氛。
【譯文】
清朝時有康熙、乾隆二位皇帝的全盛治績，後來有白蓮教匪、髮匪、捻匪的擾亂。
【原文】
曾左雖號中興，華洋漸開兵釁。
【譯文】
曾國藩、左宗裳等雖然平定了髮匪之亂，又建立許多中興的功績，但是中外的各種戰爭已經漸漸的展開了。
【原文】
以攝政始，以攝政終；總是宮闈之失德。由竊位興，由遜位發，未聞忠烈之捐軀。
【譯文】
清朝由攝政王開始，也終結於攝政王，總歸一句話，宮廷內的窮極侈靡遂至不可收拾，是清廷敗亡的原因。清朝竊占了明朝的社稷而興起，因遜了帝位而亡清，當清帝遜位時，沒有一個忠烈的臣子隨着亡朝而殉國的。
【原文】
十二帝歸結清廷，三百年略如明祚。
【譯文】
清廷自入關以來，共傳了十二位皇帝而終結，其間共計二百九十七年，大約有三百年的氣數。
【原文】
辛亥革命，民國肇興。專制推翻，共和成立。
【譯文】
國父孫中山先生領導革命軍，於辛亥年十月十日起義於武昌，中華民國於是建立了，從此君主專制政體被推翻了，五族一家民主共和政體成立了。
【原文】
袁氏以稱帝而即蹶，張勳欲復辟而未成。軍閥跋扈飛揚，政客甚囂塵上。
【譯文】
袁世凱自任大總統後，竟想要稱帝，因遭全國各省反對抵制，才下令取消帝制，袁世凱的皇帝夢很快就失敗了；張勳想要使宣統復位，到底沒有成功。自此以後許多軍閥非常的跋扈，內戰不休，導致許多政客居中用事。
【原文】
全國統一，端賴北伐之成功；舉世和平，庶遂大同之願望。
【譯文】
全國能夠統一，完全依賴北伐的成功，全世界能夠和平相處，那麼世界大同的願望也就可以實現了。 [2]
內容簡介
《幼學瓊林》是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便於記憶。全書內容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。人稱「讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》會讀書」。
書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點，對於現代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》，可見此書影響於世的程度。《幼學瓊林》是用什麼文字寫成的？ [3]
作者簡介
程登吉，字允升，明末西昌人(今江西新建)。《幼學瓊林》為程登吉編撰的一種兒童蒙學讀本，後人有增補，歷代均有翻印。[4]