客有誦袁蒙齋得雨酬倡之什輒賡元韻誌喜也呈三首

客有誦袁蒙齋得雨酬倡之什輒賡元韻誌喜也呈三首

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作品名稱:客有誦袁蒙齋得雨酬倡之什輒賡元韻誌喜也呈三首 創作年代:宋朝 文學體裁：詩 詞 作者：鄭清之

客有誦袁蒙齋得雨酬倡之什輒賡元韻誌喜也呈三首是南宋鄭清之作品之一。

鄭清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，別號安晚，慶元道鄞縣（今浙江寧波）人。嘉泰二年進士及第。歷官光祿大夫，左、右丞相，太傅，衛國公（齊國公）等。淳祐末年，元兵大舉侵宋，鄭清之進十龜元吉箴勸帝勵精圖治，未能實施，而後退仕隱居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。

目錄

正文

其一

雷伯四月瘖無聲，鳴鳩呼婦鳧浴晴。 星如樧沙燈吐紅，羲和駕鞭乘赤明。 稚秧針水未入種，秀麥浪畦猶督耕。 香車不動百龍蟄，轉轆如織千蛇橫。 愛民太守心語口，{疒里加真}我以旱寧無生。 川靈有知龜亦許，異物蜿蜒歸掌撫。 一雨果從方寸來，此念端誠本天與。 但看父老歌豐年，不用兒童學皇舞。 弭災肯效欒巴噀，哺民無異紫芝乳。 一年事在阿堵中，四封笑溢迎門語。 我州瀦野同淮徐，公方有意六輔渠。 上天下澤鍾惠施，千里波及皆君余。 蒙齋詩成虛齋和，我樂賦之如遂初。 坐對聯珠飽官粟，但有歡喜無欷噓。 祗今快續二賢詠，不須乞米移顏書。

其二

媧石補天玻璃聲，遇坎為雨離為晴。 金烏玉兔旁午出，百二十官稱常明。 下土臣敢再拜問，誰主風催民耕。 天江津河尾北見，玉井水漿參左橫。 胡為湯旱龜土坼，胡為堯水魚頭生。 孰令赤地星丈許，吭扼雷公仍背撫。 孰令河鼓塞銀潢，勺水線流不輕與。 孰令捲舌自張翕，孰令天雞自飛舞。 雲師族聚曷遽散，電母兒號奚不乳。 黑豬渡河去遠跡，蒼龍銜珠噤弗語。 朱鳥崛強王偃徐，烏龜縮頸老沮渠。 夫君箋天帝馮怒，旱魃磔死不問余。 天街清潤聯璧珠，不為乾封為太初。 一雨三日誰力歟，更唱迭和忘欷噓。 歸之太守不肯有，欸乃聊代誌喜書。

其三

豢龍作醢龍吞聲，天公憒憒迷雨晴。 玉脂泣烹足媚嫵，苦酒五色生光明。 龍雖伸物畏饞吻，攜朋去作天田耕。 稚禾婉婉魚薧立，高原庚庚龜兆橫。 漢家燮調豈無術，陰陽縱閉歸董生。 □□□□□□□，□□□□□□□。 我貧自笑一瓢許，瓶粟屢空慚釜與。 彭澤曾無種秫資，沂水聊助詠雩舞。 頗怪吹雲讀風訟，浪愁淅米繙危語。 清時何事弘羊烹，善政端無寧虎乳。 仁人拯溺非姑徐，亟挽天漢如決渠。 我知造物識君意，十日一雨焉取余。 願君展此作霖手，蘇民旱徒扶黃初。 在在京坻賦高廩，坐令歌頌銷欷噓。 病坡作計羹玉糝，辟穀寧羨黃石書。

【原題】：

客有誦袁蒙齋得雨酬倡之什輒賡元韻誌喜也呈虛齋使君

作者簡介

鄭清之，初名鄭燮（xiè），字文叔、德源，別號安晚，諡號忠定，南宋慶元鄞縣（今浙江寧波）人。官至右相。

鄭清之少年時跟從樓昉（fǎng）學習，能寫文章。嘉定十年，考中進士，調任為峽州教授。嘉定十七年（1224年）參與史彌遠廢濟王趙竑活動。理宗即位後，累次升遷至參知政事兼樞密院事，紹興六年（1233年），為右丞相兼樞密使，淳祐七年（1247）再度為右相。鄭清之，雖身為南宋股竑之臣，又其時，國力衰微，政務繁亂，事多難料。但鄭丞相，公務旁午，仍不廢佛教研究和修持。他「教演本宗，行歸淨業」。他以宰相之身位，極力推崇佛教，特別是淨土法門，他說：「今之學佛者，不過禪教律。究竟圓頓莫如禪，非上根器，神領意解者，未免蹈頑空之失；研究三藏莫如教，非得魚忘筌，因指見月者（大小止觀下手安心亦不易入），未免鑽故紙之誚；護善遮惡，莫如律，非身心清淨，表里如一者，未免自纏縛之苦。總而觀之：論其所人，則禪教律；要其所歸，則戒定慧。不由禪教律，而得戒定慧者，其唯淨土之一門乎。方念佛時，口誦心維，諸惡莫作豈非戒；繫念淨境，幻塵俱滅，豈非定；念實無念，心體湛然，豈非慧。摒除萬慮，一意西方，則不施棒喝，而頓悟圓機；不閱大藏經，而得正法眼；不持四威儀中，而得大自在。不垢不淨，無纏無脫，當是時也。孰為戒定慧，孰為禪教律。我心佛心，一無差別。此為修淨土之極致也。八功德水，寶蓮花台，又何必疑哉！」

主要作品

著作

鄭清之的集子，殘存《安晚堂集》七卷，都是詩作，收入四庫全書時被重命名為《安晚堂詩集》。

詩文

鄭清之的詩基本被輯入《全宋詩》中，代表作有《臂疼醫令灼艾戲成》《晨興散步三首》《次抱拙妝薄命》《燈薪》《冬瓜》《荷花》《虹出》《茄子》《妾薄命》《田家》《檐前蜘蛛》《夜雨》等；其詞僅存《念奴嬌·菊》一首；李之鼎輯其文十篇附於《宋人集》本《安晚堂詩集》。