十三祖迦毘摩羅尊者

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迦毘摩羅尊者

迦毘摩羅尊者，華氏國人。初為外道，通諸異論，有大神力。初見十二祖，作禮懺悔。祖問：「汝名誰？眷屬多少？」尊者曰：「我名迦毗摩羅，有三千眷屬。」祖曰：「盡汝神力，變化若何？」曰：「我化巨海，極為小事。」祖曰：「汝化性海得否？」曰：「何謂性海？我未嘗知。」祖曰：「山河大地，皆依建立；三昧六通，由玆變現。」尊者聞言，與徒眾俱求剃度。祖召五百羅漢，與授具戒，復以大法付之。得法已，遊化至西印土，轉付龍樹。即現神變，化火焚身。

第十三祖迦毗摩羅初爲外道有徒三千通諸異論。後於馬鳴尊者得法。領徒至西印度。彼有太子名雲自在。仰尊者名請於宮中供養。祖曰。如來有教。沙門不得親近國王大臣權勢之家。太子曰：今我國城之北有大山焉。山中有一石窟。師可禪寂於此否。祖曰諾。即入彼山。行數里逢一大蟒。祖直進不顧。遂盤繞祖身。祖因與受三歸依。蟒聽訖而去。祖將至石窟。複有一老人。素服而出。合掌問訊。祖曰。汝何所止。答曰。我昔嚐爲比丘多樂寂靜。有初學比丘數來請益。而我煩於應答起嗔恨想。命終墮爲蟒身。住是窟中。今已千載。適遇尊者穫聞戒法。故來謝耳。祖問曰。此山更有何人居止。曰北去十里有大樹蔭。覆五百大龍。其樹王名龍樹。常爲龍眾說法。我亦聽受耳。尊者遂與徒眾詣彼龍樹。出迎尊者曰。深山孤寂龍蟒所居。大德至尊何枉神足。祖曰。吾非至尊。來訪賢者。龍樹默念曰。此師得決定性明道眼否。是大聖繼真乘否。祖曰。汝雖心語吾以意知。但辦出家何慮吾之不聖龍樹聞已悔謝。尊者即與度脫及五百龍眾俱受具戒。複告龍樹曰。今以如來大法眼藏付囑於汝。諦聽偈言。非隱非顯法。說是真實際。悟此隱顯法。非愚亦非知。付法已。即現神變化火焚身。龍樹收五色舍利。建塔瘞之。即赧王四十六年壬辰歲也　

祖迦毗摩羅初爲外道，通諸異論，有大神力。初見十二祖，作禮懺悔。祖問：「汝名誰？眷屬多少？」尊者曰：「我名迦毗摩羅，有三千眷屬。」祖曰：「盡汝神力，變化若何？」曰：「我化巨海，極爲小事。」祖曰：「汝化性海得否？」曰：「何謂性海？我未嚐知。」祖曰：「山河大地，皆依建立；三昧六通，由茲變現。」尊者聞言，與徒眾俱求剃度。祖召五百羅漢，與授具戒，複以大法付之。得法已，游化至西印土，轉付龍樹。即現神變，化火焚身。

　=== 白話解 ===

　　初爲外道，通諸異論，有大神力：他最初是一個外道，什麼「奇門遁甲」這些個天書、地書、人書他都懂，而且有大神通。

　　初見十二祖，作禮懺悔：他也很調皮的，盡用他的神通，做出一些調皮搗蛋的事。所以最初見到十二祖馬鳴大士時，
　　就對着十二祖叩頭來懺悔。

　　祖問：汝名誰，眷屬多少？十二祖問他：「你名字叫什麼？你有多少弟子？」眷屬，就是弟子。

　　尊者曰：我名迦毗摩羅，有三千眷屬。尊者說：「我的名字叫迦毗摩羅，有三千個徒弟。」

　　祖曰：盡汝神力，變化若何？十二祖說：「盡你的神力，你能變化什麼？」曰：我化巨海，極爲小事：他說：「我變成一個大海，
　　這對我來說是很小的事。」

　　祖曰：汝化性海得否？十二祖說：「你能不能變化一個性海，可不可以？」得否，就是可不可以。

　　曰：何謂性海？我未嚐知。他說：「什麼叫性海呢？我知都不知道，怎麼會變呢？」

　　祖曰：山河大地，皆依建立；三昧六通，由茲變現。十二祖就說了：「山河大地，都是從這性海建立起來的。
　　三昧六通，也是由這性海變出來的。」

　　尊者聞言，與徒眾，俱求剃度：尊者聽了，和他的徒眾，都要求出家。祖召五百羅漢，與授具戒，複以大法付之：
　　十二祖召請了五百羅漢，給他授具足戒，
　　又傳給他心印的法門。

　　得法已，游化至西印土，轉付龍樹：他得法之後，至西印度那個國家，轉付心印法給龍樹菩薩。即現神變，化火焚身：
　　自己現出三昧真火，就把身燒了。　

　　唱出多端　拍拍是令　以心印心　似鏡照鏡

　　竭盡玄微　頓超凡聖　正眼看來　缽盂安柄

　　=== 白話解 ===

　　唱出多端，拍拍是令：唱出來很多，「拍拍」都是教化眾生的。

　　以心印心，似鏡照鏡：以心來印心，就好像用鏡子照鏡子似的。

　　竭盡玄微，頓超凡聖：把這個玄妙都說出來，頓時就超凡出聖了。

　　正眼看來，缽盂安柄：用這正法眼來看，好像在缽盂又加上一個把子