再經胡城縣

《再經胡城縣》

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作品名稱: 《再經胡城縣》 創作年代: 晚唐詩人 文學體裁：詩 作者：杜荀鶴

《再經胡城縣》是晚唐詩人杜荀鶴的詩。

這是一首政治諷刺詩。這首詩記述了作者兩度經過胡城縣的見聞及感慨，諷刺了封建統者殘民以逞的本質，揭露了封建社會制度的黑暗腐朽，指出了封建社會是非顛倒的現實，同時，從中也表現了人民的痛苦和憤怒。

這首詩對後世的影響很大，清末的劉鶚在長篇小說《老殘遊記》中，寫山東巡撫玉賢因害民升官的詩句"血染頂珠紅"便是從這首詩的最後一句脫化而出的。

目錄

詩詞正文

“ <去歲曾經此縣城，

縣民無口不冤聲。

新來縣宰加朱紱，

便是生靈血染成。 >

” — <《再經胡城縣》>，<詩詞名句網>

白話譯文

去年首經路過胡城縣城，城裡的百性人人喊冤聲。

到如今縣官升官穿紅袍，這紅袍原是百姓血染成。

整體賞析

題目是"再經胡城縣"，詩人自然會由"再經"而想到"初經"。寫"初經"的見聞，只從縣民方面落墨，未提縣宰；寫"再經"的見聞，只從縣宰方面着筆，未提縣民，這就留下了廣闊的想象餘地。如果聽信封建統治階級所謂"愛民如子"之類的自我標榜，那麼讀到"縣民無口不冤聲"，只能設想那"冤"來自別的方面，而不會與縣宰聯繫起來；至於縣宰呢，作為縣民的"父母官"，必然在為縣民伸冤而奔走號呼。讀到"今來縣宰加朱紱"，也准以為"縣宰"由於為縣民伸冤而得到了上司的嘉獎，然而出人意料的是，詩人在寫了"初經"與"再經"的見聞之後，卻對縣宰的"朱紱"作出了"便是生靈血染成"的判斷，頗有幾分匪夷所思之感。

結句引滿而發，對統治者的揭露與鞭撻不留餘地，這與常見的含蓄風格迥乎不同。但就藝術表現而言，詩中卻仍然有含而不露的東西在，因而也有餘味可尋。"縣民無口不冤聲"既然是"去歲"的見聞，那麼縣民喊的是什麼冤以及喊冤的結果如何，詩人當然記憶猶新，但沒有明寫。縣宰加朱紱"既然是"今來"的見聞，那麼這和縣民喊冤的結果有什麼聯繫，詩人當然很清楚，但也沒有明寫。而這沒有明寫的一切，這就造成了懸念。最後，詩人才把縣宰的朱紱和縣民的鮮血這兩種顏色相同而性質相反的事物出人意外地結合在一起，寫出了驚心動魄的結句。詩人沒有明寫的一切，就都見於言外，獲得了強烈的藝術效果。縣宰未加朱紱之時，權勢還不夠大，腰杆還不夠硬，卻已經逼得"縣民無口不冤聲"；如今因屠殺冤民而贏得了上級的嘉獎，加了朱紱，嘗到了甜頭，權勢更大，腰杆更硬，他又將幹些什麼，詩人也沒有明寫，然而弦外有音，有很強的震撼力。

全詩構思巧妙，詩人描寫了他兩次路過胡城縣的見聞，把這兩次見聞寫進詩中，構成對比，使主題更加鮮明醒目，詩人是安徽池州人，他不畏惹禍，對同省一位紅得發紫的"父母官"公開鞭撻指責，足見其為民鳴冤請命的精神和過人的膽識，更表現了朝廷的忠奸不分，官吏殘暴無恥。害民的官吏反而高升了，封建社會的本質就在這對比中表現出來了。全詩語言直白淺顯，卻話中有話，寓意深刻，詩人在有限的篇幅中，最大限度地融入了社會生活，達到了言淺意不淺，言盡意不盡的效果，體現了他獨特的藝術風格。這首詩對後世的影響很大，清末的劉鶚在長篇小說《老殘遊記》中，寫山東巡撫玉賢因害民升官的詩句"血染頂珠紅"便是從這首詩的最後一句脫化而出的。

作者簡介

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杜荀鶴(846～904)，晚唐詩人。字彥之，號九華山人。池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。相傳杜牧。在會昌末年任池州刺史時，妾程氏有孕，為杜妻所逐，嫁長林鄉正杜筠而生 荀鶴(周必大《二老堂詩話》及計有功《唐詩紀事》)

早年讀書於九華山，與顧雲、殷文圭等為友，7歲時已露頭角。曾數次上長安應考，不第還山。中間也曾旅遊浙江、福建、江西、湖南等地。當黃巢起義軍席捲山東、河南一帶時,他又從長安回家。從此一入煙蘿十五年（《亂後出山逢高員外》），過着文章甘世薄,耕種喜山肥（《亂後山中作》）的生活。得第後次年，因政局動亂，復還舊山，田□在宣州，很重視他，用為從事。天復三年(903),田□起兵叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯絡。田□敗死，朱溫表薦他，授翰林學士、主客員外郎，遘重疾，旬日而卒。由於他晚節投靠朱溫，壯志清名，中道而廢（《鑒誡錄》），為時論所惋惜。

杜荀鶴才華橫溢，仕途坎柯，終未酬志，而在詩壇卻享有盛名，自成一家，善長於宮詞。因長期置身於九華山懷抱，吟詠九華山面貌的詩篇甚多，具有鮮明的時代色彩。客居他鄉寫的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉之苦。在《自江西歸九華有感》、《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩篇中揭露了社會政治昏暗，酷吏殘忍、軍閥混戰，民不聊生，反映了人民的疾苦與呼聲，是當時社會生活的真實寫照。

視頻

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