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蘭溪斷頭龍

原圖鏈接來自 搜狗 的圖片

蘭溪斷頭龍是流傳於水亭畲族鄉的民間龍舞，與其他龍舞相比，「斷頭龍」的最大特色是龍頭、龍身分開，整條龍由龍珠、龍頭及七節龍身組成。龍頭和龍珠可單獨表演一套套高難度的技巧動作。龍身每換一個陣圖，龍頭和龍珠就舞出一個套路。龍頭、龍珠、龍節中可點燃紅蠟燭，夜間起舞時千姿百態，色彩斑斕。

基本內容

中文名：蘭溪斷頭龍

節日起源：祭祀

歷史沿革

相傳唐代貞觀年間，連年大旱，禾苗枯焦，百姓紛紛求告龍王。龍王動了惻隱之心，奔赴天庭奏請玉皇大帝准他降雨。玉皇大帝下了一道旨令：「城內降雨七分，城外降雨三分。」龍王領旨後心想，城裡降雨七分就要鬧水災，城外降雨三分又無濟於事，何不倒一下呢。於是在城裡降了三分雨，在城外降了七分雨，城裡城外的百姓都得到了好處。玉皇大帝獲知，大發雷霆，怒斥龍王違抗天旨，對其處斬。

龍王被斬了首，百姓為了報答他的恩德，各村各莊都扎制了龍頭，供奉在廟堂里或廳堂上，焚香禮拜。每到春節和元宵，村民扛着龍頭和龍身，沿村莊遊行，對龍王寄託哀思。由於龍頭被斬了，龍頭、龍身就分開來，所以被叫做「斷頭龍」。

唐朝「貞觀之治」中，推進「狹鄉遷寬鄉」政策，就是把人口從稠密的地方遷徙到人口稀疏的地方，長安附近人口稠密，遂大量南遷。特別是唐朝末年，北方連年戰亂，人口大量南遷到長江中下游的江西、湖南、湖北。清末民初又從江西流入浙西的衢州和金華地區，所以斷頭龍又稱「江西龍」。1925年，水亭畲族鄉荷龍里村的王阿璋、王阿亮等人為了求得來年風調雨順、國泰民安，組成龍頭會，前往龍游等地學習斷頭龍表演技藝，至今斷頭龍在荷龍里村代代相傳，成為水亭畲族鄉獨特的民間舞蹈活動。

風格特色

斷頭龍是民間舞蹈中的男子群舞，整條龍由龍頭、龍珠和七節龍身組成。七節龍身間，每節相隔七尺。龍長共50尺。龍頭一人，龍珠一人，龍身七節，每節一人，共九人。

斷頭龍不同於一般布龍，它的明顯特點是，龍頭與龍身分開。七節龍身與布龍相似，以龍肚布相連。龍頭是單獨的，在龍頭頸後披一塊寬一尺長兩尺的紅布。表演時，龍身隨龍頭龍珠走出各種隊形，隨後龍身擺出各種圖陣作陪襯。龍珠或龍頭可單獨表演出一套又一套的動作。龍身每換一個圖陣，龍頭與龍珠就舞出一套架式。當珠頭為首，龍節跟上一起表演時，整條龍又似自然連接。當龍身構成圖陣，龍頭龍珠單獨表演時，頭身又自然分開。龍頭龍珠的表演不受修長龐大的身軀牽制。整個舞蹈顯得靈活自如，變化多端。表演動作乾淨利落，敏捷輕快。現場氣氛熱烈，場面壯觀，令人目不暇接。

斷頭龍表演全程模仿龍的動作和形態，氣勢磅礴，給人以威懾。還因其身首分離，在道具運用上增添了靈活性，動作設計上具備了獨創性，營造出一種形斷而神不斷的美感。加之融入了斷頭龍的逸聞傳說，在內容上富有戲劇色彩，有了一種心理層面上的厚重感，帶給觀眾視覺和心靈上的雙重震撼。

斷頭龍演出，有一套傳統風俗習慣。傳統活動時間一般集中在正月，正月初即開始挨家逐戶地舞龍，直到農曆二十前結束，具有比較典型的地域節慶文化特色。村子裡群眾自發組織了龍燈會，演出前一天由龍燈會派人發紅帖至各戶，紅帖上寫着「青龍吉慶」、「恭賀新年」、「五穀豐登」、「風調雨順」等吉祥詞句。第二天就由發帖人和另一人手擎「荷龍里青龍吉慶」字樣的燈籠，並提裝有佛香、臘腸、鞭炮等物的籃子，另提一隻接受舞龍者饋贈品而準備的禮品籃，饋贈品一般有香煙、糕點、雞蛋，以及「利市包」等，率領舞龍隊至各村各戶演出。

傳承現狀

1957年，蘭溪斷頭龍在浙江省文化廳群藝處何惠芳指導下，以《龍飛鳳舞》節目參加金華地區文藝會演獲一等獎。1965年參加浙江省會演獲演出一等獎。1988年元宵節，參加浙江省「華星杯」舞龍大獎賽，獲演出一等獎。同時，這些年來，多次參加浙江省廣場文化民間文藝演出開幕式表演，均獲「優秀演出獎」。自2008年「斷頭龍」被列入國家級非物質文化遺產以來，蘭谿市將水亭畲族鄉柏園小學作為「斷頭龍」傳承基地，建立了一支舞龍隊，聘請「斷頭龍」民間表演藝術家做校外輔導員，定期到校培訓指導，先後培養了4批小隊員。該校學生報名踴躍，舞龍隊的學員每天放學後進行排練。孩子在學時，家長也在一旁看。學校還積極組織隊員參加金華市第六屆（鎮鄉）文藝會演、蘭谿市紀念改革開放30周年鎮鄉（街道）文藝會演等各級各類表演和比賽，多次獲得一等獎、二等獎，促進了「斷頭龍」推廣和傳承。

傳承保護

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，蘭谿市畲鄉風情旅遊發展有限公司獲得「蘭溪斷頭龍」項目保護單位資格。